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| 牛街モスク | |
|---|---|
牛街清真寺 Niú Jiē Qīng Zhēn Sì مسجد نيوجيه | |
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| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 教会または組織の地位 | モスク |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | 牛街、西城、北京 |
| 国 | 中国 |
北京のモスクの場所 | |
 | |
| 座標 | 北緯39度53分04秒 東経116度21分29秒 / 北緯39.88444度 東経116.35806度 / 39.88444; 116.35806 |
| 建築 | |
| 建築家 | ナザルディン |
| タイプ | モスク |
| スタイル | 中国語 |
| 完了 |
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| 破壊された | 1215年（チンギス・ハン による） |
| 仕様 | |
| 容量 | 1,000人の信者 |
| 内部エリア | 600平方メートル（ 6,500平方フィート） |
| 敷地面積 | 10,000 m 2 (110,000平方フィート) |
| 材料 | 木材 |
| 正式名称 | 牛街清真寺牛 街礼拜寺 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | 宗教 |
| 参照番号 | 3-134 |
| [1] [2] [3] | |
牛街モスク(簡体字:牛街礼拜寺;繁体字:牛街禮拜寺;ピンイン: Niú Jiē LƐ Bài Sì ; Wade-Giles : Niu-chieh Li-pai-ssu )、牛街礼拝堂(中国語:牛街清真寺;ピンイン: Niú Jiē)としても知られています。Qīng Zhēn Sì、Wade–Giles : Niu-chieh Ch'ing-chen-ssu）、またはオクセン ストリート モスクは、中国の北京にある最古のモスクです。
遼朝時代の996年に建立され、モンゴルによる中国征服の際に破壊された後、15世紀に再建され、17世紀には清朝の康熙帝（在位 1661～1722年）の治世中に再建・拡張されました。[4]このモスクは中国の主要文化遺産に登録されています。[要出典]
このモスクは北京市西城区牛街地区に位置し、周辺地域に住む約1万人のイスラム教徒の精神的な中心地であり、北京で最大かつ最古のモスクです。 2010年に西城区に合併される前は、宣武区に属していました。モスクがある西城区牛街は、北京でイスラム教徒が居住する最大かつ最も広大な地域です。
牛街清真寺は約1万平方メートル（11万平方フィート）の敷地を有し、イスラム教と漢民族の文化・建築様式が融合した独特の建築様式を呈しています。外観は伝統的な中国建築の影響が色濃く残っており、内部はイスラムの書道と中国の意匠が融合しています。主礼拝堂は600平方メートル（6,500平方フィート）の広さで、1,000人以上の参拝者を収容できます。木造建築のモスクには、清朝時代の1694年に発布された皇帝の勅命を記した竪板など、重要な文化財や銘板が収蔵されています。
歴史
北京のモスクの中で最大の牛街清真寺[1]は、遼朝（在位 916～1125年）の996年に建立されました。[5] [2]地元のイスラム教徒コミュニティは、内部にアラビア書道が飾られていることを除き、伝統的な中国建築様式を用いてこのモスクを建設しました。当初の設計は、イマームの息子であるナザルッディンによって行われました。 1215年にチンギス・ハンの軍隊によって破壊された後、明朝の1443年に再建されました。1496年にはイスラム教徒の宦官がモスクの修復のために資金を提供しました。[6]
1696年、清朝時代に大幅に拡張されました。清朝時代、近隣の市場はハラール牛肉と羊肉で知られ、今日でも道沿いにはアラビア語の看板を掲げたイスラム教徒の食料品店が軒を連ね、その存在感は健在です。モスクの正式名称は李柏斯（リーバイシ）で、1474年に成化帝によって贈られましたが、牛街（牛は牛、街は街路）に位置しているため、単に牛街と呼ばれています。[5]中国北部の主要なモスクの一つです。
このモスクは、1949年の中華人民共和国建国以来、1955年、1979年、1996年の3回にわたり改修工事が行われた。 [要出典]
2002年の牛街改修マスタープランでは、モスクは現在の場所に残り、モスクの周囲に芝生エリアと大きな広場が整備されることが明記されました。[7] : 117
建築
モスクは、中国の伝統的な建築様式に従った一連の建物群で構成されています。四合院様式の二つの中庭を有しています。[3]施設には、礼拝堂、王月楼、礼文館、講堂、額堂、双亭、浴室などがあります。[8]モスクには、300年以上前の古代コーラン、アラビアの賢者の墓、明朝時代の香炉が収蔵されています。また、古文書を収蔵した図書館もあります。[8]礼拝堂は十字形の平面設計を採用しています。[9]
観光と公式訪問
中華人民共和国政府は、イスラム諸国からの代表団の訪問地として牛街清真寺を頻繁に利用している。漢民族や回族の観光客、そして中国国外のイスラム教徒も、観光目的で牛街清真寺を訪れている。[7] : 118
非ムスリムは礼拝堂に入ることができませんが、モスクの職員はすべての訪問者にとても親切で、中国語を話せる人とは信仰について喜んで話してくれます。モスクを訪れた方は、南東、南衡西路と交子胡同の角にある中国イスラム学院にも興味を持つかもしれません。
交通機関
モスクは北京地下鉄の菜市口駅の南西に位置し、徒歩圏内にあります。
ギャラリー
参照
参考文献
- ^ ab Hagras, Hamada Muhammed (2019年5月). 「北京のモスクの石碑と碑文」考古学的研究. Castle Journal (アラビア語). 5 . 2019年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Hagras, Hamada Muhammed (2017). 「中国寧波の古代モスク：歴史と建築に関する研究」.イスラム建築ジャーナル. 4 (3): 102– 113. doi : 10.18860/jia.v4i3.3851 .
- ^ ab Hagras, Hamada (2019). 「西安大学渓巷清真寺：歴史と建築に関する研究」.エジプト考古学修復研究ジャーナル. 9 : 97–113 . doi : 10.21608/ejars.2019.38462 .
- ^ 「修復：オリンピック聖火か、それとも田舎風か？」China Heritage Quarterly 。 2012年10月28日閲覧。
- ^ ab 「牛街清真寺」. 中国文化. 2011年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月28日閲覧。
- ^ ナキン、スーザン（2000年）『北京：寺院と都市生活、1400-1900年』カリフォルニア大学出版局、p.213、ISBN 978-0-520-92345-4。
- ^ ab Wang, Wenfei; Zhou, Shangyi; Fan, C. Cindy (2002). 「北京におけるイスラム教徒回族居住地の成長と衰退」(PDF) . Eurasian Geography and Economics . 43 (2). VH Winston & Son, Inc: 104– 122. doi :10.1080/10889388.2002.10641195. ISSN 1538-7216. 2014年1月11日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年1月12日閲覧。
- ^ ab NORRIS, HT (2001). 「北京（ビーキン）最古のモスクのムシャフ」 .クルアーン研究ジャーナル. 3 (1): 123– 134. doi :10.3366/jqs.2001.3.1.123. ISSN 1465-3591.
- ^ ハグラス、浜田 (2023年1月1日)。最高のパフォーマンスを見せてください。Journal of Archaeology and Tourism-Must (アラビア語)。1 (2): 81–104 . doi :10.21608/jatmust.2023.284382。ISSN 2812-6378。
外部リンク
