ニコライ・イサコビッチ・ウティン | |
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Николай Исаакович Утин | |
 1921年のウティン | |
| 生まれる | （1841年8月8日）1841年8月8日 |
| 死亡 | 1883年12月1日（1883年12月1日）（42歳） |
| 休憩所 | ノヴォデヴィチ墓地（サンクトペテルブルク） |
| 配偶者 | ナタリア・ウティン（旧姓コルシニ） |
| 親族 | ヤコフ・ウチン（兄弟） ボリス・ウチン（兄弟） エフゲニー・ウチン（兄弟） |
ニコライ・イサコヴィチ・ウーチン（ロシア語: Николай Исаакович Утин、フランス語: Nicolas Outine、1841年8月8日 - 1883年12月1日）は、ロシアの社会主義者、革命家である。サンクトペテルブルクで育ち、学生運動のカリスマ的指導者となった。革命活動のため、成人してからの人生の大半をスイスで政治亡命生活を送り、そこで国際労働者協会のロシア支部の設立に参加し、ヨーロッパ中の自由主義者や革命家と文通を続けた。ミハイル・バクーニンとカール・マルクスの対立ではマルクスを支持し、ジュネーブの機関紙『ナロドノエ・デロ』と『レガリテ』に執筆者兼編集者として関わり、バクーニンを犠牲にしてマルクスの支持を高める上で重要な役割を果たした。彼は1876年に第一インターナショナルが崩壊するまで革命界で非常に大きな影響力を持っていたが、その後政界から退きロシアに帰国した。
キャリア
ロシア
ニコライ・ウーティンは1841年8月8日、ロシア帝国（現ウクライナ）のヘルソンで生まれました[1]。イサーク・イオシフォヴィッチ・ウーティン（1812–1876）とマリア・イサーコヴナ・ウーティン（?–1870）の8人兄弟の7番目でした。彼の父はワイン商として非常に成功し[2] : 165、 ユダヤ教からロシア正教に改宗しました[ 3] : 196 。1850年代半ば、一家はサンクトペテルブルクのタウンハウスに移り住み、社交界と知識人界で著名な人物となりました[2] : 166 。
ウチン兄弟5人全員がサンクトペテルブルク大学に進学し、ニコライは1858年に歴史文献学部に入学した。[2] : 166 これはアレクサンドル2世による改革の時期であり、教育へのアクセスに対する制限が緩和されつつあった。学生たちは社会・政治団体を結成し、さらなる自由を求めて運動した。しかし、当局はニヒリスト的急進主義の蔓延を抑制するため、学生の授業料の値上げ、授業料免除の縮小、集会や学生団体の禁止など、さらなる制限を課した。 [4] : 12–15 ニコライ・ウチンはカリスマ的な学生指導者として台頭し、仲間の学生たちに政治的目標への道を歩むよう促した。[5] : 21 彼の演説、そして後に「ウチン党」として知られるようになるグループが配布したマニフェストやビラは、9月26日と27日の街頭抗議行動の引き金となり、ニコライと弟のエフゲニーは、約300人の他の抗議者とともに逮捕された。[5] : 21 ニコライの弟ボリスは当時大学の教授だったが、大学が民主化改革を実施できなかったことに抗議して辞職した。[6] : 60 大学は1861年12月20日に閉鎖され、1863年まで再開されなかった。[4] : 15
ウティンの父親は12月4日にペトロパヴロフスク要塞から彼の釈放を確保した。[2] : 167 その後まもなくウティンは「土地と自由」の指導的メンバーとなり、[5] : 22 1月の蜂起に先立ってポーランドの革命家と密接に協力した。[6] : 60 ロシア領ポーランドで武装革命が勃発したため、サンクトペテルブルクに留まるのは危険すぎると判断され、彼は1863年5月にロシアからロンドンに逃亡した。[3] : 197 彼は1865年11月27日に欠席裁判にかけられ、銃殺刑を宣告された。[2] : 167
亡命
ウティンは、学生運動の弾圧と一月蜂起への厳しい反応を受けて、1861年から1863年にかけてロシアから亡命した多くの学生の一人であった。ニヒリストでありニコライ・チェルヌイシェフスキーの熱心な信奉者であったこれらの「若い亡命者」は、非現実的で、経験不足で、せっかちだとみなされた、ロシアとポーランドの政治亡命者の年長世代と政治的に衝突した。[4] : 21–22 一方、学生たちは年長世代が絶望的に時代錯誤だと考えていた。特にウティンは、亡命者コミュニティがあまりにも分裂しているため、帝政ロシアに効果的に対抗できないのではないかと懸念していた。[2] : 168 彼は、影響力のある雑誌『コロコル』（鐘）の編集者であるニコライ・オガリョフとアレクサンダー・ゲルツェンに、「コロコルの発行と内容の改革」を検討するよう促した。[2] : 168 その目的は、オガリョフとゲルツェンを中心に亡命ロシア人が団結できる代弁者を作ることだったが、彼らはウティンの提案をむしろ雑誌の支配に対する脅威と見なした。[2] : 168
ウティンは最終的に1864年にスイスのヴェヴェイに到着した。 [1] 1864年から1865年の新年にジュネーブでウティンが主催に協力した「統一会議」では、2つの世代間のイデオロギー的溝がさらに深まっていたが、ウティンは同世代の人々を説得してコロコルへの参加と前任の編集者の退陣を求める主張を支持させることに成功した。[3] : 198 1867年、ウティンは再びオガリョフを統合された亡命雑誌に巻き込もうとしたが、今度はレフ・メチニコフとニコライ・ジュコーフスキーと共に、またもや失敗した。[2] : 169
1868年、アナーキストのミハイル・バクーニンがゾーヤ・オボレンスカヤの資金提供を受けてジュネーブで月刊誌「人民の大義」を創刊したとき、バクーニンは当初ウチンをニコライ・ジュコーフスキーの共同編集者としたが、結局創刊号の編集には参加させなかった。バクーニンのアナーキズムがロシアの読者に受け入れられると信じなかったウチンは、ジュコーフスキーの義理の妹であるオリガ・レヴァショワなど数人の亡命者の支援を受けてこの雑誌を掌握した。 [3] : 199–200 この雑誌の共同編集者であったエリザベート・ドミトリエフは相続財産を使ってこの新聞を運営した。 [7]ウチンは1868年から1870年までこの雑誌を運営した。
ロシア革命家コミュニティで広く知られた彼は、エリザベス・ドミトリエフと共に国際労働者協会（IWA）ロシア支部の設立に参加した。[8]この支部を設立したジュネーブのグループは、ヨハン・フィリップ・ベッカーの提案に従い、カール・マルクスに支援を求める手紙を書き、バクーニンとは断固として距離を置いた。[3] : 202–205
ウティンはジュネーヴに拠点を置くフランス語圏のIWA新聞「レガリテ」の「ヌーヴェル・エトランジェール」欄を執筆し、最終的には編集長となった。[3] : 202 彼がバクーニンから離れ、マルクスの立場に転じると、[9]この新聞とナロードノエ・デロにおける影響力を利用して、ジュネーヴの革命コミュニティがバクーニンではなくマルクスに共感し続けるようにした。[10] [3] : 205
1871年4月17日、彼はパリ・コミューンに関する疑念をマルクスに宛てて手紙を書いたが、最終的にはこの運動には参加しなかった。[11]しかし、パリ・コミューン後にロシアに帰国したエリザベート・ドミトリエフには同情的であり続け、ドミトリエフのパートナーであり後に夫となるイワン・ダヴィドフスキーが殺人容疑で逮捕され、彼の助けを必要としていた際、エカテリーナ・バルテネワと夫のヴィクトル・バルテネフから警告を受けた。1876年12月17日、彼はカール・マルクスに手紙を書き、マルクスは無料でこの事件を引き受ける弁護士を見つけた。[12]
IWAの分裂後、ウティンは政界から身を引いた。1878年にロシアに戻り、1883年12月1日にサンクトペテルブルクで亡くなった。[1]
書き込み
ウティンはさまざまなペンネームでKolokol [2] : 168-169 とVestnik Evropyに寄稿しました。[2] ：260
私生活
1863年、ニコライ・ウティンは建築家ジェロニモ・コルシーニと作家マリア・アントノヴナ・コルシーニナタリア・コルシーニ（1841年 - 1913年以降）と結婚した。彼女はサンクトペテルブルク大学に入学した最初の女性の一人であったが、1861年の学生騒動で逮捕された。彼女は1863年に夫を追って亡命し、1878年に彼と共に帰国した。彼女はヴェストニク・エウロピー誌に、自身の名義、あるいはNI・タル（ドイツ語版）の名で寄稿した。1885年に発表した小説『Zhizn za zhizn』（Жизнь за жизнь、「生命のために生命を」）はスキャンダルを巻き起こした。
ウチンの兄弟姉妹も1860年代の学生運動に関わっていた。ボリス・イサコヴィチ・ウチン（1832-1872）はサンクトペテルブルク大学の教授だった。ヤコフ・イサコヴィチ・ウチン（1839-1916）は実業家であり、枢密顧問官だった。エフゲニー・イサコヴィチ・ウチン（1843-1894）は弁護士でありジャーナリストで、『ヴェストニク・エヴロピー』の定期寄稿者だった。彼らの妹リュバは、ニコライ・ウチンの師であり、後に『ヴェストニク・エヴロピー』の創刊者兼編集長となる学者、ミハイル・スタシュレヴィチと1859年4月に結婚した。[6] : 13, 55, 58
参照
参考文献
- ^ abc リッゲンバッハ、ハインリヒ (2013 年 3 月 5 日)。 「ウティン、ニコライ・イザコヴィッチ」。Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) (ドイツ語) 。2022-01-07に取得。
- ^ abcdefghijk ミラー、マーティン・A. (1986). 『ロシア革命移民 1825-1870』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. pp. 164– 173. ISBN 978-1-4214-3381-3。
- ^ abcdefg マクレラン、ウッドフォード (2018). 「IWMAにおけるロシア人：背景」. ファブリス・ベンシモン、クエンティン・デルエルモズ、ジャンヌ・モワサンド（編）. 「立ち上がれ、地の惨めな者たちよ：地球的視点から見た第一インターナショナル」第29巻. ブリル. pp. 193– 206. JSTOR 10.1163/j.ctvbqs569.16 . 2022年1月8日閲覧。
- ^ abc マイヤー、ヤン・M. (1955). 『知識と革命：チューリッヒのロシア植民地（1870-1873）；ロシア・ポピュリズム研究への貢献』ヴァン・ゴーカム.
- ^ abc ハーバーラー、エリック（1995年）『19世紀ロシアにおけるユダヤ人と革命』ケンブリッジ大学出版局。doi ： 10.1017 / cbo9780511628689。ISBN 978-0-521-46009-5。
- ^ abc フェディヤシン、アントン・A. (2012). 『独裁政権下の自由主義者：ロシアにおける近代化と市民社会、1866-1904』マディソン：ウィスコンシン大学出版局. ISBN 978-0-299-28433-6. OCLC 813529047。
- ^ ロス、クリスティン（2015年）『コミューンの贅沢：パリ・コミューンの政治的想像力』Verso. p. 24. ISBN 978-1-78168-839-7。
- ^ ビュルギ、マルクス (2012 年 6 月 1 日)。 「ドミトリエフ、エリザベート」。Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) (ドイツ語) 。2022-01-07に取得。
- ^ アンゴー、ジャン＝クリストフ（2007年）「第一インターナショナルにおけるマルクスとバクーニンの対立：政治実践の対決」『アクチュエル・マルクス』41 (1):112. doi : 10.3917/amx.041.0112 . ISSN 0994-4524.
- ^ ドロー、ジャック (1965). 「L'Internationale Ouvrière de 1864 à 1920: IV. Divisions ideologiques au sein de la Première Internationale entre 1864 et 1870」。マルクス主義者のインターネット アーカイブ(フランス語) 。2022-01-07に取得。
- ^ ル・モール、パトリック (2021 年 4 月 17 日)。 「La Commune au jour le jour。ルンディ 1871 年 4 月 17 日」。Contretemps: Revue de critique Comiste (フランス語) 。2022 年1 月 7 日に取得。
- ^ アイクナー、キャロリン・ジーン（2004年）『バリケードを乗り越える：パリ・コミューンの女性たち』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、pp. 159– 160. ISBN 0-253-11110-2. OCLC 65189097。
