| 9階級制 | |||||||
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| 中国語 | 九品中正制 | ||||||
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九階制（九等官制とも呼ばれる）は、中国帝政において官吏を階級によって分類・区分するために用いられた。官吏に与えられた階級は、官職における地位と給与額を表していた。三国時代、曹魏の国の政治家、陳群によって創設されたこの制度は、宋代まで用いられ、同様の階級制度は明代と清代にも存在した。[1]
同様の制度は朝鮮でも用いられていました。日本では、603年、推古天皇の治世に冠位十二階制が導入されました。
歴史
背景
九階制以前は、官職の給与は米やその他の穀物の「石」または「丹」（ブッシェル）で表され、家臣の食糧や供給に充てられていました。例えば、漢代には最高位の官吏は「萬石」 （無限ブッシェル）と称され、毎月350石の穀物を給与されていました。最下級の小官吏は「豆」（ペック）で給与を支払われ、年間100ブッシェル未満でした。[1]
九位制は、漢王朝において有力な地方人を政治職に推薦する慣行を再編したものである。紀元前134年、漢の武帝の治世以降、漢の朝廷は主に地方の有力者や官吏による推薦を頼りに、人材を見極め、彼らを「孝廉」（孝行、清廉潔白）や「茂才」（卓越した才能）といった称号で指名した。[3]
九品官制は、漢の滅亡後、220年に曹魏の廷臣であった陳群が国家官僚組織の構築方法として提唱したことで創設されました。これは「九品官人法」（九品官人法）と呼ばれていました。宋代には「九品官人法」となりました。[4]
陳群の改革は、政治任用の候補者選考を二つの方法で体系化する手法であった。一つは、人物を評価するための九等級という共通の尺度を設け、もう一つは、朝廷に中正（ちゅうしょう）を任命して、その尺度に基づいて官吏を等級分けする方式である。実際には、潜在的な候補者だけでなく、既存の官吏も等級分けされ、「資品」と「官品」という二つの並行した制度が生まれた。[5]この制度は、表面上は道徳的誠実さ、行政能力、そして新たに成立した曹魏政権への本人またはその家族の貢献という、いくつかの基準に基づいていた。しかし実際には、家系も重要な役割を果たし、候補者の父親の等級は候補者の等級に影響を及ぼした。[5]
九階制はもともと、官吏の指名・選任権を洛陽の朝廷に集中させることを目的としていたが、中央から任命された統制官と地方の知事の間で評価権をめぐる対立が残った。しかしながら、三国時代の不安定と混乱が続いたため、九階制は完全に、あるいは完全には実施されなかった。初期の曹魏の著作には、人材を見極めるための基準として、この古い指名制度が今もなお頻繁に言及されている。[5]
九階制は、曹魏後期の司馬氏執権のもとでより支配的となり、晋初期にはその性格が変化した。司馬炎の治世下、監察官の権限は評価だけでなく人材の指名にも及ぶように拡大され、金による呉の征服とそれに続く和平により、この制度はより体系化され、形式化された。[5] [6]こうした変化を通じて、九階制は曹魏時代以来帝国の政治を牛耳ってきた有力官僚一族の利益とより密接に一致するようになった。任命された監察官の権限が拡大されたことは、その地位に就いた官吏（その多くはこれらの一族の出身）が、自らの権力を自分の子孫の利益のために使うことができることを意味した。[6]
九階制は、有力氏族が朝廷の官職を独占する上で役立った一方で、評価を受ける資格を高めるための知識伝承手段として、家庭内での私学の普及にも寄与した。[7]こうした家系内伝承の一例として、東晋に隆盛を誇った琅邪の王氏に属する書家、王羲之が挙げられる。彼の息子である王寧之、王慧之、王献之は、いずれもそれぞれ著名な書家であった。九階制が孝などの道徳的資質を重視したことで、晋およびその後の王朝において、子供に道徳的教えを伝えることを目的とした「家訓」という書物が書物として発展した。[7]
北魏の時代には、4位から9位に標準位と副位に加えて上位位と下位位が加わり、9位制は合計30位（上位3位に6位、4位から9位に24位）になった。[4]
北宋以降、九階級は元の標準である十八階級に戻り、各階級には二つの階級のみが含まれるようになった。[8]
組織
上等は1（最高位）から3、中等は4から6、下等は7から9であった。各等はそれぞれ18段階の平等と中等に分かれていた。北魏から北宋までは、4から9はさらに上等と下等に分けられ、それぞれ30段階であった。[9]
階級は等級、階級、等級の順に表された。例：標準クラス、ランク4、上級（中国語：正四品上、ピンイン：Zheng si pin shang）。[8]
同じ階級の役人の間で地位を与えるために、通常は年功序列に基づいて名誉称号も授与されました。[8]
漢代から隋代にかけて、地方の徴募官が官吏候補者を推薦した。社会的地位が最も重要な基準となり、地方の有力な家柄が官職を確保した。このことから、「上層に貧乏人はおらず、下層に豪族はいない」という諺が生まれた。[4]隋・唐の中央集権化によって地方の有力者の権力は低下し、候補者は推薦ではなく科挙によって選抜されるようになった。宋代には、試験による採用が一般的となった。[4]
参照
参考文献
- ^ ウィルキンソン 2012、265-266ページを参照。
- ^ ab Marcin Latka. 「若い役人の肖像」. artinpl . 2019年7月31日閲覧。
- ^ 黄、柳竹 (1985)。 两汉孝廉制度考略（論文）。西北大学（中国）。 2021年4月21日のオリジナルからアーカイブ。2020年5月24日に取得。
- ^ abcd Wilkinson 2012、265ページ。
- ^ abcd 王暁儀 (2007). "再论曹魏九品中正制的历史真実".文史哲。2007 (6): 62–69 .
- ^ ab 張、徐華 (1999)。 「试论西晋九品中正制的有害病及びその作用」。鄭州大学の雑誌。32 (11)：24～ 30。
- ^ ab ウー、ニー (1996). 「论魏晋九品中正制と私的关系关」。花東師範大学の雑誌。1996 (1): 13 ～ 20。
- ^ abc ウィルキンソン2012、266ページ。
- ^ ウィルキンソン 2012年、265～266頁。
参考文献
- ウィルキンソン、エンディミオン（2012年）、中国の歴史：新しいマニュアル、ハーバード大学アジアセンター、ハーバード・イェンチン研究所
- エブリー、パトリシア（1978年）『初期中国帝国の貴族家系：毗齢崔家の事例研究』ケンブリッジ大学出版局
