ニーベルンゲンの叫び

『ニーベルンゲンの嘆き』（ニーベルンゲンのうた、英:あるいは『嘆き』 （Die Klage、中高ドイツ語: the lament）は、中高ドイツ語の匿名の英雄詩である。この詩は、『ニーベルンゲンの歌』の死者への嘆きと埋葬、そして『ニーベルンゲンの歌』の結末となった大惨事の知らせの広まり、そして生き残った様々な登場人物の運命を描いている。この詩は『ニーベルンゲンの歌』とほぼ同時期（1200年頃）に書かれたと考えられ、あたかも別のエピソード（ âventiure ）のように『ニーベルンゲンの歌』に付随している。

まとめ

この詩は、語り手による『ニーベルンゲンの歌』の出来事についての長い嘆きで始まり、その後に以前の詩の出来事の要約が続く。これには、主要な登場人物の系図と互いの関係が含まれている。次に、ジークフリートとクリームヒルトの結婚、彼の殺害、そして彼の未亡人の復讐が語られる。語り手は、クリームヒルトは亡くなった夫への愛に動かされていたので無実であり、親族であるブルグント人は罰される必要があると主張する。さらに、もし可能であったなら、クリームヒルトはハーゲンだけを殺したであろうとも主張する。語り手は続けて、もしクリームヒルトが計画を明かしていれば、エッツェルの館での虐殺は避けられたかもしれないと述べる。次に、語り手は死者を列挙し、ギーゼルヘルが無実であり、グンターが部分的に無実であることを強調する。フン族の王子オルトリープもクリームヒルト同様、フン族から悲しまれています。

生存者たちは遺体の収容を開始するが、遺体一つ一つが遺族や友人たちの深い嘆きを引き起こす。ディートリッヒ・フォン・ベルンとエッツェルは依然として恐怖に怯えており、もし何かを知っていれば、あるいは避けていれば、全てが違っていたはずだと主張する。あまりにも多くの遺体があったため、エッツェルの宮廷には武装解除できる男たちが足りず、女性たちが手伝わなければならない。ヒルデブラントはリュディガーの遺体を発見すると悲しみのあまり気を失い、エッツェルは彼を蘇生させなければならない。そしてエッツェル自身も倒れてしまう。すべての遺体が収容された後、エッツェルは意識を取り戻し、長々と嘆き、絶望とこの世を去りたいという思いを吐露する。

エッツェルは、吟遊詩人スヴェンメルを使者としてヴォルムスに派遣し、リュディガーの故郷であるベヘラレンを経由して、ヴォルムスに送る。スヴェンメルはヴォルムスに着くまで何も言うべきではないが、彼の悲しみは容易に見抜かれた。リュディガーの妻ゴーテリンドと娘ディートリンドは、リュディガーに何か起きたことをすぐに察知し、スヴェンメルは二人にそのことを話す。パッサウでは、使者はブルグント王と縁戚関係にあるピルグリム司教に知らせる。ピルグリムはレクイエムミサを歌うよう命じ、使者たちにパッサウに戻ってきて、起こったことすべてを書き留めてほしいと頼む。ピルグリムはまた、エッツェルの宮廷で目撃した他の人々にも情報を求める。スヴェンメルはついにヴォルムスに着き、ブリュンヒルトと宮廷に報告する。宮廷では、嘆き悲しむ声が非常に大きかった。ブルグント人の母ウテは悲しみのあまり亡くなる。喪に服した後、ブリュンヒルトの息子ジークフリートがブルグント家の新しい王として戴冠した。

一方、ディートリヒとヒルデブラントは、北イタリアにあるディートリヒの王国へ戻ることを決意する。エッツェルは絶望の中で一人残され、語り手はフン族の王に何が起こったのか分からないと主張する。語り手は、エッツェルの運命についてはいくつかの噂があると主張する。ディートリヒはベヘラーレンに到着し、リュディガーの未亡人ゴーテリンドが悲しみのあまり亡くなったことを知るが、ディートリヒはイタリアに戻ったらディートリヒに新しい夫を見つけると約束する。エピローグでは、ピルグリム司教が「マイスター・コンラート」に『ニーベルンゲンの歌』と『叫び』の出来事をラテン語で書き留めるよう命じ、その後ドイツ語に翻訳されたことが説明される。[ 1 ] [ 2 ]

起源

「叫び」は2部を除くすべての写本において「ニーベルンゲンの歌」と共に伝承されており、あたかも最終話であるかのように最後に添えられている。[ 3 ]この詩はおそらく「ニーベルンゲンの歌」と同じ文脈で作曲されたと考えられており、ヨアヒム・ブンケによる通説によれば、これは1200年頃、パッサウの「ニーベルンゲン工房」（「ニーベルンゲンヴェルクシュタット」）において、ヴォルフガー・フォン・エルラ司教の支援のもとで行われたという。[ 4 ]この説は、 「ニーベルンゲンの歌」の結末が明らかに「叫び」を想定していないという事実によって複雑化しており、つまり、この叙事詩の作曲当初から計画されていたはずがないことを意味する。ヤン＝ディルク・ミュラーによると、 「叫び」の作曲について「ニーベルンゲンの歌」に関して確実に言えることは、それが後者の写本伝承のごく初期より前に行われたということだけだ。[ 5 ]この詩は『ニーベルンゲンの歌』と近い時期に書かれたと思われるが、文体や言語の違いから、同じ作者によって書かれたものではないことは明らかである。[ 6 ]

「叫び」の冒頭は新しい作品の始まりであることを強調しているが、写本のレイアウトはそれを「ニーベルンゲンの歌」の単なる続きとして提示している。[ 3 ] 「叫び」がニーベルンゲンの歌の出来事を要約している点において「ニーベルンゲンの歌」から逸脱しているため、古い研究では2つの作品は互いに独立して書かれた、あるいは「叫び」の方が古いものであるとさえ考えられていた。[ 7 ]ミュラーは、「叫び」がニーベルンゲンの歌によって提供された特定のバージョンではなく、多くの点でその背後にある口承の伝統に反応したものであると見なすことを好んでいる。[ 8 ]

クラーゲ自体によれば、クラーゲとニーベルンゲンの歌の出来事のラテン語版は、詩の出来事の直後に、パッサウのピルグリム司教のために「マイスター・コンラート」という人物によって書き記されたとされている。ラテン語版の存在を示す証拠はないため、これは通常、物語のフィクションと解釈されている。[ 9 ]ピルグリムは、歴史上の人物であるパッサウのピルグリム（971-991年活躍）に触発されたと思われる。彼は重要な教会領主であり、その一族はニーベルンゲンの伝統に由来する名前を用いていることから、ニーベルンゲンの資料との関連が示唆されている。ヴォルフガー・フォン・エルラを間接的に示唆するものとして、ピルグリムを詩の原典とし​​た可能性もある。[ 10 ]目撃証言に基づくラテン語版の主張の全体的な目的は、伝統と詩の真正性を保証し、同時に学問言語であるラテン語の尊厳を詩に与えることにあると思われる。[ 11 ]また、物語が何らかの形でもっともらしく、信じられるものに見せようとしている可能性もあります。[ 12 ]

形式とスタイル

『叫び』は『ニーベルンゲンの歌』のスタンザではなく、押韻二行連で書かれている。押韻技法は『ニーベルンゲンの歌』と非常に似ているものの、言語ははるかに単純で、単調とさえ言える。それにもかかわらず、この詩は、前詩で用いられた死の性質と死者の山を描写するために、衝撃的な比喩やイメージを用いている。[ 13 ]一般的に『ニーベルンゲンの歌』と比較すると劣った作品と見なされている。[ 14 ] [ 15 ]

解釈

「叫び」は「ニーベルンゲンの歌」を締めくくる悲劇の結末を受け入れようとする試みだと広く考えられている。[ 16 ] [ 17 ]この詩はジャンル的に独特で、物語というよりも別の詩に対する評論の性格が強い。題名の「叫び」はラテン語の「planctus」の翻訳である可能性もあり、悲劇の後にはカタルシス的な嘆きが続くという考え方に由来する。押韻二行連句の使用や作品全体の傾向は歴史的出来事を伝える詩に最も近く、「ニーベルンゲンの歌」に見られる宮廷ロマンスに似た様々な要素は「叫び」には含まれていない。[ 18 ]「叫び」は「ニーベルンゲンの歌」の出来事の特定の解釈を提示しており、それは語り手と詩の登場人物の声の両方で、嘆き、報告、出来事の要約の中で別の詩の筋書きに注釈を加えることで達成されている。語り手は善と悪をはっきりと区別し、どの死者が天国へ行き、どの死者が地獄へ行ったかさえ確信を持って言うことができる。クリームヒルトを擁護し、彼女のジークフリートへの忠誠心と愛を強調する一方で、他の人々、特にハーゲンを中傷する。また、 「叫び」は、『ニーベルンゲンの歌』の結末となる大惨事を防ぐことができた可能性についても繰り返し言及している。この詩はまた、この大惨事をネーデルラント王家とブルグント王家の系図という、より大きな系図の文脈の中に組み込んでおり、これによりこの大惨事はより長い歴史の一部として相対化され、エッツェル以外の王たちの統治の連続性を示すことに成功している。[ 19 ]「叫び」は、『ニーベルンゲンの歌』の出来事が詩の物語の時間だけではなく、遠い歴史的過去に起こったかのように思わせるようにさえ思われる。[ 20 ]死んだ英雄たちはほとんど巨人のように見えるが、これは英雄たちが遠い過去に生きていたと想像されるドイツ英雄詩の一般的な特徴である。[ 21 ]

『ニーベルンゲンの歌』におけるエッツェルの描写は概ね肯定的であるのに対し、『クラーゲ』はエッツェルがキリスト教を捨て、その過剰な悲しみを批判し、大王の最後を知らないと述べている。これは、年代記に伝わるエッツェル（すなわちフン族のアッティラ）に関する否定的な伝承の影響を受けている可能性がある。[ 22 ]これは、この詩が前作よりもキリスト教徒と異教徒の違いを強調する傾向、そしてエッツェルの運命に関する「資料」の不足が重要な意味を持つ聖職者文学の文脈に置かれていることにも合致する。[ 23 ]

ディートリッヒ・フォン・ベルンの役割

「叫び」の主人公は、英雄ディートリッヒ・フォン・ベルンです。彼は『ニーベルンゲンの歌』ではエッツェルの宮廷に幽閉された亡命者として登場します。ディートリッヒは、「叫び」の登場人物たちが最後の詩の悲劇を乗り越える様子を描き、死者の埋葬と生存者への情報提供を徹底しています。前の詩とは対照的に、ディートリッヒは状況を完全に掌握しており、戦闘への躊躇や大げさに嘆く傾向といった不利な要素は、肯定的な性格として再解釈されています。[ 24 ] 『ニーベルンゲンの叫び』には、当時は口承でしか伝わらなかったであろうディートリッヒに関する物語への言及がいくつかある。例えば、イタリアからの強制追放、エッツェルの最初の妻ヘルケとのディートリッヒの親密な関係、そして、おそらくは後の詩『狼の攻撃』で伝えられているように、ヘルケの息子たちがディートリッヒの保護下で亡くなった後に、リューディガーがディートリッヒとヘルケの和解に果たした役割などである。[ 22 ]ディートリッヒがヒルデブラント、ヘラート、ラバだけを連れて亡命先から帰還した話は、古ノルド語の『シズレクサガ』の記述と酷似しているが、これは『シズレクサガ』の編纂者が『ニーベルンゲンの叫び』を知っていたためか、あるいは両方にディートリッヒの帰還に関する同様の口承が組み込まれているためである。[ 24 ]

注記

  1. ^リエネルト 2015、58～59頁。
  2. ^ミレー 2008、232–233頁。
  3. ^ a b Lienert 2015、57ページ。
  4. ^ブンケ 1996、559、590–595頁。
  5. ^ミュラー 2009、170–171 ページ。
  6. ^ミレー 2008、180頁。
  7. ^リエネルト 2015、59頁。
  8. ^ミュラー2009、171ページ。
  9. ^ミレー 2008、235ページ。
  10. ^リエネルト 2015、33ページ。
  11. ^リエネルト 2015、58頁。
  12. ^ミレー 2008、235–236頁。
  13. ^リエネルト 2015、61～62頁。
  14. ^ミレー 2008、231ページ。
  15. ^ホフマン 1974、94ページ。
  16. ^ミュラー 2009、169、172 ページ。
  17. ^リエネルト 2015、63頁。
  18. ^リエネルト 2015、61頁。
  19. ^ミレー 2008、233–234頁。
  20. ^ミレー 2008、236–237頁。
  21. ^ミュラー 2009、173–174 ページ。
  22. ^ a b Lienert 2015、60頁。
  23. ^ミュラー 2009、174–175 ページ。
  24. ^ a bリーナート 2015、64–65 ページ。

エディション

英語への翻訳

参考文献

  • ブムケ、ヨアヒム (1996)。Die vier Fassungen der "Nibelungenklage"。 Untersuhungen zur Überlieferungsgeschichte und Textkritik der höfischen Epik im 13. Jahrhundert。ベルリン/ニューヨーク: デ・グルイテル。ISBN 3-11-015076-X。
  • ヘイムズ、エドワード・R.；サンプルズ、スーザン・T.（1996年）『北の英雄伝説：ニーベルングとディートリヒ・サイクル入門』ニューヨーク：ガーランド社、pp.  111– 113. ISBN 0815300336。
  • ホフマン、ヴェルナー (1974)。Mittelhochdeutsche Heldendichtung。ベルリン：エーリッヒ・シュミット。91 ～ 95ページ 。ISBN 3-503-00772-5。
  • リーネルト、エリザベート（2015）。ミッテルホッホドイチェ ヘルデピク。ベルリン：エーリッヒ・シュミット。ページ 57–66。ISBN​​ 978-3-503-15573-6。
  • ミレー、ビクター (2008)。ミッテルアルターのドイツ連邦共和国。ベルリン、ニューヨーク：デ・グルイテル。228 ～ 238ページ 。ISBN 978-3-11-020102-4。
  • ミュラー、ヤン・ディルク (2009)。ニーベルンゲンの歌(第 3 版)。ベルリン：エーリッヒ・シュミット。169～ 178ページ 。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ニーベルンゲンの剣&oldid =1303162820」より取得