ニザーム・アッディーン・シャミ（Nizam al-Din Shami）は、ニザーム・イ・シャミあるいはニザーム・アッディーン・シャンビとしても知られ、1409年以前あるいは1411-1412年以前に死去した人物である。14世紀後半から15世紀前半にかけて活躍したペルシャの文学者、年代記作者である。 [1]彼は、現存する最古のティムール朝年代記であり、ティムール（在位1370-1405年）に関する最古の伝記である『ザファルナマ』を著した。[2]シャミの『ザファルナマ』はハーフィズ・イ・アブル（1430年死去）に引き継がれ、より有名なシャラーフ・アッディーン・アリー・ヤズディ（1454年死去）の『ザファルナマ』の基礎ともなった。
バイオグラフィー
シャミの生年月日や出身地は記録されていないが、彼のニスバ（シャミ＜シャンビ）は、アゼルバイジャン北西部のイラン領タブリーズ郊外（もしくは地区）であるシャンビ・ガザニの出生地を示唆している。イルハン・ガザン（在位1295-1304）は、この地に慈善財団を設立した。[1] [3] [4]シャミの父と兄弟はムハンマドという名であったが、彼の家族や幼少期については他にほとんど何も知られていない。[5]彼はマウラナ（「我らの師」）とヴァイズ（「説教者」）という称号を有しており、伝統的なイスラームの宗教教育を受けたことを示唆している。十二イマームを称える著作を著したことからも、少なくとも彼がアリー（661年没）の血統に共感を抱いていたことが窺える。[5]現代の歴史家イルケル・エヴリム・ビンバシュは、この文脈においてシャミを「アリード忠誠主義の色合いを帯びた」説教者と呼んでいる。[4]
シャミはジャライル朝の君主、シャイフ・ウワイス・ジャライル（在位 1356-1374）に仕えた。ジャライル朝はイラクとアゼルバイジャンにおけるイルハン朝の後継者であった。1366年から1367年にかけて、彼はイブン・ザファル・アル＝シキリ（1169-1170年没）による、思弁的原理（specula principum ）ジャンルの教訓的な政治書である『シルワン・アル＝ムタエス（君主の慰め）』をアラビア語からペルシア語に翻訳した。[5]
シャミ自身の著作によると、1393年8月29日にティムールがバグダードの前に到着した際、シャミはバグダードの住民の中で最初に彼に服従した人物であった。 [1] [5] 1400年のティムールによるアレッポ攻撃の直前、シャミがヒジャズへの巡礼の途上にあった際、シャミはアレッポ当局に投獄された。当局はシャミがティムールのためにスパイ活動を行っていると信じていた。このため、シャミはティムールによるアレッポ包囲と最終的な降伏を目撃することになった。ティムールによるアレッポ占領後、シャミは二度目にティムールの前に連れてこられ、その後も側近として留まっていたようである。その後まもなく、1401年から1402年にかけて、シャミはティムールから、少数の読者だけでなくすべての読者が読めるように、明快で飾り気のないスタイルで、征服に関する包括的な歴史を書くように命じられた。シャミは1404年4月頃にティムールに年代記を提出した。現代の歴史家ピーター・ジャクソンは、ザファルナマという題名は、後にハーフィズ・イ・アブルの編纂物で使用された最初の校訂版には見られず、シャミがティムールの孫（アゼルバイジャンの知事に任命されたばかりだった）ウマル・バハドゥルに捧げた2番目の版にのみ見られると説明している。[1] [6]シャミは1404年にティムールと共にトランスオクシャニアには行かず、故郷のアゼルバイジャン州に留まった。[6]シャミーは1405年のティムールの死後、ウマル・バハドゥルに仕えた可能性が高い。ハフィズ・イ・アブルによれば、シャミーは1411年から1412年までに亡くなったとされているが、1409年以前に亡くなったという説もある。[1] [6] [4]彼はその博識により同時代人の間で名声を博していた。シャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディーは自身の『ザファルナマ』の中で、シャミーを同時代最高の著述家の一人と評している。[1]
シャミの『ザファルナマ』は現存する最古のティムール朝年代記であり、ティムールに関する最古の伝記である。[7]その後、ハーフィズ・イ・アブルによって『ザイル・イ・ザファルナマ』として編纂され、1404年から1405年までのティムールの生涯が扱われている。 [8]シャミの『ザファルナマ』は、より有名なシャラフ・ッディーン・ヤズディの『ザファルナマ』の基礎ともなった。 [9]
参考文献
- ^ abcdef ジャクソン 1997.
- ^ ギアシアン、モハマド・レザ（2018年8月13日）『預言者伝：ハフィズ・イ・アブルの『年代記集成』挿絵』ブリル社、ISBN 978-90-04-37722-6。
- ^ ウッズ1987、85-87ページ。
- ^ abc Binbaş 2016、173ページ。
- ^ abcd Woods 1987、85ページ。
- ^ abc Woods 1987、85–87ページ。
- ^ ウッズ1987、83、87頁。
- ^ Subtelny & Melville 2002、507–509 ページ。
- ^ バラバンリラー 2020、p.205（注4）。
出典
- バラバンリラー、リサ（2020年）『ジャハーンギール皇帝：ムガル帝国における権力と王権』 IBタウリス。
- ビンバシュ、イルケル・エヴリム（2016）。ティムール朝イランの知的ネットワーク: シャラフ・アルディン・アリー・ヤズディーとイスラム文字共和国。ケンブリッジ大学出版局。
- ジャクソン、P. (1997)。「S̲h̲āmī、Niẓām al-Dīn」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 IX 巻:サンセ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。
- サブテルニー、マリア・エヴァ。チャールズ・メルヴィル(2002)。 「ḤĀFEẒ-E ABRU」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. XI/5: ハディス II – Ḥājj Sayyāḥ。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。ページ 507–509。ISBN 978-0-933273-69-6。
- ウッズ、ジョン・E. (1987). 「ティムール朝史学の台頭」.近東研究ジャーナル. 46 (2): 81– 108. doi :10.1086/373225. JSTOR 545014.
