ガンゲラ（発音：gang'ela）またはンガンゲラは、アンゴラに居住する小さな民族集団の名称であるが、植民地時代以降、ビエ高原東部の多くの民族を指すようになった。この民族学的カテゴリーには、ンガンゲラに加え、ルウェナ（ルエナ）、ルヴァレ、ムブンダ、ルウィンビ、カマチなどが含まれる。[1]彼らはンガンゲラ・ニエンバ語族に属する言語を話し、これにはルチャジ、ンカンガラ、ニエンバが含まれる。[2]
これらの民族はすべて、自給自足の農業、小動物の飼育、そして野生の果物や蜂蜜などの食料の採取によって生活しています。各民族は独自の言語を持ちますが、それらは互いに関連し合っています。また、各民族は独自の社会的アイデンティティを持っています。これら全てを包含する包括的な社会的アイデンティティは存在しないため、これらの民族を一つの民族として捉え、さらにサブグループに分割することはできないのです。[要出典]
「ガンゲラ」と呼ばれる人々は、17世紀からポルトガル人に知られており、当時存在していたルアンダとベンゲラという植民地の橋頭保で発展した商業活動に彼らが関与していた。一方で、ポルトガル人がアフリカの仲買人から購入した奴隷の多くは、これらの人々から来ていた。 [3]一方、19世紀から20世紀初頭にかけて、「ガンゲラ」の人々は、ベンゲラのポルトガル人のためにオビンブンドゥ族が組織した隊商貿易に、蝋、蜂蜜、象牙などの物資を供給した。[4]
キャラバン貿易の崩壊後、「ガンゲラ」族は長きにわたり――実際は植民地時代の終わりまで――ポルトガルにとってほとんど関心の対象とならなかった。そのため、彼らは比較的遅く植民地支配下に置かれ、ムブンダ族を除いて、ほとんど抵抗しなかった。[5]
植民地支配下にあった数十年間、彼らの生活様式はアンゴラの他のほとんどの地域と比べてあまり変化しませんでした。彼らは原則として、組織的な布教活動の対象になることも、重い税金を課されることも、有給労働者として徴用されることもありませんでした。ポルトガル人がこの地域で展開した唯一の重要な経済活動は、アンゴラやポルトガルの工場向けの木材生産でした。
1961年から1974年にかけての反植民地戦争、特にアンゴラ内戦の間、これらのグループの一部は多かれ少なかれ影響を受けたものの、積極的な関与は限定的であった。[6] [7] [8]その結果、多くのムブンダ族が隣国ザンビア、そして（程度は低いものの）ナミビアに避難した。特に、ムブンダ族のほぼ半数がザンビア西部に定住したが、この民族はアンゴラとザンビアの両国において、伝統的な権威を通じて全体としての結束を維持している。
参考文献
- ^ ホセ・レディーニャ、アンゴラ文化史、ルアンダ: アンゴラ科学研究所、1975
- ^ 「第1言語：ニエンバ語」2025年1月29日閲覧。
- ^ ジョセフ・ミラー著『死の道：商人資本主義とアンゴラ奴隷貿易、1730-1839』マディソン：ウィスコンシン大学出版局、1988年
- ^ Hermann Pössinger、「キャラバンスの社会的変革」、 Revista Internacional de Estudos Africanos (リスボン)、1986 年 4 月 5 日、75-158 ページ
- ^ René Pélissier: Les Guerres grises: Résistance et revoltes en Angola (1845-1941)、Montamets/Orgeval: Éditions Pélissier、1977
- ^ バジル・デイヴィッドソン著『嵐の目の中で：アンゴラの人々』ニューヨーク：ダブルデイ、1972年
- ^ サミュエル・チワレ、 Cruzei-me com a história、リスボン: セクスタンテ、2008
- ^ インゲ・ブリンクマン『人民のための戦争：アンゴラ南東部における人民解放軍独立戦争中の市民、移動性、正当性』ケルン：リュディガー・ケッペ出版社、2005年
参考文献
- ヘルマン・バウマン:アフリカと文化の伝統。 Teil 1 Allgemeiner Teil und südliches アフリカ、シュタイナー、ヴィースバーデン、1975 ～ 1979 年
