ニマトゥラ・カッサブ | |
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祈りを捧げる聖ニマトゥラ・カッサブの肖像画。 | |
| 宗教者、司祭、告解師 | |
| 生まれる | ニマトゥラ・ユセフ・カサブ・アル・ハルディーニ1808 年、マウント・レバノン首長国、ハーディーン |
| 死亡 | 1858年12月14日(1858年12月14日)(49~50歳)レバノン、バトラウン地区、聖キプリアン・ユスティナ・クフィファン修道院 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1998年5月10日、バチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂にて、教皇ヨハネ・パウロ2世によって |
| 列聖 | 2004年5月16日、バチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂にて、教皇ヨハネ・パウロ2世が演説 |
| 主要な神社 | レバノン、バトラウン地区の聖キプリアンと聖ユスティナ・クフィファン修道院 |
| ごちそう | 12月14日 |
| 属性 | 宗教的な習慣祈りのロープ |
| 後援 | ベイルート、レバノン |
| シリーズの一部 |
| マロン派教会 |
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| 総主教区 |
| 宗教団体と協会 |
| コミュニティ |
| 言語 |
| 歴史 |
| 関連する政治 |
ニマトゥッラー・カッサブ(1808年 - 1858年12月14日)は、出生地にちなんで「アル・ハルディーニ」とも呼ばれる、レバノン出身のマロン派教会の修道士、司祭、学者であった。カトリック教会によって聖人とされている。[ 1 ]
彼は1808年にレバノン北部州のハルディン村で、ジョージ・カッサブとマロン派教会の司祭の娘であるマリウム・ラードの7人の子供のうちの1人として、ユセフ・カッサブとして生まれました。 [ 2 ]
少年時代、ユセフはレバノン・マロン派修道士が運営する学校、フブ村の聖アントニオ修道院に通った。1822年にそこでの学業を終えると、コザヤにある聖アントニオ修道院に入学し、 1828年11月に同修道院で学んだ。この時、彼は「神の恩寵」を意味するニマトゥッラーという修道名を授かった。[ 3 ]
新米修道士だったカッサブは、修道院長から製本術を学ぶよう指示された。修道生活における初期の養成期間を彼は頻繁に祈りを捧げて過ごし、時には修道院の教会で夜を徹して聖体に祈ることもあった。[ 1 ]カッサブは1830年11月14日に修道誓願を立て、その後、1833年のクリスマスに行われた叙階に備えて高等教育を受けるため、バトラウン県クフィファンの聖キプリアン・聖ユスティーナ修道院に送られた。[ 3 ]ニマトゥラー・アル=ハルディーニはキフカンに、後にベルサフに無料学校を設立した。[ 4 ]
叙階後、彼は修道院長から修道会の神学校で教えることと神学生の監督に任命された。[ 1 ]彼の弟子の中には、修道会の著名なメンバーであるシャルベル・マフルーフがおり、彼は現在カトリック教会全体で広く崇拝されている。
修道士として、カッサブは生涯を祈りと修道会への奉仕に費やした。1845年から1858年にかけては、ほとんどの期間を修道院の評議会で過ごし、神学校での職務に加えて、聖座の任命により修道院長補佐も務めた。[ 3 ]しかし、彼は修道院長に任命されることを拒否した。
彼は自分に厳しかったが、仲間の修道士たちにとっては忍耐と寛容の模範であり、その寛大さを叱責されるほどだった。彼はこれらすべてを修道生活の試練として耐え忍んだ。同じく修道院に入り隠遁生活を送っていた兄弟の一人は、彼に同様の孤独を求めるよう勧めた。カッサブは、修道士にとって真の試練は共同生活であると言ってこれを断った。[ 1 ]
カッサブは1858年の冬に病に倒れ、12月14日に2週間近く高熱に苦しみながら亡くなりました。1864年、改葬のために墓が開かれたところ、修道士たちの驚きをよそに、遺体は無傷のままでした。生前、彼は非常に崇敬されていたため、1927年に列聖の可能性に関する調査委員会が調査を完了するまで、遺体は人々の崇拝にさらされていました。その後、遺体は小さな礼拝堂に埋葬されました。[ 2 ]
カッサブは、その深い精神性と高い徳性により、生涯にわたって多くの奇跡を起こしたと信じられています。「クフィファンの聖人」は予言の才能を持っていたとされ、「先見の明のある人」として知られるようになりました。
別の時、カッサブは毎日のミサを執り行いたかったものの、いつもの侍者(聖職者)が時間通りに教会に来なかったとされています。カッサブは侍者(聖職者)の部屋に行き、立ち上がってミサを執り行うよう頼みました。侍者(聖職者)は高熱のため、立ち上がることができませんでした。カッサブは侍者(聖職者)に立ち上がるよう促し、「放っておいてくれ…」と命じました。するとすぐに侍者(聖職者)の病状は回復し、喜びと活力をもってカッサブのミサを執り行いました。
カッサブはかつて、エル・カッタラ修道院で、小麦などの食料が入った食料箱に祈りを捧げ、祝福したと伝えられています。箱はほとんど空っぽでした。しばらくすると、箱は中身でいっぱいになり、溢れかえりました。皆は驚愕し、その光景に神を賛美しました。
生前、カッサブは仲間の僧侶や彼を知る庶民から聖人として崇められていました。彼らはしばしばカッサブのもとを訪れ、祈りを捧げ、土地や家畜に使う水を祝福してほしいと頼みました。カッサブの存在は常に特別な敬意と崇敬、そして厳粛さを醸し出していました。
カトリック教会によれば、カサブの死後、神は「クフィファンの聖人」のとりなしを通して多くの治癒と奇跡を授けたとされています。その一つが、ブテグリン(エル・マテン)の町に住む正教会の盲人、ムーサ・サリバに与えられたとされています。サリバはカサブの墓を訪れ、祈りを捧げ、祝福を願いました。サリバは深い眠りに陥り、カサブが現れて彼の目を癒し、はっきりと見えるようにしました。
ワッタ・エル・ムルージュという町のメルキト派の男性、ミカエル・クフォーリーにも、もう一つの奇跡が起こったようです。彼の両足は不治の病に侵され、乾燥し、肉がなくなり、捻挫して身体が不自由になるほどでした。医師たちは治癒の望みを絶っていました。
カッサブが行っている奇跡を耳にしたこの男は、クフィファンにあるカッサブの墓を訪れ、治癒を祈願することにしました。修道院で一晩眠り、深い眠りに落ちていた時、老僧が現れ、「立ち上がって、修道士たちがブドウ畑からブドウを運ぶのを手伝いなさい」と言いました。彼は即座にこう答えました。「私が麻痺しているのが分からないのですか。どうやって歩いてブドウを運ぶことができるでしょうか?」 修道士は答えました。「この靴を持って、それを履いて歩きなさい。」病人は靴を取り、右足を伸ばそうとしました。そして驚いたことに、彼はそれをすることができました。彼は目を覚まし、両足が血と肉で満たされているのを感じ始めました。立ち上がると、彼は完全に治癒していることに気づきました。
教会内の他の情報源によると、1987年9月26日、アンドレ・ナジムは家族や友人と共にクフィファネ修道院を訪れ、カッサブの墓の前で熱心に祈りを捧げた。周囲の人々は、彼がこう言うのを聞いた。「アル=ハルディーニ神父様、どうか一滴の血をください。私は疲れ果て、路上で血を乞うことさえできません。」それから彼は修道服を着ることを願い、しばらくして病状が治ると、喜びのあまり「修道服を着て、治った。もう血は要らない!」と叫んだ。ナジムはその日以来、輸血を必要としておらず、1991年にローラ・サリム・ラードと結婚した。二人の間には、シャルベルという息子とラフカとマリアという二人の娘の3人の子供がいる。現在、ナジムは健康状態が非常に良好で、マロン派の司祭となっている。
カッサブの列聖運動は1929年4月4日に地元で始まりました。[ 5 ]聖座は1978年9月7日に正式に承認し、カッサブは尊者とされました。1996年5月2日、ベイルート・マロン派教区の元司教であるハリル・アビ=ナデル司教は、スフェイル枢機卿の許可を得て、アンドレ・ナジムの奇跡の調査を開始しました。
1996年9月26日、ローマの列聖省は奇跡の調査を開始しました。1997年2月27日、5人からなる医療チームは満場一致でアンドレ・ナジムの治癒を奇跡として認めました。1997年5月9日、7人からなる神学チームも満場一致で奇跡を認めました。1997年7月1日、24人の枢機卿を含む 列聖省総会は、カッサブの執り成しによる奇跡を認めました。
1997年7月7日、ヨハネ・パウロ2世教皇の臨席のもと、列聖省は奇跡を認める教令を公布した。
カッサブは1998年5月10日日曜日にローマのサン・ピエトロ大聖堂で教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。 [ 6 ] その後、 2004年5月16日日曜日に同じ教皇によって列聖された。[ 7 ]
マロン派教会は12月14日に彼の祝日を祝います。