ニラナム・グランダヴァリ

ニラナム・グランハヴァリ^{[ 1 ]} (マラヤーラム語: നിരണം ഗ്രന്ഥവരി) は、マラヤーラム語で書かれた最初の歴史書です。^{[ 2 ]}^{: 32}この本の執筆は 1773 年より前に始まりました。^{[ 2 ]}^{: 21}ニラナムグランハヴァリの主題はマランカラ教会の歴史です。^{[ 3 ]}

語源

グランダヴァリという言葉はマラヤーラム語で「年代記」を意味します。執筆当時、マランカラ教会の首座主教はマル・トーマ6世で、その本拠地はニラナム教会でした。この歴史書は主にニラナムで執筆されたため、「ニラナム・グランダヴァリ」として知られるようになりました。

写本自体には名称がありません。「ニラナム・グランダヴァリ」という名称は、歴史家エダマルク・ジョセフが著書『ケーララ・サンスカラム』の中で提唱したものです。^{[ 4 ]}

著者

ニラナム・グランダヴァリの著者については依然として憶測の域を出ない。^{[ 2 ]}マル・トーマ6世自身が書いたという説もある。^{[ 5 ]}マランカラ教会の首座主教（大助祭）によって1653年まで途切れることなく年代記が書き続けられていたという伝説があり、マル・トーマ6世はそれを参考文献として用いた可能性がある。^{[ 6 ]}ニラナム・グランダヴァリ自体も、そのような大助祭の年代記について示唆しており、ニラナム教会ではアリに食べられたと述べている。^{[ 1 ]}^{: 127}しかし、いくつかの章で著者がマル・トーマ・メトランの命令で書いていると言及されていることを考えると、マル・トーマ6世が著者である可能性は非常に低い。これに加えて、テキストの性質上、マル・トーマ・メトランと近しい関係にある人物によって書かれたことが示唆されている。^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}^{: 20, 28}

写本と転写

ニラナム・グランダヴァリの現存する最古のヤシの葉写本（タリヨラ）は、179枚のヤシの葉で構成され、両面に文字が刻まれている。原本はメプラルのカニアントラ家が所蔵している。別の写本はマヴェリッカラのカルタダトゥ家が保管していた。^{[ 8 ]}

これらの写本に加えて、この年代記の手書きのコピーがケーララ州の複数の家族や個人によって保管されています。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

ニラナム・グランダヴァリは1988年にティルヴァナンタプラムの東洋写本図書館で転写された。転写版は384ページのフールズキャップ・フォリオである。^{[ 2 ]}^：12

コンテンツ

カニアントラ写本の内容は次のように分類できます。

イエス・キリストまでのユダヤ人の歴史
キリスト教の歴史
1. イエス・キリストの歴史
2. 十二使徒について
3. 普遍教会の歴史
マランカラ教会の歴史
1. 西暦825年から1653年まで
2. 西暦1653年から1728年まで
3. 西暦1728年から1808年まで
4. 西暦1808年から1829年まで
マランカラ教会の歴史 – II
1. マル・アボとカダマットゥ・カタナールの伝説
2. パカロマット系統
3. 後の司教たち
信仰と異端に関する記事
マル・ルヴァニオス・ハディアタッラーのエッセイ。
1. カトリック教会対ローマ教会
2. 聖体拝領用の発酵パンと無発酵パン
3. アイドルに反対
4. 司祭の結婚
5. 右側の重要性
6. 一日の始まりの時間
聖トマスの到着とコドゥンガロール寺院の伝説
その他
宝石の鑑定
手紙の一部
マル・イヴァニオスの詩

参考文献

^ ^a ^bトーマス、M. クリアン博士、編。（2000年8月）[1770]。നിരണം ഗ്രന്ഥവരി [ニラナム年代記] (マラヤーラム語)。インド：ソフィアブックス、コータヤム。
^ ^a ^b ^c ^d ^e Thomas, Dr. M. Kurian (2005). 「I」.マランカラ・ナザラニエのアイデンティティ問題：『ニラナム・グランダヴァリ』1708-1815に基づく研究（学位論文）. コッタヤム：マハトマ・ガンディー大学社会科学部. pp. 12– 33.
^ディアスコロス、ユハノン・マール博士 (2017). 「ചുരുക്കത്തിൽ വിശ്വാസകാര്യങ്ങൾ - ഒരു പഠനം」簡潔な信仰 - 研究]。1686-ലെ ചെങ്ങന്നൂർ സുന്നഹദോസും മാർ ഈവാനിയോസും [ 1686 年のチェンガンヌール教会会議とマルイヴァニオス] (マラヤーラム語)。インド、コータヤム: MOC Publications。 p. 147.
^ Joseph TC、エダマルク (1995) [1971]. കേരള സംസ്കാരം [ケーララの文化] (マラヤーラム語)。インド：ヴィディヤルティ・ミスラム。508～ 509ページ。
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^トーマス、PJ博士 (1989)。മലയാളസാഹിത്യവും ക്രിസ്ത്യാനികളും [マラヤーラム文学とキリスト教徒] (マラヤーラム語)。インド：DCブックス、コータヤム。 p. 148.
^ディオニュシウス・マル・シモン. Mar Shemaon Dionysiusinte Naalagamam [マル・シモン・ディオニュシウス年代記] (マラヤーラム語). インド: 写本. pp. 275– 292.
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^ Varghese、Chithramezhuthu KM (1987)。അഞ്ചാം മാർത്തോമ്മായുടെ പീഡയും ഡച്ചുകാരുടെ പന്തീരായിരവും [マルソマ 5 世とオランダ人 12 千人が受けた迫害] (マラヤーラム語)。インド、コータヤム: MOC Publications。44～ 47ページ。

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[3] ディアスコロス、ユハノン・マール博士 (2017). 「ചുരുക്കത്തിൽ വിശ്വാസകാര്യങ്ങൾ - ഒരു പഠനം」簡潔な信仰 - 研究]。1686-ലെ ചെങ്ങന്നൂർ സുന്നഹദോസും മാർ ഈവാനിയോസും [ 1686 年のチェンガンヌール教会会議とマルイヴァニオス] (マラヤーラム語)。インド、コータヤム: MOC Publications。 p. 147.

[4] Joseph TC、エダマルク (1995) [1971]. കേരള സംസ്കാരം [ケーララの文化] (マラヤーラム語)。インド：ヴィディヤルティ・ミスラム。508～ 509ページ。

[5] アガー, CM (1990) [1903].トラヴァンコールの教会史. マドラス、インド: アジア教育サービス. pp. 1056– 1057. ISBN 978-81-206-0594-7。

[6] トーマス、PJ博士 (1989)。മലയാളസാഹിത്യവും ക്രിസ്ത്യാനികളും [マラヤーラム文学とキリスト教徒] (マラヤーラム語)。インド：DCブックス、コータヤム。 p. 148.

[7] ディオニュシウス・マル・シモン. Mar Shemaon Dionysiusinte Naalagamam [マル・シモン・ディオニュシウス年代記] (マラヤーラム語). インド: 写本. pp. 275– 292.

[8] ケーララ協会論文集（マラヤーラム語）。第1巻と第2巻。トリヴァンドラム：地名辞典部。1997年。255頁。

[9] パレット、ZM (1967)。മലങ്കര നസ്രാണികൾ [マランカラナズラニカル] (マラヤーラム語)。 Vol. Ⅲ．インド、コータヤム: Chemmarppally。69～ 74ページ。

[10] Varghese、Chithramezhuthu KM (1987)。അഞ്ചാം മാർത്തോമ്മായുടെ പീഡയും ഡച്ചുകാരുടെ പന്തീരായിരവും [マルソマ 5 世とオランダ人 12 千人が受けた迫害] (マラヤーラム語)。インド、コータヤム: MOC Publications。44～ 47ページ。

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