ニパス

ニパス（Nipaš ^{[ 1 ]}またはNepaš ^{[ 2 ]}とも綴られる）は、カネーシュで崇拝されていた神である。彼の名はヒッタイト語の「天」を意味する「 nepis 」に由来し、天候の神であった可能性もある。彼はおそらくこの都市の主神の一つであり、寺院、祭典、聖職者の存在が証明されているが、理由は不明であるが、後世の史料には登場しない。

名前と性格

ニパスの名は楔形文字でNi-pá-asと表記された。^{[ 3 ]}ピオトル・タラチャによれば、ニパスの語源は彼が「中央アナトリアの基質」と呼ぶ言語である可能性が高く、カネーシュ地方の他の神々、すなわちハリハリ、ヒギシャ、パルカ、トゥトゥアニ、そしておそらくアンナの語源に類似している。^{[ 1 ]}グイド・クリザットは、ニパスをヒッタイト語のnepis （天）と関連付けている。^{[ 4 ]}この説明は、マンフレート・フッター^{[ 5 ]}やゴイコ・バルヤモヴィッチなどの著者にも受け入れられている。^{[ 6 ]}しかし、ダニエル・シュヴェーマーは、この語が中性名詞として珍しい神語であると主張し、さらにクリザットの見解を受け入れるためには、この語はヒッタイト語のように最初のnを保持しながら、 tで始まるルウィ語の同族語と同じ接尾辞を発達させたと仮定する必要があると指摘して批判している。^{[ 7 ]}

ニパスは天候の神だった可能性があるが、カネシュの文献に出てくる表意文字^d IMで表される神は、ニパスというよりはヒッタイトのタルフンナである可能性が高い。^{[ 8 ]}

カネーシュの神々の家族を描いた印章には、ニパスとアンナが神の子供たちを伴って描かれているのではないかという説もあるが、この解釈は確実ではない。 ^{[ 9 ]}

崇拝

ニパス、アンナ、パルカは、カルム時代のカネシュの文献に特に頻繁に登場するため、彼らがこの地方の神々の中核を形成していた可能性がある。^{[ 10 ]}グイド・クリザットは、ニパスをアンナに次いでこの都市で最も重要な神であると公言している。^{[ 8 ]}これらの神々は目立つにもかかわらず、神名にはほとんど登場しない。^{[ 4 ]}

カネシュにはニパスを祀る寺院が存在した。^{[ 11 ]}ニパスを讃えて祭典が執り行われたことも記録されている。^{[ 12 ]}この祭典は、当時のアッシリア暦では10月に始まる第4の月に行われたと推定されている。^{[ 13 ]}この祭典は、都市の女神アンナの祭典の後に行われた。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}地元の支配者は、この祭典中にニパスの神殿を訪れた。^{[ 14 ]}ある文献には、「支配者がニパスの神殿を去るとき」が、借金を返済しなければならない日と記されている。^{[ 16 ]}

ニパスの司祭シュリリは、ある文書にのみ言及されている。^{[ 17 ]}しかし、この遺跡の文献全体を通して、この名前は確認されていない。^{[ 9 ]}

ニパスは、カネシュ文書集成以降のヒッタイトの文献には記載されていない。^{[ 14 ]}後のアッシリア文書にも同様に、ニパスに関する記述は見当たらない。^{[ 3 ]}ニパスの重要性が薄れた理由は不明である。^{[ 4 ]}

参考文献

1. タラチャ 2009、28ページ。
2. バルヤモビッチ 2022、529頁。
3. シュウェマー 2008、p.19。
4. Kryszat 2006、p. 121.
5. ハッター2021、45頁。
6. バルヤモビッチ 2022、536頁。
7. シュヴェマー 2008、20ページ。
8. Kryszat 2006、p.113。
9. バルヤモビッチ 2022、p. 537.
10. Barjamovic 2022、536–537 ページ。
11. Veenhof & Eidem 2008、p. 236.
12. ハース 2015、676頁。
13. Veenhof & Eidem 2008、242–243 ページ。
14. タラチャ 2009、29頁。
15. クリザット 2006、117ページ。
16. Veenhof & Eidem 2008、p. 237.
17. Veenhof & Eidem 2008、p. 231.

参考文献

• バルヤモヴィッチ、ゴイコ（2022年）「ヒッタイト王国以前」『オックスフォード古代近東史：第2巻』オックスフォード大学出版局。pp.  497– 565. doi : 10.1093/oso/9780190687571.003.0017 . ISBN 978-0190687571。
• ハース、フォルケルト (2015) [1994]。Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2023年1月21日閲覧。
• マンフレッド・ヒッター（2021）。Religionsgeschichte Anatoliens: Vom Ende des dritten bis zum Beginn des ersten Jahrtausends (ドイツ語)。コールハマー・フェルラグ。ISBN 978-3-17-026975-0. 2023年1月21日閲覧。
• クリザット、グイド (2006)。「アナトリエンのヘルシャー、ヘルシャフトとクルトの伝統、アルタナトリエンス・アウス・デン・アルタッシリシェン・ハンデルスコロニエン - テーマ 2: ゲッター、司祭、フェステ・アルタナトリエンス」。Altorientalische Forshungen (ドイツ語)。33 (1)。 Walter de Gruyter GmbH。土井：10.1524/aofo.2006.33.1.102。ISSN  2196-6761。S2CID  164077437。
• シュヴェーマー、ダニエル (2008). 「古代近東の嵐神：要約、統合、最近の研究：第2部」 .古代近東宗教ジャーナル. 8 (1). ブリル: 1– 44. doi : 10.1163/156921208786182428 . ISSN  1569-2116 .
• タラチャ、ピョートル (2009)。第二千年紀アナトリアの宗教。ドレスナー ベイトレゲ ツア ヘティトロジー。 Vol. 27. ヴィースバーデン：ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3447058858。
• フェーンホフ、クラウス R.エイデム、ジェスパー (2008)。メソポタミア: 古アッシリア時代。フリブール: Academic Press。ISBN 978-3-525-53452-6. OCLC  244654503 .