ニコラ・ド・ヴェルダン
ケルン大聖堂の三王の聖堂
クロスターノイブルクのヴェルダン祭壇画

ニコラ・ド・ヴェルダン（1130年頃 - 1205年頃）は、1180年から1205年頃に活躍した著名な金属細工師、金細工師、エナメル細工師でした。彼はオーバーロレーヌ地方のヴェルダンに生まれました。ライン川とマース川の渓谷からケルンに至る地域は、12世紀における銅版エナメル細工の北部における主要な中心地であり、ニコラはモザン地方の多くの工房の1つで修行を積んだと考えられています。彼は多くの助手を抱える大規模な工房を所有していたと思われ、おそらくヴェルダンを拠点としていましたが、ケルン、北フランス、そしてウィーン郊外からの依頼を受けて、頻繁に旅をしていました。

1200年頃、北ヨーロッパではビザンチン美術への新たな関心が高まり、古典美術への関心も再燃しました。この高まりと時を同じくして、石彫、金工、写本装飾において、高度に古典主義的な人物表現様式が出現しました。ニコラ・フォン・ヴェルダンは、この短命に終わったプロト・ルネサンスを代表する画家であり、その功績はクロスターノイブルク祭壇やケルン大聖堂の三王聖堂のエナメル装飾板に見て取れます。[ 1 ]

歴史的背景

12世紀半ばには、鋳造が金属造形の主要な技法として鍛金を凌駕しました。1100年頃にテオフィロスが概説した青銅の鋳造工程[ 2 ]は、ニコラウスがどのような仕事をしていたかを明確に示しています。鋳造によって、人物の動きや身振りの自由度が高まりました。

彼の作品

ニコラスの作品は、 1180年頃にクロスターノイブルク修道院のために制作されたエナメル装飾の祭壇画のように、後期ロマネスク様式から初期ゴシック様式への移行期を象徴するものである。彼の作品にはシャンルヴェ・エナメル技法も応用されている。彼は生涯を通じて、依頼を受けて様々な場所を旅することに多くの時間を費やし、そこで作品の開発に取り組んだ。彼の作品は、ビザンチン美術に通じる、人物を斜めに描く古典的な衣裳の物理的特性を利用するという慣習に対する理解を示している。彼は革新者であり、金属細工の達人でもあった。記録によると、彼の作品の多くは、小像から宝石で装飾された蝋燭、祭壇まで多岐にわたる。[ 3 ]

ニコラウス・ド・ヴェルダンは、作品に「ニコラウス・ヴィルドゥネンシス」と石に署名し、芸術家が作品に署名するという伝統を確立したことで今日知られています。[ 4 ]

ヴェルダンの祭壇

ヴェルダン祭壇はオーストリアのクロスターノイブルク修道院にあります。[ 4 ] 1181年頃に制作され、ヴェルダンのニコラウスにちなんで名付けられました。聖書の場面を描いた精巧な装飾パネルで構成されています。作品は45枚の銅の正方形からなる3つの区画に分かれています。また、聖書の言及により3列に分かれており、中心テーマはイエスの生涯であり、隣接する側面にはアダムとノアの生涯、またはダビデとバビロン捕囚が描かれています。この作品に使用されている媒体はシャンルヴェエナメル細工と呼ばれ、区画のある金属の台座にエナメルが充填されています。プログラムは聖書の場面に合わせて構成されており、12世紀に制作された作品としては野心的な努力によって作られた現存する最も重要な作品と考えられています。作品の扱い方から、初期ロマネスク様式からより古典的な扱い方への移行が見られます。[ 5 ]

三王の神殿

この力強く表現力豊かな作品は、ケルン大聖堂の宝物庫に収められています。13世紀に作られた最大の聖遺物箱と考えられています。聖書に登場する東方の三博士の遺骨が収められていると言われています。聖遺物の全体的な構想と預言者の像は、ニコラ・ド・ヴェルダンによって作られましたが、作業の多くは彼の助手によっても行われました。聖遺物庫には、12世紀の最も重要な金メッキの金属製像が収められていると言われています。これらは、人物や衣服の比較的自然主義的な表現により、後期ロマネスク様式とは対照的です。この芸術的手法は、後の彫刻や絵画の作品に影響を与えました。聖遺物庫は非常に素晴らしいと考えられていたため、ケルン大聖堂は、聖遺物庫にさらに壮大な設定を施すために、1248年に構造を再建しました。この作品は非常に装飾的で、木製のバシリカ構造の上に金と銀が重ねて作られています。幅110cm、長さ153cmです。パネルには、半貴石から貴石まで、千個以上の宝石やビーズがちりばめられています。世界の夜明けから最後の審判まで、様々な場面が描かれています。1794年にフランス軍の手から隠されたとされ、その際に片方の軸が短縮されましたが、その後1961年から1973年にかけて修復工事が行われました。現在、この聖堂のために特別に建てられたゴシック様式の大聖堂の中世の主祭壇に安置されています。[ 6 ]

聖遺物神社

トラベルの伝説によると、聖母マリアの聖遺物聖堂は13世紀のものです。ベルギーのトゥルネー市にあるワロンの聖母大聖堂の美術品の一部として見ることができます。聖母マリアは守護聖人の起源を象徴しています。聖母マリアの重要性は1090年以降に高まりました。聖母マリアの聖遺物は、致命的なペスト流行を止めるためにラドバウンド司教によって運ばれ、トゥルネーはまもなく救われました。この後、毎年の聖遺物巡礼が慣習となりました。100年後、ステファヌス司教は、芸術家であるヴェルダンのニコラウスの署名が刻まれた新しい聖遺物の制作を命じました。記録によると、聖遺物は1200年代初頭に制作され、芸術家がエナメル細工と打ち金細工を組み合わせた、よりゴシック志向の手法に似ています。作品におけるゴシック様式への言及は、顔の特徴や姿勢の表現力、または作品の扱い方を通して見ることができます。聖堂の屋根には、イエスと聖母マリアの生涯を描いた一連の絵画を通して、これから起こる出来事を予言しています。アーケードの上には預言者や天使の絵画が飾られており、描かれている場面には、聖母マリアの訪問、エジプトからの逃避、マリアの従妹エリザベトへの訪問、キリストの誕生、東方の三博士の礼拝、キリストの洗礼、キリストの鞭打ちなどがあります。オリジナルの聖遺物は1566年の聖像破壊の際に消失しましたが、フランス革命の影響により、聖堂は1890年以降、修復された状態で残っています。[ 7 ]

三葉アーチ

ニコラウス・ド・ヴェルダンは、1200年頃にこの三葉アーチを制作しました。このアーチは、ドイツのケルンにある聖遺物箱に収められています。彼は金箔を施した銅板にシャンルヴェ・エナメル技法を用いてこの作品を構成しました。作品の寸法は11.4cm×27.9cmで、1941年にジョージ・ブルーメンタールから寄贈されたとされています。

ブロンズ2個

HP ミッチェルが「ニコラ・ド・ヴェルダン作 2 体のブロンズ像」で述べているように、この彫像は実際には 4 体の座像からなるグループです。4 体のうち、ニコラ・ド・ヴェルダンの作とされているのは 2 体だけです。そのため、2 体のブロンズ像と呼ばれ、像はモーセと預言者です。これらは 12 世紀に制作され、他の 2 体、つまりノアとダビデは 14 世紀に制作されました。この中世の作品には、顕著な特徴があります。座像はそれぞれ、次の順序で登場人物を識別するための紋章を持っています。モーセは律法の表を、預言者は巻物入れを持っています。他の 2 体はノアで、ノアは箱舟の模型を持っており、ダビデは竪琴がないため何も持っていないように見えますが、それでも性格から彼を識別できます。像はよく描かれていますが、各像の座面の下部は不完全なようです。モーセと預言者は「X」字型のアンティークの椅子に座っています。預言者の巻物には引用文が記されていましたが、失われてしまいました。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ホフマン、コンラッド；デューヒラー、フローレンス (1970). 『1200年』 ニューヨーク：メトロポリタン美術館.
  2. ^テオフィラス (1979). 『多様な芸術について』 ニューヨーク: ドーバー. pp.  77– 186. ISBN 0-486-23784-2。
  3. ^ S. マイヤーズ、バーナード；コップルストーン、トレウィン (1985). 『ゴシック美術：美術史：建築、絵画、彫刻』 イギリス：ヴィスカウント・ブックス. pp.  350– 351.
  4. ^ a b「豊穣の兆し - ヴェルダンの祭壇」 elfieraymond.com . 2015年8月22日閲覧。ヴェルダンを芸術の中心地としたロレーヌは、この時代最高の職人芸術家たちの故郷であったことが証明されている。ニコラ師は自身の証言によると、ヴェルダン出身で、作品に「ニコラウス・ヴィルドゥネンシス」と署名し、石に丁寧に名前を刻んだ。こうして彼は中世の無名芸術家の慣習を打ち破り、ルネサンス的な意味での「個人の天才」の署名の先例を確立した。
  5. ^カミーユ、マイケル（1996年）『新たな時代のビジョン：ゴシック美術の栄光のビジョン』ニュージャージー州プレンティス・ホール、77頁。
  6. ^ S. マイヤーズ、バーナード；コップルストーン、トレウィン（1985年）『サン・シャペル：美術史：建築、絵画、彫刻』イギリス：ヴィスカウント・ブックス、401頁。
  7. ^ 「トゥルナイ：聖母マリアの聖地（北ヴェルダン）」 trabel.com . 2007年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月9日閲覧。
  8. ^ミッチェル、HP（1921年4月）。ニコラ・ド・ヴェルダン作のブロンズ像2点：バーリントン愛好家雑誌（第38巻、第217号）。pp.  157– 158。

参考文献

  • バーナード・S・マイヤーズ＆トレウィン・コップルストーン著。1985年。『ゴシック美術：美術史：建築、絵画、彫刻』（イギリス：ヴィスカウント・ブックス）
  • バーナード・S・マイヤーズ＆トレウィン・コップルストーン著。1985年。『サン・シャペル：美術史：建築、絵画、彫刻』（イギリス、ヴィスカウント・ブックス）
  • マイケル・カミーユ. 1996. 『ニュー・ヴィジョンズ・オブ・タイム：ゴシック・アート・グロリアス・ヴィジョンズ』ニュージャージー州プレンティス・ホール
  • ミッチェル。HP「ニコラ・ド・ヴェルダンのブロンズ像2体」バーリントン鑑識誌第38巻第217号、1921年4月
  • テリアのアリフェリス。 L. 2016. L'imitation de l'Antiquité dans l'art médiéval、1180 ～ 1230 年、ブレポルス (テリア アリフェリス 2016)
  • テリアのアリフェリス。 L. 2020.初期ゴシックのモビリティに関する質問、ブレポル (テリア アリフェリス 2020)
  • トゥルネー。1996年。トゥルネー：聖母マリアの聖堂（北ヴェルダン）
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