ニコラス・バウンド、バウンドまたはバウンド（1613 年没）は、キリスト教の安息日に関する著作で知られるイギリスの牧師でした。
人生
彼はノーフォーク公爵の医師、医学博士ロバート・バウンド（バウンド）の息子であった。ケンブリッジ大学ピーターハウス校で教育を受け、1572年に文学士号を取得し、同年後半にフェローに選出され、1575年に修士号を取得した。[1] 1585年9月3日、サフォーク州ノートンの教区牧師に任命され、学費は大学からの寄付によるものであった。1594年、ケンブリッジ大学で神学博士号を授与された。
1611年、ボーンデはノーリッジの聖アンドリュー使徒教会の牧師となり、1613年12月26日に同地に埋葬された。彼は「ノーリッジの使徒」ジョン・モアの未亡人と結婚した。彼の姉アンはジョン・ドッドと結婚し、未亡人となった彼の母は2番目の夫リチャード・グリーンハムと結婚した。
作品
1595年、ボーンデは安息日に関する論文の初版を出版した。その中で彼は、人間の時間の7分の1は神への奉仕に捧げられるべきであり、キリスト教徒は週の最初の日に休息する義務があると主張した[2] 。[3]モーセの時代の安息日におけるユダヤ教徒の休息と同様である。彼は、安息日は幕間の遊び、五月祭、モリスダンス、射撃、ボーリング、その他類似のスポーツによって冒涜されていると主張した。そして、安息日に祝宴を開くことを一切認めなかったが、「貴族や偉人」には例外を設けた[4] 。
主日の遵守は、高教会派と清教徒派の間で、教義上の初期の不一致として問題となった。安息日に関する問題は司教たちに注目され、彼らはそれを説いた複数の聖職者を教会裁判所に召喚した。しかし、厳格な安息日主義の教義は広まった。
彼の作品は以下のとおりです。
- 「審判の日にいかにして救われるかを説く、敬虔で実り豊かな三つの説教…ノーウィッチ市の故説教者、M・ジョン・モアによって説教・執筆された。そして今、M・ニコラス・バウンドによって初版が出版され、彼自身の『苦しむ人々への慰めの説教と、満ち足りた心についての短い論考』が添えられている」（ケンブリッジ、1594年）。
- 『安息日の教理を、聖書と新旧の教会著述家たちの証言によって明確に説き、かつ確固たる証拠に基づいて…そして、これら両分野における現代の様々な誤用と、それらをいかに改革すべきかを論じた』ロンドン、1595年。第2代エセックス伯爵ロバート・デヴァルーに献呈。本書は1599年にトーマス・ロジャーズによって批判された。 [4] 1606年に『安息日の真の教理…』として加筆修正され再版。ロンドン、1606年。
- 『ペストのための薬：すなわち、第 20 詩篇の一部に基づいた敬虔で実りある説教 . . . 特にこの最近のペスト流行に当てはめられたもの』ロンドン、1604 年。
- 「断食の聖なる実践。神の言葉から広範かつ明瞭に説明されている。…いくつかの説教集の中で…」ケンブリッジ、1604年。ノーリッチ司教ジョン・ジェゴンに献呈。
- 『使徒聖トマスの信仰は、信仰を望むすべての人々の慰めのために公開されている。』ロンドン、1608年、再版、ロンドン、1817年。
- 心や体、その他の面で苦しむすべての人々のための慰めに満ちた論文...、ケンブリッジ、1608年。再版、ロンドン、1817年。本書および前著の再版は、GW マリオットが編集しました。
ボンドは、ピーター・バロの『アイオナムにおけるプレクティショネス』 （1579年）の前にラテン語の頌歌を著している。また、ジョン・モアの『世界の始まりから今日までの表。そこには、世界のすべての出来事が何年に起こったかが記されている』（ケンブリッジ、1593年）も編集している。
注記
- ^ 「バウンド、ニコラス（BNT568N）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ アレン、エドワード・マーティン（2008年4月）.ニコラス・バウンドと日曜安息日主義の文脈.カリフォルニア州パサデナ：フラー神学校神学部. 246ページ.
プリムス…は、バウンドを安息日主義の典型と見なし、第四戒律の道徳的性質、日曜絶対主義、そして厳格な安息日の遵守を説いている。
- ^ ”安息日の獣医と新婚旅行”, 211.
- ^ パーカー、ケネス・L. (1885–1900). 「ニコラス・バウンド」.英国人名辞典. ロンドン:スミス・エルダー社. 3084.
参考文献
- この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Bownde, Nicholas」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：Smith, Elder & Co. 1885–1900。
