ニカイア帝国

ニカイア帝国 Αυτοκρατορία της Νίκαιας Βασίλειον τῆς Νίκαιας (Βασιλεία Ῥωμαίων) Ελλάς  (ギリシャ語) [ 1 ]
1204–1261
第4回十字軍の直後、1204年のニカイア帝国 1214年のニカイア帝国
状態	ビザンチン帝国の残存国家
資本	ニカイア(イズニク) (法的に)ニンファイオン(ケマルパシャ) (事実上)
共通言語	ビザンチンギリシャ語
宗教	ギリシャ正教（公式）[ 2 ]
異名	ロマイオス（ローマ）後のヘレネ[ 3 ]
政府	君主制
天皇
• 1204–1222	セオドア・I・ラスカリス
• 1222–1254	ジョン3世ドゥーカス・ヴァタツェス
• 1254–1258	テオドロス2世ラスカリス
• 1258–1261	ジョン4世ラスカリス
• 1259–1261	ミカエル8世パレオロゴス
歴史的時代	中世盛期
• 設立	1204
• 廃止	1261年7月
先行 後継者 アンゲロス王朝下のビザンチン帝国 テッサロニキ帝国 パレオロゴス王朝下のビザンチン帝国

ニカイア帝国（ギリシア語：Βασιλεία Ῥωμαίων）は、ニカイア帝国としても知られ、^{[ 4 ]} 、ビザンツ帝国の貴族が建国した3つのギリシャ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}残余国家の中で最大のものであった。これらの残余国家は、第4回十字軍で西ヨーロッパ諸国とヴェネツィア軍がコンスタンティノープルを占領した際に逃亡した。この軍事作戦はコンスタンティノープルの略奪として知られる。1204年の帝国の分裂によって形成された他のビザンツ残余国家、例えばトラブゾン帝国やエピロス専制君主国と同様に、ニカイア帝国は中世まで存続したローマ帝国の東半分の継続であった。歴史学ではラテン帝国として知られる第四の国家は、コンスタンティノープルとその周辺地域を占領した後、 十字軍とヴェネツィア共和国によって建国されました。

ラスカリス家^{[ 6 ]}によって建国されたニカイア帝国は、1204年から1261年まで存続しました。ニカイア帝国は、コンスタンティノープルを奪還したニカイア人がビザンツ帝国を復活させた1261年まで存続しました。したがって、ニカイア帝国は1205年にビザンツ帝国の伝統的な称号と統治権を完全に継承したため、ビザンツ帝国の直接的な継承と見なされています。

エピロス専制君主国は1224年に領有権を争ってテッサロニキ帝国となったが、1242年にニカイア人によってその領有権を放棄させられた。1204年のコンスタンティノープル略奪の数週間前に独立を宣言したトレビゾンド帝国は、1282年の条約でビザンチン帝国の継続であるという主張をすべて撤回した。

歴史

財団

1204年、ビザンチン帝国皇帝アレクシオス5世ドゥーカス・ムルツォウフロスは、十字軍の侵攻を受け、コンスタンティノープルから逃亡した。その後まもなく、アレクシオス3世アンゲロス皇帝の義理の息子であるテオドロス1世ラスカリスが皇帝に即位したが、彼もまたコンスタンティノープルの情勢が絶望的であることを悟り、ビテュニアのニカイア市へ逃亡した。

コンスタンティノープルに十字軍によって建国されたラテン帝国は、旧ビザンツ帝国領土に対する支配力が弱く、ビザンツ帝国の後継国としてギリシャ系国家がエピロス、トラブゾン、ニカイアに出現した。トラブゾンはコンスタンティノープル陥落の数週間前に独立国家として離脱していた。^{[ 8 ]}しかし、ニカイアはラテン帝国に最も近く、ビザンツ帝国の再建を図るには最適な立場にあった。

テオドロス・ラスカリスはすぐには成功しなかった。1204年にフランドルのヘンリー8世がポイマネノンとプルサ（現在のブルサ）で彼を破ったからである。しかし、ブルガリアがアドリアノープルの戦いでラテン皇帝ボードゥアン1世を破った後、テオドロスはアナトリア北西部の大半を占領することができた。これはヘンリー8世がブルガリアのカロヤン皇帝の侵略から守るためにヨーロッパに呼び戻されたためである。^{[ 9 ]}セオドロスはトレビゾンドの軍隊や他の小さなライバルも破り、後継国家の中で最も強力なものの指揮を執ることになった。

その後数年間に、ビザンツ帝国の後継国家であるラテン帝国、ブルガリア帝国、イコニウムのセルジューク朝（その領土はニカイアとも接していた）が互いに戦い、数多くの休戦協定や同盟が結ばれたり破棄されたりした。1211年、メアンダー川沿いのアンティオキアで、テオドロスはアレクシオス3世アンゲロスの権力回復を支援していたセルジューク朝の大規模な侵攻を撃退した。しかし、アンティオキアでの損失がきっかけで、リンダコス川でラテン帝国に敗れ、その後のニンファエウム条約でミュシアの大部分とマルマラ海沿岸を失った。ニカイア人はこの領土損失の補償として、1212年にダヴィド・コムネノスが死去し、パフラゴニアの彼の領土を併合することができた。^{[ 10 ]}

1205年、テオドロスはビザンツ皇帝の伝統的な称号を継承した。3年後、彼は教会会議を招集し、コンスタンティノープル正教会の新たな総主教を選出した。新総主教はテオドロスを皇帝に戴冠し、テオドロスの首都ニカイアに居を定めた。1219年、彼はラテン女帝ヨランダ・ド・フランドルの娘と結婚したが、1221年に崩御し、義理の息子であるヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェスが後を継いだ。

拡大

ニカイアの城壁、レフケ門。イズニク、トルコ

ヴァタツェスの即位は当初、ラスカリス朝の挑戦を受け、テオドロス1世の兄弟であるセバストクラトレス・イサークとアレクシオスがラテン帝国の援助を求めました。しかし、ヴァタツェスはポイマネノンの戦いで彼らの連合軍を破り、王位を掌握するとともに、ラテン帝国が支配していたアジア領土のほぼ全てを取り戻しました。

1224年、ラテン王国テッサロニキはエピロスの僭主テオドロス・コムネノス・ドゥーカスに占領され、ドゥーカスはヴァタツェスに対抗して皇帝に即位し、テッサロニキ帝国を建国した。しかし、この帝国は長くは続かず、 1230年のクロコトニツァの戦いの後、ブルガリアの支配下に入った。トレビゾンドには実質的な権力がなく、ニカイアが唯一有効なビザンツ帝国として残され、ヨハネス3世はエーゲ海を越えて領土を拡大した。1235年、彼はブルガリアのイヴァン・アセン2世と同盟を結び、テッサロニキとエピロスへの影響力を拡大した。

1242年、モンゴル軍はニカイア東方のセルジューク朝領に侵攻しました。ヨハネス3世は次にモンゴル軍の攻撃を受けるのではないかと懸念していましたが、最終的にはニカイアに対するセルジューク朝の脅威を排除しました。1245年、ヨハネス3世はフリードリヒ2世の娘、ホーエンシュタウフェン家のコンスタンツ2世と結婚し、神聖ローマ帝国と同盟を結びました。 1246年、ヨハネス3世はブルガリアを攻撃し、トラキアとマケドニアの大部分を奪還し、テッサロニキを自らの領土に組み入れました。1248年までにヨハネス3世はブルガリア軍を破り、ラテン帝国を包囲しました。彼は1254年に死去するまで、ラテン人から領土を奪い続けました。

ヨハネス3世の息子、テオドロス2世ラスカリスはトラキアでブルガリア人の侵略に直面したが、領土の防衛に成功した。 1257年、ニカイアとエピロスの間で紛争が勃発した。テオドロス2世が1258年に死去すると、エピロスはシチリアのマンフレッドと同盟を結んだ。ヨハネス4世ラスカリスが後を継いだが、まだ幼少であったため、将軍ミカエル・パレオロゴスの摂政下に置かれた。ミカエルは1259年に共同皇帝（ミカエル8世）を宣言し、まもなくペラゴニアの戦いでエピロスの専制君主マンフレッドとアカイアのラテン公子による連合軍を撃破した。

コンスタンティノープルの奪還

ラテン軍からのコンスタンティノープルの解放とビザンチン帝国の復興を祝って、ミカエル8世パレオロゴスが発行したコイン。

1260年、ミカエル1世は前任者たちが成し遂げられなかったコンスタンティノープルへの攻撃を開始した。ジェノヴァと同盟を結び、将軍アレクシオス・ストラテゴプロスは攻撃計画を立てるため、数ヶ月にわたってコンスタンティノープルを観察した。1261年7月、ラテン軍の大半が他所で戦闘中だったため、アレクシオスは衛兵を説得してコンスタンティノープルの門を開けさせた。城内に入ると、ヴェネツィア人街を焼き払った（ヴェネツィアはジェノヴァの敵であり、1204年のコンスタンティノープル占領に大きく関与していたため）。

ミカエルは数週間後に皇帝として承認され、ビザンツ帝国は復興した。アカ​​イアの一部はすぐに奪還されたが、トレビゾンドとエピロスは独立したビザンツ・ギリシャ国家として存続した。復興した帝国は、セルジューク朝に取って代わって台頭したオスマン帝国からの新たな脅威にも直面した。

余波

1261年以降、コンスタンティノープルは再びビザンチン帝国の首都となった。^{[ 11 ]}かつてのニカイア帝国の領土は富を奪われ、その富はコンスタンティノープルの再建と、ヨーロッパにおけるラテン諸国やエピロスとの数々の戦争の資金源となった。兵士は小アジアからヨーロッパに移送されたため、旧国境は比較的無防備な状態となった。トルコのガズィーによる襲撃は抑制されず、国境はますます侵略されていった。

1261年、ミカエル8世パレオロゴスがラスカリス朝の正統な君主ヨハネス4世ラスカリスを簒奪したことで、民衆の多くはコンスタンティノープルで復興したビザンツ帝国に対して反発した。ヨハネス4世はニカイアに残され、後に11歳の誕生日である1261年12月25日にミカエル8世の命令で盲目にされた。これによりヨハネス4世は帝位継承資格を失い、ビテュニアの要塞に追放・投獄された。この行為がきっかけで、ミカエル8世パレオロゴスはアルセニオス・アウトレイアノス総主教によって破門され、後にニカイア近郊で偽ヨハネス4世による反乱が起こった。

ニカイア帝国の旧領土は、その後トルコ人による漸進的な征服の歴史を辿った。1282年にミカエル8世が死去すると、トルコの侵攻は、旧ビザンツ領土へのトルコの定住とベイリク（領地）の設置へと変化した。アンドロニコス2世は状況の改善を試みたものの、失敗に終わった。1300年頃までに、旧ニカイア帝国のほぼ全域がトルコに征服され、コンスタンティノープルの真向かいに位置するわずかな領土のみが残存した。ビザンツ帝国小アジアは、1326年のブルサ、 1331年のニカイア、1337年のニコメディアの陥落によって最終的に終焉を迎えた。

軍隊

ニカイア帝国は、ラテン／ブルガル人の支配下にあったトラキアを除き、ビザンツ帝国で最も人口の多いギリシャ地域から構成されていました。そのため、帝国は最盛期には約2万人という比較的大規模な軍隊を編成することができ、十字軍諸国との数々の戦争に参加した記録にもその数は残っています。

ニカイア朝はコムネノス朝軍の一部を継続したが、コムネノス朝皇帝が享受していたような資源を欠いたニカイア・ビザンツ帝国は、マヌエル1世コムネノス帝とその先祖たちが展開した軍隊の数と質に匹敵することはできなかった。西小アジアは海に面していたため、周囲の分裂国家のほとんどよりも豊かであり、短期間ではあったものの、やがてこの地域で最も強大な国家となった。

イデオロギーとヘレニズム

ニカイア朝の宮廷では、ギリシャ語を話す住民を称える際に、従来の「ローマ人」ではなく「ヘレネス」という用語が広く用いられた。^{[ 12 ]}同時代の人々は、ニカイア帝国を「ヘラス」または形容詞「ヘレニコン」と呼ぶことを好んだ。^{[ 13 ] [ 1 ]}そのため、テオドロス・ラスカリス帝は、ローマ人（Romaioi）とグライコイという用語をヘレネスに置き換えることもあった。^{[ 3 ]}テオドロス2世は、自らの王国を新しいヘラス（Hellas）と表現している。^{[ 14 ]}ゲルマノス2世総主教は、西洋世界との公式文書において、現地住民を「グライコイ」、国家名を「ギリシャ人の帝国」（ギリシャ語：Βασιλεία των Γραικών）と表現した。当時、ギリシャ人という民族の自己認識を統一する動きが活発に行われていた。^{[ 15 ]}

一部の学者は、ニカイア帝国時代をギリシャ民族意識とギリシャ民族主義の高まりの兆候と見ています。しかし、これらの学者は、民族意識の高まりが帝国の公式イデオロギーに影響を与えなかったと警告しています。^{[ 16 ]}公式イデオロギーにおいては、ビザンツ帝国をローマ帝国とみなす伝統的な見解は覆されませんでした。これは、ニカイア皇帝の臣民を指す「ロマイオイ」という言葉の使用からも明らかです。^{[ 16 ]}ニカイア帝国の公式イデオロギーは、再征服と軍国主義であり、これは14世紀後半のパレオロゴスレトリックには見られませんでした。^{[ 17 ]}

13世紀のニカイア公会議のイデオロギーは、コンスタンティノープルの継続的な重要性と、同都市の奪還への希望を特徴としており、政治的普遍主義やギリシャ民族主義の主張よりも、旧約聖書に見られるユダヤの摂理の思想に依拠していた。この時代の皇帝は、モーセ^{[ 18 ]}やゾロバベル、あるいはニケタス・コニアテスが記したテオドロス1世ラスカリスの演説^{[ 19 ]}に見られるように、神の民を約束の地へと導く「火の柱」とさえ例えられることが多い。

この時代のレトリックは、旧約聖書に由来しないイメージを用いて、戦争とコンスタンティノープルの再征服を美化していた。例えば、ホニアテスはテオドロス1世ラスカリスの頌歌の中で、セルジューク朝のスルタンとの戦いをキリスト教とイスラム教の戦いとして描写し、敵の指揮官を自ら殺害したテオドロスの傷を、十字架上のキリストの傷に修辞的に喩えている。^{[ 20 ]}ディミテル・アンゲロフは、西洋の十字軍思想がこの再征服観の発展に影響を与えた可能性があると示唆しており、この時期には、ミカエル4世アウトレイアノス総主教が、戦闘に突入しようとしているニカイア軍に罪の完全な赦免を与えたという記述がある。これは西洋の完全免罪符とほぼ同じ慣習である。しかし、このような免罪符の授与は短命に終わり、十字軍の影響と思われるものの多くは1211年以降は薄れていったようである。^{[ 20 ]}

13世紀のビザンチン帝国もまた、1204年以降の帝国の状況を古典ギリシャの状況と比較した。この証拠は、A・E・ヴァカロプロスをはじめとする一部の学者の見解を強固なものにしている。彼らは、これらの言及とビザンチン帝国の古典的過去の再評価が相まって、ギリシャ民族主義の起源となったと考えている。^{[ 21 ]}コンスタンティノープルの陥落に伴い、この比較は蛮族に囲まれた「ヘレネス」という概念を巧みに利用した。ホニアテスは、テオドロス1世に殺害されたセルジューク朝のスルタンをクセルクセスと同一視し、ゲルマノス2世総主教はヨハネス3世ヴァタツェスの勝利をマラトンの戦い、あるいはサラミスの戦いのもう一つの例に例えた。^{[ 22 ]}同様に、テオドロス2世ラスカリスは父の勝利をアレクサンドロス大王の勝利と比較し、同時代の「ヘレネス」の軍事的価値を称賛した。^{[ 23 ]}

さらに、この時期にはビザンチン用語における「ヘレネ」という言葉の用法に変化が見られたようだ。それまで「ヘレネ」は否定的な意味合いを帯びており、特に異教の残滓と結び付けられていた。しかしこの時期、「グライコイ」と「ヘレネス」という用語の両方が、帝国とその市民をラテン人と区別したいという願望に駆り立てられ、宗教的・民族的な自己識別の一形態として帝国の外交用語として用いられるようになったようだ。^{[ 24 ]}特にゲルマノス2世総主教は、この民族的・宗教的アイデンティティに関する新たなビジョンを体現している。彼の手紙は、良き出生とヘレニズム的祖先の純粋さを同一視し、コンスタンティノープルとの関連よりもヘレニズム的な言語的・民族的背景を重視し、都市の所有を誇りとするラテン人への軽蔑を示している。 Helleneという言葉の意味の変化の正確な時期については、学者の間で議論がある。ロデリック・ビートンは、12世紀における「Hellenes」という用語の使用証拠を考慮し、この用語の再評価は1204年のコンスタンティノープル陥落以前に起こったと見ている。さらに、ヴァカロプロスとは異なり、^{[ 25 ]}ビートンはギリシャ民族主義の誕生ではなく、むしろ言語を中心とした萌芽的な「民族」意識の誕生を捉えている。^{[ 26 ]}

マイケル・アンゴールドは、この時代におけるイデオロギーは、亡命を含む文化的・政治的状況の変化に反応し適応するビザンチン帝国の能力を示していると指摘し、この時代におけるイデオロギーの発展は、ミカエル8世が以前の時代におけるイデオロギーに戻ったため、復興したパレオロゴイ帝国によって大部分が中断され、放棄されたとしている。^{[ 27 ]}

皇帝

• テオドロス1世ラスカリス（1204–1222）
• ヨハネス 3 世 ドゥカス ヴァタッツェス(1222–1254)
• セオドア 2 世ラスカリス(1254–1258)
• ジョン 4 世ラスカリス(1258–1261)
• ミカエル8世パレオロゴス（共同皇帝 1259-1261、ビザンチン帝国の復興）

参照

• ラスカリス王朝と関連する家系図
• ヴァタツェス王朝と関連する家系図
• ビザンチン帝国の系図

引用

1. スタヴリドゥ＝ザフラカ、アルクメニ (2015)。「中世後期ギリシャ国家におけるビザンチン文化」。Βυζαντιακά。32：211
2. メルトン、J・ゴードン（2014年）『時を超えた信仰：5000年の宗教史[全4巻]』 ABC-CLIO、p.800、ISBN 978-1-61069-026-3。
3. マルテズー、クリッサ;シュライネ、ピーター (2002)。ビザンツィオ、ヴェネチア、イル モンド フランコ グレコ(フランス語)。ベネチアのビザンティーニ研究とポストビザンティーニの研究所。 p. 33.ISBN​ 978-960-7743-22-0テオドロス・ラスカリスは手紙の中でラテン語という用語を完全に避け、代わりにイタロイ語を使用し、またロマイオイ（ローマ人）とギリシャ語をヘレネスに置き換えています。
4. ヴァシリエフ、アレクサンダー・A. (1952). 『ビザンチン帝国史』（324-1453年）ウィスコンシン大学出版局. 546頁. ISBN 978-0-299-80926-3。
5. ジョン・アーサー・ギャラティ、ピーター・ゲイ著『コロンビアの世界史』（1972年）、454ページ：「ニカイアに亡命したギリシャ帝国は小アジアから追い出すには強大すぎることが判明し、エピロスでは別のギリシャ王朝が侵入者に抵抗した」。
6. WA Heurtley 、HC Darby、CW Crawley、CM Woodhouse共著『初期から1964年までのギリシャ小史』（1967年）、55ページ：「繁栄したニカイア市で、元ビザンチン皇帝の義理の息子、テオドロス・ラスカリスが宮廷を設立し、すぐに小規模ながらも復興を遂げたギリシャ帝国となった。」
7. Alexander A. Vasiliev (1958)、『ビザンチン帝国の歴史』第2巻、324～1453ページ、第2版（マディソン：ウィスコンシン大学出版局、506ページ：「...崩壊した東ローマ帝国の領土には、3つの独立したギリシャの中心地が形成された。小アジアのニカイア帝国とトレビゾンド帝国、そしてギリシャ北部のエピロス専制君主である。」
8. マイケル・パナレトス、クロニクル、ch. 1. Original-Fragmente、Chroniken、Inschiften und anderes Materialse zur Geschichte des Kaiserthums Trapezunt のギリシャ語テキスト、パート 2。 Abhandlungen der historischen Classe der königlich Bayerischen Akademie 4 (1844)、abth。 1、11ページ。ドイツ語訳、p. 41
9. アリス・ガーディナー、『ニカイアのラスカリ朝: 亡命帝国の物語』、1912 年、(アムステルダム: アドルフ・M・ハッカート、1964 年)、75–78 ページ
10. アンゴールド 1999、547ページ。
11. ゲアナコプロス 1989、173ページ。
12. ビアロール、ペリー（2008年）「第2章 オスマン帝国支配下におけるギリシャ民族の存続」 ScholarWorks @UMass Amherst：73。
13. メイエンドルフ、ジョン（2010年）『ビザンツ帝国とロシアの台頭：14世紀におけるビザンツ・ロシア関係の研究』ケンブリッジ大学出版局、100頁。ISBN 978-0-521-13533-7特にニカイア帝国はヘレニコン、あるいはヘラスと見なされていた。
14. ドゥーマニス、ニコラス（2009年）『ギリシャの歴史』マクミラン国際高等教育、140頁。ISBN 978-1-137-01367-5。
15. ヒルズデール、セシリー・J. (2014). 『衰退の時代におけるビザンチン美術と外交』ケンブリッジ大学出版局. p. 84. ISBN 978-1-107-72938-4。
16. アンジェロフ、ディミテル著『ビザンツ帝国における帝国イデオロギーと政治思想（1204-1330）』ケンブリッジ大学出版局、2007年、95頁。また、カルデリス、アンソニー著『ビザンツ帝国におけるヘレニズム：ギリシア的アイ​​デンティティの変容と古典的伝統の受容』ケンブリッジ大学出版局、2007年。
17. アンジェロフ、99～101ページ
18. アンゴールド、マイケル『亡命中のビザンチン政府：ニカイア・ラスカリス朝下における政府と社会、1204-1261』ロンドン：オックスフォード大学出版局、1975年、13頁
19. アンジェロフ、99ページ
20. アンジェロフ、100ページ
21. アンゴールド、マイケル「ビザンチンの『ナショナリズム』とニカイア帝国」『ビザンチン・近代ギリシャ研究』 1（1975年）51-52頁
22. アンゴールド、29ページ
23. アンジェロフ、97ページ
24. アンジェロフ、96～97ページ
25. AE Vacalopoulos,『ギリシャ国家の起源：ビザンチン時代（1204-1461）』（ニューブランズウィック、1970年）。
26. ビートン、ロデリック「古代国家？ギリシャ独立前夜と12世紀ビザンツ帝国における『ヘレネス』」『ビザンツ・現代ギリシャ研究』 31（2007年）、76-95頁
27. アンゴールド、マイケル (1975).「ビザンチンの『ナショナリズム』とニカイア帝国」（購読料が必要） .ビザンチン・現代ギリシャ研究, 1 , 1 p. 70

一般的な参考文献と引用文献

• アンゴールド、マイケル (1999).「亡命中のビザンツ帝国」.アブラフィア、デイヴィッド(編). 『新ケンブリッジ中世史』第5巻, 1198年頃–1300年頃. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. pp.  543– 568. ISBN 978-1-13905573-4。
• ゲアナコプロス、デノ・ジョン（1989年）『コンスタンティノープルと西洋：後期ビザンティン（パレオロゴス）・イタリアルネサンスとビザンティン・ローマ教会に関するエッセイ』ウィスコンシン大学出版局、ISBN 978-0-299-11884-6。