ニムシ（ヘブライ語：נִמְשִׁי Nīmšī、ラテン語およびドゥアイ・リームス語：Namsi）は、ヘブライ語聖書の登場人物である。列王記と歴代誌第二において、北イスラエル王国の王エヒウの父、祖父、あるいは先祖として言及されている（列王記上19:16、列王記下9:20、歴代誌下22:7と列王記下9:2、14を比較）。[1]
歴史
ヘブライ語のベン（בֶּן ）は、文字通りの「息子」、あるいは男性の子孫の両方を意味します。聖書のテキストでは、イエフは「ニムシの息子」（ベン・ニムシ）と、あるいは「ヨシャパテの息子」（ベン・イェホシャファト）と記述されています。ヨシャパテ自身も「ニムシの息子」と呼ばれています。そのため、一部の学者は、この句をイエフがニムシの実際の息子ではなく、ニムシがイエフの祖父または祖先、あるいはイエフがニムシという一族に属していたことを意味すると解釈しています。[1]また、「ヨシャパテの息子」は後世に付け加えられたものであり、その場合、ニムシがイエフの父となるでしょう。[1]
ニムシという名への言及は、テル・レホブをはじめとする考古学遺跡の紀元前9世紀の碑文に見つかっています。考古学者のシュムエル・アヒトゥフとアミハイ・マザールは、ニムシにちなんで名付けられた一族が、その一族の一員であったイエフがイスラエルの王位に就いた当時、ベテ・シェアン渓谷地域で有力なエリート一族であった可能性を示唆しています。[2]
バルーキ・ウンナは、ニムシはオムリ王の息子であり、アハブ王の兄弟であったと示唆している。したがって、イエフの父ヨシャパテは、アハブの子供たち、イスラエルのアハズヤ、イスラエルのヨラム、ユダ王国の王妃アタルヤの従兄弟となる。[3]このオムリ一族の成員の中で、アハズヤ、ヨラム、アタルヤ、ヨシャパテという名前はすべてヤハウェを象徴する神名であるが、オムリ、アハブ、ニムシは神名ではない。バルーキ・ウンナによると、これは王家の第一世代と第二世代、そして（明らかに）ヤハウェを崇拝する第三世代の間の異なる宗教的傾向を反映している。[3]
参考文献
- ^ abc フリードマン, DN; マイヤーズ, AC; ベック, AB (2000). アーダムズ聖書辞典. WB アーダムズ. p. 682. ISBN 9780802824004. 2019年7月15日閲覧。
- ^ アヒトフ、シュムエル、マザール、アミハイ（2014年）「テル・レホフの碑文と鉄器時代IIA期の文字・書記研究への貢献」エシェル、エステル、レヴィン、イガル（編）「見よ、わたしに起こったことを記した巻物を持ってくる」（詩篇40:8）：聖書からタルムードまでの碑文学と日常生活」ヴァンデンフック＆ルプレヒト、64頁。ISBN 978-3-647-55062-6。
- ^ ab Baruchi-Unna、アミタイ (2017)、エウイテス、アハビテス、オムリデス,旧約聖書研究ジャーナル, doi :10.1177/0309089216661177, S2CID 159833033
さらに読む
- ナアマン、ナダブ（2005）「オムリの子イエフ：主による忠実な家臣の正当化」古代イスラエルとその近隣諸国：相互作用と反作用、アイゼンブラウンズ、ISBN 9781575061085
