ニケフォロス・テオトキス（ギリシア語：Νικηφόρος Θεοτόκης 、ロシア語：Никифор Феотоки 、Никифор Феотокис、1731年 - 1800年）は、ギリシャの学者、神学者であり、ロシア帝国南部諸州の大司教を務めた。博学者であった彼は、ギリシャ正教会から「国民の教師」の一人として尊敬されている。[1]
ギリシャと西ヨーロッパでの生活と仕事
ニケフォロスはギリシャのコルフ島（当時はヴェネツィア共和国の領土）で生まれ、イタリアのボローニャ大学とパドヴァ大学で学んだ。[2]
1748年、彼はコルフ島に戻り、修道士として教会に入り、1754年にヒエロモンク（大祭司）の位に就きました。しかし、彼は教会での礼拝よりも、祖国の若者の教育に強い関心を持ち、1758年までにコルフ島に自身の学校を設立しました。この学校は島で最初の学校であり、ギリシャ文学、イタリア文学、文法、地理学、修辞学、物理学、数学、哲学など、幅広い科目が教えられました。彼は地元の洗礼者ヨハネ教会の説教者として、また物理学と数学の教科書の著者として、ある程度の名声を得ました。
ニケフォロスの業績はコンスタンティノープル総主教 サミュエル1世チャツェレスの目に留まり、1765年にコンスタンティノープルの主要教会の説教者に任命された。しかし、ニケフォロスはコンスタンティノープルに長く留まらず、その後10年間のほとんどの時間をライプツィヒとヤッシーの間で過ごし、そこで物理学を出版した。[3]
ロシア帝国でのキャリア
ロシア女帝 エカテリーナ2世の治世下、多くのギリシャ人専門家が、黒海北岸（現在のウクライナ南部）のノヴォロシア（「新ロシア」）を征服したばかりの領土の統治を支援するため、彼女の帝国に招聘された。1776年には、同じコルフ島出身でスラヴャンスクとヘルソンの大司教に任命されたばかりのエウゲニオス・ヴルガリスの招待により、ニケフォロスもロシア帝国にやって来た。[ 4]
ニケフォロスはエウゲニオスと共に、ウクライナ中南部の大部分を管轄する教区に赴任した。その教区は実際にはポルタヴァにあり、後にエカテリノスラフ教区に改称された後もそこに留まった。エウゲニオスは若い神学者ニケフォロスを後継者として育て上げ、1779年にエウゲニオスが引退すると、ニケフォロスが後任となった。その後、1786年にニケフォロスはアストラハンに転任し、アストラハンとスタヴロポリの大司教を務めた。
ニケフォロスは、学術的・神学的な活動に加え、古儀式派や霊的キリスト教徒といった異端宗教集団に対する論争でも知られている。古儀式派に儀式を放棄させ国教会に入信させようとするプロパガンダや強制的なアプローチがあまり成功しなかったことに失望したニケフォロスは、1780年の夏から古儀式派コミュニティへの働きかけを開始した。彼は、彼らが国教会の権威を受け入れる限り、彼らの教会と礼拝形態を合法化すると提案した。その後20年間で、ウクライナとロシア南部の多くの古儀式派コミュニティがこの協定を受け入れ、エディノヴェリエ（信仰の統一）という名称で全国的に採用された。[5] [6]
一部の学者[7]は、ニケフォロスが1786年頃に精神的キリスト教徒を指す「ドゥホボル」という用語を作り出したと考えていますが、他の学者は、この用語を彼の後継者であるポルタヴァ大司教のアンブロシウス大司教に帰しています。
退職と死
ニケフォロスは1792年6月15日、健康上の理由で大司教の職を退いた。聖シノドは彼をペレスラヴリ＝ザレスキーにある小さなダニロフ聖三位一体修道院の院長に任命した。ペレスラヴリの田舎へ行く代わりに、退任した大司教はモスクワに残ることを願い、1792年9月29日、モスクワのダニロフ修道院の院長に任命された。ニケフォロスはそこで余生を過ごし、修道院の小さな職員（公式予算によると修道士12名と職員8名）を統括し、文学活動を続けた。[8]
退位した大司教は1800年にモスクワで亡くなり、修道院の墓地に埋葬されました。彼の墓石は1930年代に墓地の残りの部分と共に破壊されました。2006年時点で、修道院は古い記録に基づいて墓のおおよその位置を特定し、その地域で考古学的発掘調査を計画していると報告しました。[8]
記念
コルフ市の主要なショッピング街であるニキフォロウ・テオトキ通りは、彼の名にちなんで名付けられました。
注記
- ^ “Corfu Greece - Literature”. Corfunext.com. 2008年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月5日閲覧。
- ^ “文学者 [sic] - 哲学者 - 学者”. 2009年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年1月13日閲覧。
- ^ デマラス、コンスタンティノス (1972). 『現代ギリシャ文学史』 SUNY Press. pp. 137– 138. ISBN 0-87395-071-2。
- ^ ニケフォロス・テオトキスの伝記（ロシア語）
- ^ Yu.A.カトゥニン (Катунин Ю. А.)、AV ベルスキー (Бельский А. В.) ЭТАПЫ БОРЬБЫ ЗА СОЗДАНИЕ ЦЕРКВИ У СТАРООБРЯДЦЕВ 2008-02-29 にウェイバック マシンにアーカイブ(古儀式派の間で教会を設立するための闘争の段階) (ロシア語)
- ^ イリーナ・パート著「ロシアにおける古儀式派、宗教的異議、ジェンダー、1760-1850年」マンチェスター大学出版局、2003年。ISBN 0-7190-6322-1Googleブックス
- ^ 精神的起源とドゥホボル史の始まり 2010年11月13日アーカイブ、Wayback Machine。ロシアの民族学者でアーキビストのスヴェトラーナ・A・イニコワが、 1999年10月22日から24日にオタワ大学で開催されたドゥホボル100周年記念会議で行った基調講演。
- ^ ab Последние годы жизни архиепископа Никифора в должности управляющего Московским Даниловым монастырем アーカイブ済み2016-03-03 at the Wayback Machine (ニケフォロス大司教の晩年とモスクワのダニロフ修道院の修道院長 [ upravlyayushchiy ] としての奉仕)。エウジェニオス・ヴォルガリスとニケフォロス・テオトキスの生涯と業績に関する会議における、モスクワのダニーロフ修道院の修道院長アーキマンドリット・アレクシーによる会議文書。 (コルフ島、2006-06-27)。（ロシア語） ニケフォロス大司教の晩年
参考文献
- ブロックハウスおよびエフロン百科事典 のНикифор Феотоки (ニキフォル・テオトキ) (ロシア語)
外部リンク
