ニキディオン（「小さな勝利」）（紀元前300年頃フロルイト）は、エピクロスの女弟子であったヘタイラ（娼婦）であった。[1]彼女はマーサ・ヌスバウムの哲学作品 に登場する人物である。
文学では
マーサ・ヌスバウムは著書『欲望のセラピー』の中で、ヘレニズム哲学の学派を探求する（架空の）女性主人公としてニキディオンを取り上げている。ヌスバウムは、ニキディオンの本来の持ち主を「おそらくは歴史上の人物であり、おそらくは架空の人物」と評している。 [2]ヌスバウムはまた、オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニアとロバート・ボークの司法懐疑論を批判する論文「文学と法評論における実践理性への懐疑論」でもニキディオンのキャラクターを用いている。[3]
ニキディオンはヌスバウムに、若き探究者の実践的な視点から古代ギリシャの人生哲学を探求するためのフェミニスト的な媒体を提供した。ヌスバウムは、ニキディオンを「ありのままの姿で捉えるべきだ。賢くはあるが教育を受けておらず、知的鍛錬は比較的弱く、プラトンよりも詩を好み…自分の衣装、ワイン、そして宗教にさえ執着していた」と評した。[4]主人公は、アリストテレス、エピクロス主義、ストア哲学、ピュロン主義など、様々な学派において（やや反復的な『カンディード』のように）新たな出発点を見出すと想定されている。[5]そして、時間の流れを辿り、ギリシャからローマへと進んでいく。[6]例えば、ニキディオンはクリュシッポスと共に悲しみの経験を探求し、[7]小セネカと共に愛と怒りの繋がりを探求する。[8]
バーナード・ウィリアムズは、ヌスバウムにとってニキディオンは「少々古臭い装置」であると批判した。[9]
参照
参考文献
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第10巻第7節
- ^ ヌスバウム 1994年、45ページ。
- ^ ヌスバウム, マーサ・C. (1994b). 「文学と法における実践理性への懐疑論」ハーバード・ロー・レビュー. 107 (3): 714– 744. doi :10.2307/1341972. JSTOR 1341972.
- ^ ヌスバウム 1994年、118～122頁。
- ^ ヌスバウム 1994年、8ページ。
- ^ ロイド、ジュヌヴィエーヴ (2000). 「哲学史におけるフェミニズム：過去の流用」. フリッカー、ミランダ、ホーンズビー、ジェニファー (編). 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・フェミニズム・イン・フィロソフィー』 . ケンブリッジ大学出版局. pp. 245– 262. ISBN 978-0-521-62469-5。
- ^ ロバーツ、ロバート・C. (2003). 『感情：道徳心理学のためのエッセイ』ケンブリッジ大学出版局. pp. 99– 101. ISBN 978-0-521-52584-8。
- ^ ヌスバウム1994年、438ページ。
- ^ Bウィリアムズエッセイアンドレビュー（2014）340ページ
出典
- ヌスバウム、マーサ・クレイヴン（1994年）『欲望の療法：ヘレニズム倫理学における理論と実践』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-03342-6. OCLC 231622330。
外部リンク
- エロスと怒り 2019年5月14日アーカイブ - Wayback Machine
