ニルマール・クマール・ボーズ

ニルマール・クマール・ボーズ
生まれる	（1901年1月22日）1901年1月22日 コルカタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1972年10月15日（1972年10月15日）（71歳） インド、西ベンガル州、コルカタ
職業	人類学者、ソーシャルワーカー

ニルマール・クマール・ボース（1901年1月22日 - 1972年10月15日）はインドの文化人類学者であり、「インドの文化人類学の伝統の構築」において重要な役割を果たした。^{[ 1 ]} 幅広い関心を持つ人文主義学者であった彼は、著名な社会学者、都市計画家、ガンジー主義者、そして教育者でもあった。マハトマ・ガンジーと共にインド独立運動にも参加し、1931年の塩のサティヤーグラハの際に投獄された。

若いころ

彼はプリ・ジラ・スクール、スコティッシュ・チャーチ・カレッジ、そして後にプレジデンシー・カレッジ（当時はカルカッタ大学に所属）に通った。彼は非協力運動への連帯を示すため、地質学の修士課程を中退した。後にカルカッタ大学で人類学の修士号を取得した。

人類学者としてのキャリア

ボースはコルカタ出身であった。彼の人類学的研究は広範なフィールドワークに基づき、実用的な規範的根拠を有していたため、それ以前のイギリスの人類学者による記述的研究を背景にして急進的であるとみなされた。彼はインドの知識人がインドの人類学に取り組むことを望んだ。アンドレ・ベテイユによれば、ボースは古典文献から得られるインド社会の観念と人類学的フィールドワークから得られるインド社会の観念が実際には互いに裏付け合うことを示した。つまり、それらは特定の種類の社会構造の姿を裏付けているのである。しかしボースは、19世紀半ば以降、インドが世界経済システムや大規模な政治紛争などにますます関与するにつれて、そのような社会構造が崩れつつあると主張した。^{[ 2 ]}

彼の最初の研究は、カルカッタ大学（1924-25年）での修士課程の一環として、オリッサのジュアン族を対象としたものであった。 ^{[ 3 ]} 1929年には『文化人類学』 を出版し、人類学と文化の発展的世界観を提示した。1932年には『オリッサ建築基準』を出版し、芸術と建築への関心を表明した。彼の社会学的な関心は『ベンガルにおけるカーストのいくつかの様相』（1958年）に、都市学的な関心は『カルカッタ1964：社会調査』（1968年）と『人類学とインドの諸問題』（1972年）に反映されている。^{[ 4 ]}

彼の主要著作の一つに、インドの322の地区のうち311の地区から収集されたデータに基づく広範な調査に基づいた『インドの農民生活』 （1961年）がある。^{[ 5 ]} ここで彼は、インドの農村部の物質文化における「言語や身体的特徴とは概して無関係な」相互浸透について述べている。^{[ 6 ]}その他の重要な著作には『インド社会の構造』（1949年）がある。

彼はまた、1951年から亡くなるまで、雑誌『Man in India 』の編集者を務めた。 1959年から1964年までインド人類学調査所の所長を務めた。 1957年から1958年にかけては、カリフォルニア大学バークレー校とシカゴ大学を訪問した。1965年にはアッサム州の丘陵地帯の調査​​を行い、翌年にはアルナーチャル・プラデーシュ州（当時はNEFA）の部族地域を調査した。

彼は長いキャリアの中で政治闘争や政府役所での勤務も多く経験し、「700本以上の論文と30冊近くの本を書く時間を見つけた」^{[ 7 ]。}ベンガル語と英語の両方で一般大衆と学者向けに執筆した。

ボース教授は、オリッサ州コナーラクの太陽神殿に関する解説書『コナーラク・ビバラン』をベンガル語で執筆していました。この本は長らく絶版となっていましたが、最近、コルカタのニュー・エイジ・パブリッシャーズ・プライベート・リミテッド社から、プラセンジット・ダスグプタとソウメン・ポールによる注釈付きの新版が出版されました。この編集本も書評に掲載されました。この書評では、ボース教授の他の英語著作や、コナーラク建築に関するステラ・クラムリッシュとの論争も引用されています。 ^{[ 8 ]}

1972年に彼はアジア協会の会長に選出された。

マハトマ・ガンジーに関する協会と活動

ボースは大学時代からマハトマ・ガンジーの著作を読んでおり、その著書『ガンジー選集』（1934年）はガンジーの作品を幅広く集めた有用なアンソロジーとして今も残っている。1934年から1947年にかけてボースはガンジーと密接に協力し、1940年代半ばにはガンジーの秘書を務めた。彼はガンジーの思想を広く理解するようになり、それは分析的な著書『ガンジー主義の研究』（1940年）に反映されている。この時期は『ガンジーと過ごした日々』 （1953年）に描かれており、ガンジーの生涯の最後の10年、特に激しい民族間暴力（ノアカリ虐殺、 1947年）のあった地域に自ら足を踏み入れたガンジーの勇気ある姿勢が描かれている。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}ボースはガンジーの哲学を高く評価していた。インディラ・ガンディー国立芸術センターは、 1993年以来2年に1回、N・K・ボーズ記念講演会を開催しています。人類学者のスラジット・チャンドラ・シンハは、現地での伝記『ニルマール・クマール・ボーズの人類学』 （1970年）を執筆しました。

参考文献

1. Nirmal Kumar Boseの文化人類学、 Surajit Chandra Sinha 、1970年、 http://www.hindu.com/mag/2006/02/12/stories/2006021200140300.htmより引用
2. Andre Beteilleのインタビュー、2021年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2021年3月9日閲覧。
3. 「Memorial Lecture - NK Bose and Field research」 ignca.nic.in 。 2004年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
4. “Deceased Fellow” . INSA. 2016年. 2016年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年5月13日閲覧。
5. 「New Page 1」 . ignca.nic.in . 2001年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
6. インドの農民生活：インドの統一性と多様性に関する研究、NKボーズ著、インド人類学調査、カルカッタ、1961年
7. ボーズ、ニルマル・クマール『ラウトレッジ人類学者辞典』
8. コナーラク太陽神殿の建築説明
9. 『ガンジーと過ごした日々』ニルマール・K・ボース、オリエント・ロングマンズ、1953年
10. ガンジーとの日々、ニルマール・K・ボース