織田信長

正一位 織田信長
織田信長
織田信長像（1583年、長光寺蔵、重要文化財）
右大臣​​​
在位期間： 1577年[ 1 ] [ 2 ]  - 1578年[ 1 ] [ 2 ]死後、 1582年に太政大臣に叙せられた[ 3 ] 。
君主	正親町天皇
織田家の当主
在任期間：1551～1582年
先行	織田信秀
後継者	織田秀信
個人情報
生まれる	吉法師1534年6月23日 名古屋、尾張、日本
死亡	1582年6月21日（1582年6月21日）（47歳） 本能寺、京都、日本
配偶者	濃姫
同棲パートナー	狐乃（きつの）
子供たち	織田信忠 織田信雄 織田信孝 織田秀勝 織田勝永 徳姫
両親	織田信秀（父） 土田御前（母）
親族	リストを参照: お艶様（叔母）斎藤道三（義父）お市（妹） 浅井長政（義弟）柴田勝家（義弟）織田信広（弟）織田信行（弟）織田信兼（弟）織田長益（弟）織田信治（弟） 織田信時（弟）織田秀隆（弟）茶々（姪）お初（姪）お江与（姪）足利義昭（養子）
サイン
ニックネーム	「尾張の愚者」「魔王大名」「第六天魔王」「第六天魔王ノブナガ」
兵役
忠誠	織田氏朝廷
ランク	大名、大納言、右大臣、太政大臣​​
コマンド	安土城
戦闘/戦争	リストを参照: 赤塚の戦い村木の戦い 清須の戦い伊能の戦い浮野の戦い 桶狭間の戦い美濃の役近江の役金ヶ崎の戦い 姉川の戦い石山本願寺の戦い 長島の戦い比叡山の戦い引田城の戦い一乗谷の戦い小谷の戦い長篠の戦い 手取川の戦い天正伊賀の戦い本能寺の変 下記参照

織田家の紋章

織田信長(おだのぶなが; [o.da (|) no.bɯ(ꜜ).na.ɡa, -na.ŋa]^ⓘ ; ^{[ 4 ] [ 5 ]}天下統一の父、1534年6月23日 - 1582年6月21日）は、日本の武士、大名で戦国時代および安土桃山時代を代表する人物の一人である天下人（てんかびと）[ ^{a ]で}あり、日本最初の「統一者」とみなされている。彼は「鬼大名」や「第六天魔王」と呼ばれることもある。

信長は日本史において影響力のある人物であり、家臣の豊臣秀吉、徳川家康とともに天下三傑の一人とされています。信長は、 1560年代から続く他の大名との一連の戦争を通じて、非常に強力な織田氏の当主として権力を固め、秀吉と家康の成功した統治への道を開きました。信長と秀吉が権力を握っていた時代は、安土桃山時代と呼ばれています。「安土桃山」という名前は、信長の居城である安土城が滋賀県安土町にあり、秀吉が隠居後に居住した伏見城が桃山町にあったことに由来しています。 ^{[ 7 ]}

信長は最強の大名として台頭し、名目上は将軍であった足利義昭 を倒し、 1573年に足利幕府を解体しました。1580年までに本州の大部分を征服し、 1580年代には一向一揆を滅ぼしました。信長の統治は、革新的な軍事戦術、自由貿易の促進、日本の民政改革、そして桃山時代美術の幕開けで知られていますが、同時に、彼の要求に協力したり屈服したりしない者に対する残忍な弾圧でも知られています。

1582年、本能寺の変で信長は家臣の明智光秀に京都の寺に閉じ込められ、切腹しました。信長の後を継いだ豊臣秀吉は、徳川家康と共に天下統一を果たしました 。

初期の人生（1534–1551）

絹本著色織田信長像（天正10年（1583年）、神戸市立博物館蔵、重要文化財）

織田信長は1534年6月23日、尾張国名護屋で生まれました。織田家の当主で守護代を務めていた織田信秀と、その正室である土田御前の嫡子でした。^{[ 8 ]}信長はかつて名護屋城で生まれたと考えられていましたが、近年では勝幡城で生まれたという説が有力になってきています。信長は幼名を吉法師とされ、幼少期から青年期にかけて奇行で有名になりました。

信長は13歳（当時の成人年齢）から18歳までの間、狩猟、乗馬、弓術、火縄銃（当時の日本ではまだ珍しかった）の練習に時間を費やしたが、レスリング、水泳、相撲観戦、友人との酒場や遊郭巡りにも熱中した。また、彼は領主としての礼服や社交辞令を完全に軽視し、人前では袖なしの浴衣と麻縄で結んだ短ズボンを着用し、馬に後ろ向きに乗りながら瓜を食べ、酒場で女装して踊ることが多かったため、「尾張の馬鹿」というあだ名がついた。^{[ 9 ] [ 10 ]}

那古野城跡​

信長は8歳の時に父から名古屋城を与えられ、 21歳で清洲城を陥落するまでの13年間そこで暮らした。信長には1人か2人の兄がいたが、彼らは庶子であった。嫡子の長男として信秀の後を継いで織田家の当主となることが期待されていた信長は、母から引き離され、特別な教育を受けた。4人の家老、林秀貞、平手政秀、青山信正、内藤少輔（または勝輔）が、信長の将来のための教育と育成にあたった。^{[ 11 ]}

信長は1546年に成人し、織田三郎信長と名乗った。そして1547年、織田氏の軍勢を率いて三河でライバルである吉良と大浜に戦いを挑んだ。

1548年か1549年、信秀は息子の信長と道三の娘である濃姫との政略結婚を通じて、美濃国（以前は尾張と敵対していた）の領主である斎藤道三と和睦した。信長は濃姫を正室とし、道三は信長の義父となった。^{[ 12 ]}信長もこの頃から政務に関与するようになり、貴重な政治的経験と見識を得た。

尾張統一（1551–1560）

後継者危機

1551年、織田信秀は突然死去した。信長は葬儀の際に、祭壇に香を焚くなど、暴挙に出たと伝えられている。 ^{[ 13 ]}信長は信秀の正統な後継者であったが、織田一族の一部が彼に反対したことで後継者問題が勃発した。信長は1,000人の軍勢を編成し、敵を威圧・説得することで、権力の継承に深刻な混乱が生じるのを防いだ。

弱点を察知した大名今川義元は、今川雪斎率いる軍勢を派遣し、信長の兄である織田信広が住む安城を包囲させた。信長は命を救うため、本勝寺に捕らえられていた一族の人質、後の徳川家康となる9歳の松平竹千代を引き渡さざるを得なかった。この引き渡しは、他のライバル氏族間の同盟を強固なものにするきっかけとなった。織田家における自身の立場の低さに業を煮やした信広は、後に別のライバルである斎藤義龍の協力を得て信長に対する陰謀を企てた。信長はこの陰謀を知るも、兄の行いを許すことを選んだ。

1552年初頭、父の死からわずか数か月後、織田信長の重臣である山口則次とその子である山口則義が今川氏に寝返った。これに対し信長は則次を攻撃したが、赤塚の戦いで則義の軍勢に敗れた。信長は撤退し、尾張東部の領有権を今川氏の支配下に置いた。^{[ 9 ] [ 10 ]}

一族のリーダーシップの統合

1552年春、信長は新たな試練に直面しました。叔父の織田信友が尾張守護の斯波義統の支援を得て信長の領地を攻撃したのです。信長はこれを撃退し、更なる侵攻を阻止するため、叔父の清洲城の郊外を焼き払いました。しかし、信友は重罰を免れました。

1553年、信長の側近であり助言者でもあった平手政秀が切腹した。信長を諫めるためだったと一般的には信じられているが、実際の動機は不明である。^{[ b ] [ 14 ]：68} 吉宗は信長に信友が暗殺を計画していることを密告した。その後、吉宗は信友の命により捕らえられ、処刑された。信長は軍勢を動員し、清洲城を封鎖し、長期にわたる包囲戦を開始した。

1554年、信長は村木城の戦いでついに今川氏に勝利し、彼らに奪われた領地を取り戻しました。^{[ 15 ] [ 16 ]}東尾張を掌握した後、信長は清洲の包囲に再び注意を向け、^{[ 17 ] : 276} そこで最終的に信友を破り、切腹を強いました。

1556年、斎藤義龍は父・斎藤道三に対し挙兵した。道三は長良川の戦いで討死した。信長は義父を救出するため美濃の大浦へ軍を率いたが、道三の死を知ると直ちに撤退した。その後、義龍は父の爵位を簒奪し、美濃の領主となった。^{[ 14 ]}

斎藤氏の支持を失ったことで、信長の指導力への信頼はさらに揺らぎ、林秀貞、林通朝、柴田勝家といった重臣たちがすぐに信長に反旗を翻した。彼らは織田家内で高い評価を得ていた弟の信行（信勝）を支援するために挙兵した。信長は稲生の戦いで反乱軍を破ったが、生母である土田御前の嘆願により、彼らを赦免した。兄通朝が戦死したにもかかわらず、秀貞は信長への忠誠を誓い、再び信長に仕えた。一方、勝家は信行に仕え続けることを選んだ。

しかし、1557年、信之は岩倉城主織田信康と共謀し、新たな反乱を企てた。信之の裏切りと不忠に憤慨した柴田は、密かに信長に警告を発した。信長は病に倒れたと偽り、見舞いに来た信之とその一行を暗殺した。信之暗殺の実行犯は川尻秀隆か池田恒興のどちらかと言われている。^{[ 14 ] : 69}

1558年、信長は寺部城主鈴木重輝を守るため、寺部城攻めの際に軍勢を派遣しました。重輝は駿河国の大名であり、東海道地方で最も有力な人物の一人であった今川義元から信長側に寝返った人物でした。1558年7月、重輝は尾張北部の守護であった従弟の織田信方を浮野の戦いで破りました。

1559年までに信長は岩倉城を占領・破壊し、織田氏内の反対勢力をすべて排除し、尾張国における絶対的な支配を確立した。^{[ 17 ] : 276}

権力の台頭（1560～1568年）

清洲城の織田信長像

今川との対立

今川義元は信長の父の長年の敵であり、尾張の織田領への領土拡大を企てていました。1560年、今川義元は2万5千の軍勢を集め[18]、弱体な足利幕府を支援するという名目で京都^へと進軍しました。松平氏も義元の軍勢に加わりました。

今川軍は鷲津の国境要塞を瞬く間に制圧し、松平元康率いる松平軍は織田家から丸根砦を奪取した。これに対し、織田家はわずか2,000人から3,000人の兵力しか集められなかった。 ^{[ 12 ] [ 19 ]}信長の側近の中には、清洲城に避難して今川の包囲を待つことを提案する者もいたが、信長は「敵の兵力の優位を補うには、強力な攻勢策しかない」と述べてこれを拒否し、冷静に義元への反撃を命じた。^{[ 17 ]}

桶狭間の戦い

1560年6月、信長の斥候は、義元が奇襲攻撃に最適な田楽風間の狭い峡谷で休息しており、今川軍が鷲津砦と丸根砦での勝利を祝っていると報告した。義元が勝利を確信する一方で、信長の軍勢は今川陣を見下ろす要塞化された寺院である熱田神宮へと進軍した。その後、信長は善照寺砦に移動し、そこに囮軍を配置して義元の陣の背後に急速に進軍し、激しい雷雨の後に攻撃を仕掛けた。義元は織田家の二人の侍に殺された。^{[ 20 ] [ 21 ]}この戦いでの勝利により織田信長は名声を大きく高め、多くの侍や武将が彼に忠誠を誓った。

後に豊臣秀吉となる木下藤吉郎もこの戦いに参加したとみられるが、当時の記録は残っていない。彼の功績は美濃攻防戦で初めて記録されている。

松平（後の徳川）・武田との同盟

この戦いの後、今川氏は急速に弱体化し、松平氏に対する支配力はもはや失われました。1561年、織田信長と松平元康（後の徳川家康）は、数十年にわたる両氏間の敵対関係にもかかわらず、同盟を結びました。信長はまた、娘を信玄の息子に嫁がせることで、武田信玄とも同盟を結びました。 ^{[ 17 ] : 277–78 [ 22 ]}

美濃戦役

信長の天下布武の印章

1561年、信長の義兄である斎藤義龍が病で急死し、その子で信長の甥である斎藤龍興が後を継ぎました。義龍は大名になるために父と兄弟を殺害し、信長は義父殺害の復讐を何度も試みていました。信長の甥の龍興は若く、父や祖父ほど統治者としても軍事戦略家としても有能ではありませんでした。^{[ 12 ]：57} この状況を利用して信長は本拠を小牧城に移し、美濃国への遠征を開始し、同年6月 の守部の戦い^{[ 14 ]：216} と十四条の戦いで龍興を破りました。

信長は斎藤家の家臣たちに無能で愚かな主君を見捨てるよう説得し、斎藤氏を著しく弱体化させた。1564年、織田信長は家臣の木下藤吉郎を派遣し、美濃地方の多くの武将に賄賂を渡して織田氏への支援を求めた。1566年、信長は木下に対し、斎藤家の領地対岸の犀川畔に墨俣城の築城を命じた。この城は織田軍の拠点となり、敵を威嚇、奇襲、士気をくじくことを目的としていた。

1567年、美濃三人衆（西美濃三人衆、西美濃三人衆）――斎藤家に仕えた稲葉一鉄、安藤通足、氏家卜全の3人の侍大将――は寝返って織田信長軍に加わることに同意した。彼らの連合軍は稲葉山城包囲戦で最後の攻撃を行い勝利を収めました。^{[ 17 ] : 278}

信長は稲葉山城を占領した後、城と周囲の町の名を岐阜と改めた。信長は岐阜という地名を、周王朝の起源とされる中国の伝説の山、岐山（標準中国語では岐山）に由来するものとした。信長は日本全国を征服するという野望を明らかにし、「天下布武」と記された新しい印章を使用し始めた。 ^{[ 17 ] : 278 [ 23 ]}これは文字通り「天下布武」、より慣用的には「武力で天下を治める」という意味である。岐阜にあった信長の居城跡は現在、岐阜公園にある。^{[ 24 ]}

伊勢出陣、近江出陣、京都への進軍

1567年に信長が美濃国を征伐した後、信長は滝川一益を1567年と1568年の二度にわたる伊勢侵攻に派遣し、伊勢の諸氏族を滅ぼした（伊勢は名目上、北畠氏と神戸氏が支配していた）。信長が伊勢を平定した後、その子である織田信孝が神戸氏の当主となった。その後、1569年に北畠氏の当主である北畠具教は、信長の次男である織田信雄を養子とした。

信長はまた、同盟を強化するため、妹のお市を近江国の敵対する武将、浅井長政に嫁がせました。信長は、織田家の領地と京の都の間にある戦略的な位置にある浅井家との平和的な関係を望んでいました。

1568年、足利義昭と明智光秀は義昭の護衛として岐阜へ赴き、信長に京都への遠征を要請した。義昭は、足利幕府第13代将軍・義輝の弟であり、義輝は三好三好氏三人の当主、三好長之、三好政康、岩成具通によって殺害された。義昭は、既に傀儡将軍・足利義栄を立てていた三好暗殺者たちへの復讐を望んでいた。

信長は義昭を新将軍に据えることに同意し、京都に入る好機を捉えて遠征を開始した。近江国南部では六角義賢率いる六角氏が障害となっていた。六角氏は義昭を将軍と認めず、義栄を守るために開戦の構えだった。これに対し信長は長光寺城に急襲を仕掛け、六角氏を城から追い出した。^{[ 17 ] : 278–79} （その後、1570年に六角氏は城の奪還を試みたが、柴田勝家率いる織田軍に撃退された）、丹羽長秀率いる他の軍が戦場で六角氏を破り観音寺城に入り、信長の上洛を再開した。

迫り来る織田軍の勢いは、松永久秀に将来の将軍への服従を促しました。大名松永久秀は、織田と新将軍に同盟を結ぶという決断を下すことで、地位を守り抜きました。

1568年11月9日、信長は京都に入り、 14代将軍を支持して摂津に逃亡した三好氏を追い払い、義昭を足利幕府15代将軍に据えた。しかし、信長は正親町天皇を深く尊敬していたにもかかわらず、義昭からの管領就任やいかなる任命も拒否した。^{[ 17 ] : 279–81 [ 25 ]}

日本統一（1568年～1582年）

歌川国芳による織田信長の浮世絵

朝倉・足利・浅井との対立

義昭を将軍に据えた後、信長は義昭に全大名に京に来て宮中の宴に出席するよう強制した。朝倉氏当主で足利義昭の摂政である朝倉義景が拒否したため、信長は朝倉義景を反逆者として宣言した。

金ヶ崎の包囲

1570年初頭、信長は挙兵し、越前の朝倉氏の領地へと進軍した。^{[ 17 ] : 281} 信長は金ヶ崎城を包囲した。この行動は信長と将軍足利義昭の間に対立を生んだ。義昭は他の大名と共謀し、信長を排除しようと密かに「反信長同盟」を結成した。信長の妹お市の方を妻としていた浅井長政は、三代続いた浅井・朝倉同盟を尊重するため、織田氏との同盟を破棄した。

六角氏、三好氏、そして一向一揆の支援を受けて、反信長同盟は勢力を増し、織田氏に大きな打撃を与えました。信長は朝倉軍と浅井軍の双方と対峙し、敗北が確実となったため、金ヶ崎からの撤退を決意し、見事に成功しました。

姉川の戦い

1570年7月、織田・徳川連合軍は近江国の横山城と小谷城を包囲した。その後、浅井・朝倉連合軍が信長と対峙するために進軍した。信長は姉川南岸まで進軍した。

翌朝、元亀元年7月30日、合戦が始まった。徳川家康は信長軍と合流し、織田軍と浅井軍は姉川東で激突し、徳川軍と朝倉軍は姉川西側で取っ組み合いを繰り広げた。戦いは浅瀬の姉川中腹で白兵戦へと発展した。

しばらくの間、信長軍は上流で浅井軍と、徳川軍は下流で朝倉軍と戦っていた。徳川軍は朝倉軍を殲滅した後、方向転換して浅井軍の右翼を攻撃した。続いて、予備として待機していた美濃三国軍が前進し、浅井軍の左翼を攻撃した。まもなく織田軍と徳川軍は朝倉・浅井連合軍を撃破した。^{[ 17 ] : 282}

朝倉氏・浅井氏の滅亡

1573年は浅井氏と朝倉氏の終焉を意味し、信長は浅井氏と朝倉氏を滅ぼし、両氏の指導者を自殺に追い込んだ。^{[ 17 ]：281、285–86 [ 22 ]：156} 朝倉義景の居城である一乗谷城を破壊し、さらに義景を六坊顕正寺まで追ってそこで自害した後、信長は小谷城攻めで浅井氏を滅ぼした。

一向一揆

信長は、浄土真宗を中心とした抵抗運動である一向一揆の大きな脅威に直面していました。一向一揆は自衛のためのカルト的な組織として始まりましたが、戦国時代の絶え間ない暴力による武士への民衆の反感により、その数は膨れ上がりました。信長が権力を握る頃には、一向一揆は日本における武士の支配に反対する、組織化された主要な武装勢力となっていました。

1570年8月、信長は一向一揆との石山本願寺合戦を開始すると同時に、ライバルである武士たちとも戦いました。1571年5月、信長は尾張国にある一向一揆の拠点群である長島を包囲し、長島攻めを開始しました。しかし、信長の最初の長島攻めは失敗に終わりました。彼の腹心である柴田勝家が重傷を負い、多くの武士が撤退前に命を落としたのです。この敗北にもかかわらず、信長は新たな攻め、比叡山攻めを開始する意欲を燃やしました。

比叡山の包囲

比叡山延暦寺は信長にとって難題でした。この寺の天台宗の僧兵たちは浅井・朝倉同盟の敵方を支援しており、またこの寺は信長の拠点に近かったのです。1571年9月、信長は先制攻撃を仕掛け、続いて比叡山を包囲して破壊しました。

延暦寺へ向かう途中、信長軍はすべての建物を破壊し焼き払い、僧侶、俗人、女性、子供を殺害し、以前の攻撃を逃れた者も皆殺しにした。「山全体が大虐殺場のようで、その光景は耐え難い恐怖に満ちていた」と伝えられている。^{[ 17 ] : 284}

織田信長の鎧

長島の陥落

1573年7月、比叡山攻囲戦に成功した後、信長は自ら多数の火縄銃兵を擁する大軍を率いて長島を二度目に包囲した。しかし、暴風雨によって信長の火縄銃は使用不能となり、一方一向一揆の火縄銃兵は遮蔽された陣地から射撃を行った。信長自身も瀕死の重傷を負い、撤退を余儀なくされた。この二度目の包囲戦は信長にとって最大の敗北とされている。

1574年、信長は長島三度目の包囲を開始した。配下の九鬼嘉隆は長島を海上封鎖と砲撃を開始し、中江と柳長島の外郭と長島城郭の一部を占領した。信長軍は長島城郭を完全に包囲し、火を放った。残っていた数万の守備兵は殺害され、一向一揆に甚大な損害を与えた。^{[ 14 ] : 221–25}

石山本願寺の陥落

同時に信長は、現在の大阪にある一向一揆の主力拠点である石山本願寺を包囲していた。信長の石山本願寺包囲は徐々に進展を見せ始めたが、中国地方の毛利氏が海上から兵糧攻めを開始した。その結果、1577年、信長は滝川一益に紀伊国の一向一揆鎮圧を、羽柴秀吉に毛利氏から中国地方を制圧するよう命じ、その後長門国の毛利氏に進軍し、^{[ 17 ] : 287, 306} 明智光秀に丹波国の平定を、九鬼嘉隆に海からの攻撃支援を命じ、最終的に信長は毛利氏の兵糧攻めを阻止した。^{[ 14 ] : 228 [ 17 ] : 288–89}

石山本願寺包囲開始から10年後の1580年、物資が枯渇したため、高左管長の子は天皇から正式な勅命を受け、信長に城を明け渡した。[ ^{26 ]信長}は石山本願寺の守備兵の命は助けたものの、彼らを大坂から追放し、城を焼き払った。一向一揆は加賀国で最後の抵抗を続けたものの、信長による石山本願寺の占領によって、一向一揆の主力は壊滅した。

武田との対立

反信長同盟における最強の支配者の一人は、かつて織田氏の同盟者であった武田信玄でした。反信長同盟の頂点であった1572年、武田信玄は信玄の「二十四将」の一人である秋山信友に岩村城攻撃を命じました。信長の叔母であるお津屋は織田氏に謀反を起こし、岩村城を武田氏に明け渡し、信友と結婚しました。信長は信玄の裏切りに衝撃を受け、激怒しました。上杉謙信に宛てた手紙には、「信玄は武士の礼を知らない」「この恨みは永遠に消えることはない」「信玄とは今も将来も決して和睦しない」など、激しい怒りの言葉が溢れていました。^{[ 27 ]}

同年、信玄は将軍足利義昭の強い要請を受け、京都への進軍を決意し、徳川領への侵攻を開始した。西軍で足止めされていた信長は、 1573年初頭の三方ヶ原の戦いで敗れた徳川家康への援軍を精彩に欠けるものとした。しかし、戦いの後、徳川軍は夜襲を仕掛け、武田軍に反撃の差し迫った可能性を確信させ、弱体化した徳川軍をハッタリで救った。これは、信長との戦役において徳川が採用した戦略的忍耐の哲学において極めて重要な役割を果たすことになる。その後まもなく、1573年4月に信玄が死去し、武田軍は壊滅した。^{[ 22 ] : 153–56}

長篠の戦い

1575年の長篠の戦い

1575年、武田信玄の息子である武田勝頼が徳川領へ移り、吉田城を攻撃し、後に長篠城を包囲した。奥平定昌が徳川家に復帰したことに怒った勝頼は、もともと大賀屋代と共謀して三河国の首都である徳川の岡崎城を占領しようとしたが、この陰謀は失敗した。^{[ 28 ]：80–82} 徳川家康は信長に救援を求め、信長は自ら約3万人の軍勢を率いて長篠城を救出した。織田信長と徳川家康の率いる3万8千人の連合軍は長篠の戦いで武田氏を壊滅させ、武田氏最大の敗北となった。

従来、「長篠の戦い」は、武田勝頼が騎兵に火縄銃兵の待ち構える馬柵に無謀な突撃を命じ、多くの武田将兵を失った歴史的な敗北とみなされてきた。さらに、信長は「三段撃ち」と呼ばれる新たな戦法を編み出したと伝えられている。これは、火縄銃兵を数列に並べ、最前列が一斉射撃を行い、その後二列目が射撃を行うという戦術である。二列目が射撃を終え三列目が射撃を行う間、一列目は装填を終えて再び射撃の準備を整える。この戦術により、織田軍は比較的安定した火縄銃の射撃速度を維持することができた。^{[ 29 ]}

しかし、これは大日本帝国陸軍参謀本部が、軍記物である尾瀬甫庵の『信長記』と外山信治の『惣見記』に基づいて展開した説である。その後、文献や書簡、太田牛一の『信長公記』に基づく研究が進むにつれて、多くの誤りが指摘され、現在では信長の戦績を決定づけたのは主に兵站であったと考えられている。^{[ c ] [ 30 ] [ 31 ]}

武田氏の終焉

武田氏は1582年、織田信忠と徳川家康の軍勢が信濃国と甲斐国を征服した際に滅亡した。武田勝頼は天目山の戦いで敗れ、自害した。

足利幕府の終焉

1573年初頭、義昭は顕如の命を受け、信長包囲網を開始しました。武田信玄と朝倉義景は義昭の討伐を試みました。浅井長政、松永久秀、三好三人衆、三好義継らも信長包囲網に参加しました。包囲網は当初信長軍を追い詰めましたが、武田信玄の死によって中断され、失敗に終わりました。

1573年半ば、義昭が京都で反乱を起こした際、彼は松永氏に救援を求め、同盟を結びました。義昭と松永氏は4月に槇島城に軍勢を集め、7月にも再び集結しました。この時、反乱が勃発しました。これは信長の怒りを買い、信長は京都に侵攻しました。しかし、松永久秀は成功の望みが薄いと見抜き、信長のもとへ戻り、三好氏と戦いました。

信長の京都入城は、これまでとは全く異なる状況に直面した。伝えられるところによると信長は京都に火を放ち、義昭は撤退を余儀なくされた。信長は朝廷の介入にもかかわらず、何度も公然と敵対を表明していた足利義昭に焦点を絞った。信長は義昭の軍を破り、 1573年8月27日に足利氏の勢力は事実上崩壊した。この日、信長は義昭を京都から追放し、流罪とした。義昭は出家して剃髪し、正三（しょうさん）と号したが、後に霊翁院（れいおういん）と改名し、足利幕府は滅亡した。

朝廷の任命

足利幕府が滅亡すると、正親町天皇の朝廷の権威も弱まり始めました。織田信長が京都に入京し、天皇が織田氏の支持を得ていることを示す恭順の姿勢を示したことで、この傾向は一変しました。

1574年、信長は従三位に叙せられ、参議に任命された。信長の宥和を願ってか、ほぼ毎年、朝廷から豪華な人事が行われた。信長は多くの官職に就き、1576年には権大納言、右近衛大将、右大臣に任命^{された。 [} 32 ^]

安土城の築城

安土城図

安土城は1576年から1579年にかけて、近江国琵琶湖東岸の安土山に築城された。^{[ 33 ]}信長は、京への道を監視し守ることができるよう、安土城を京都に近い場所に築いた。安土城の位置は、信長の最大の敵である北は上杉、東は武田、西は毛利との間の交通と輸送路を管理する上で戦略的に有利であった。^{[ 34 ]}安土城とその周辺の町は、織田信長が教皇グレゴリウス13世に贈ったいわゆる「安土屏風」に描かれ、教皇はそれをバチカンのコレクションに展示した。^{[ 35 ]}

毛利氏との対立

毛利氏は「信長との争いを避ける」ことを基本方針としており、1570年代初頭には、問題が生じても決定的な衝突を避けるため慎重な外交を続けていた。しかし、輝元が足利義昭を庇護すると、両家の戦乱は避けられなくなった。^{[ 36 ]}毛利氏は、1570年に信長が摂津の宗教拠点である石山本願寺を包囲した石山本願寺の乱に巻き込まれ、1576年の木津川口の戦いに端を発した。

木津川口の戦い

輝元は毛利家の誇る水軍に目を向けた。1576年、第一次木津川口の戦いで、信長の「提督」である九鬼嘉隆は本願寺の海路を遮断し、沖合を封鎖した。輝元は村上武吉に率いられた艦隊に摂津沖への進撃を命じ、到着した毛利水軍は九鬼に痛恨の敗北を喫し、本願寺の補給線を開通させた。

1578年、第二次木津川口の戦いで九鬼嘉隆は武吉を破り、毛利氏を追い払った。信長はまた、羽柴秀吉を毛利氏から中国地方を奪還するために派遣した。翌年、毛利氏は封鎖を破ろうとしたが、これも阻止され、1580年に本願寺は降伏した。

上杉との対立

織田と上杉の対立は、上杉が織田の属国であった能登国の畠山氏の領地へ介入したことに端を発する。この事件がきっかけで上杉の侵攻が起こり、親織田派の武将である長次連が率いるクーデターが起こり、長次連は能登の領主である畠山義教を殺害し、傀儡の支配者として畠山義隆を据えた。これに対し、上杉氏の当主である上杉謙信は軍を動員し、次連に対抗するために能登へ進攻した。その結果、信長は柴田勝家と最も経験豊富な将軍数名に率いられた軍勢を謙信攻撃に派遣した。両者は1577年に加賀国で手取川の戦いで激突した。

手取川の戦い

1577年11月、加賀国手取川付近で手取川の戦いが勃発した。謙信は信長軍を欺き、手取川を挟んで正面攻撃を仕掛けさせ、信長を破った。織田軍は1,000人の兵を失い、南へ撤退した。結果は上杉の決定的な勝利となり、信長は謙信に北国を割譲することを検討したが、1578年初頭の謙信の急死により後継者争いが勃発し、上杉の南下は頓挫した。^{[ 14 ] : 12–13, 228, 230 [ 17 ] : 288}

1578年、上杉謙信の死後、信長は上杉から北陸地方を征服するために 柴田勝家、前田利家、佐々成政を派遣した。

天正伊賀の乱

場所の地図

天正伊賀の乱（てんしょういがのらん）は、戦国時代における織田家による伊賀国への二度の侵略である。この地域は、1579 年に息子の織田信勝が失敗に終わった後、1581 年に織田信長によって征服されました。

この戦いの名称は、この戦いが起こった年号である天正（1573～1592年）に由来しています。この戦役は「伊賀攻め」（いがぜめ）や「伊賀平定」（いがへいてい）とも呼ばれています。織田信長自身は1581年11月初旬に征服地を巡視し、その後軍勢を撤退させ、信雄に実権を委ねました 。

1580年代までに、信長は日本で最も強力な君主となり、尾張、美濃、近江、伊賀、伊勢、大和、山城、河内、若狭、摂津、越前、飛騨、加賀、能登、丹後、丹波、播磨、因幡、但馬、伯耆の中部日本の20ヶ国を支配しました。^{[ 17 ] : 309–10}

死

本能寺の変で戦う信長を描いた芳年作の浮世絵

1582年までに、信長は権力の頂点に達し、最強の武将として事実上の日本の指導者となった。織田信長と徳川家康はついに信濃国と甲斐国を占領し、天目山の戦いで武田氏を破り、武田氏は滅亡した。その結果、武田勝頼は戦場から逃亡し、織田軍の追撃を受けながら妻と共に自害した。^{[ 14 ]}

この時点で、信長は越中国、四国、そして毛利氏の領地への侵攻準備を整えていました。信長の元草鞋持ちであった羽柴秀吉は備中国に侵攻し、高松城を包囲しました。高松城は毛利氏にとって極めて重要な城であり、これを失えば毛利氏の本拠地は脆弱なものとなってしまいます。毛利輝元率いる更なる援軍が包囲を解くために到着すると、秀吉は信長に援軍を要請しました。

信長は直ちに主力諸将と明智光秀に軍勢の準備を命じ、総軍は信長が率いることとなった。^{[ 21 ] : 241 [ 17 ] : 307a} 信長は安土城を離れ、京都を訪れる際によく訪れる本能寺へ向かった。そこでは茶会を開くことになっていた。そのため、信長は30人の小姓しか帯同していなかったが、息子の織田信忠は2000騎の騎馬隊を率いていた。^{[ 21 ] : 243}

本能寺の変

本能寺本堂

光秀は信長が近くにいて、茶会のために無防備になっていることに気づき、行動を起こす機会を捉えました。その時、光秀は軍勢に「敵は本能寺にあり！」と告げたと言われています。しかし、これは後世の創作です。実際には、光秀は情報が漏れないように、攻撃目標を軍勢に秘密にしていました。^{[ 37 ]}

1582年6月21日、夜明け前、明智軍は信長の臨席のもと本能寺を包囲し、明智軍の別部隊は妙覚寺に派遣された。信長とその家臣たちは予期せぬ侵入に抵抗したものの、すぐに圧倒された。信長もしばらく抵抗した後、撤退し、女官たちを逃がした後、奥の間の一つで切腹した。 ^{[ 38 ]}

本能寺を占領した後、光秀は信長の嫡男で後継者の信忠を二条で攻撃したが、信忠も自害した。^{[ 17 ]：307–08}

光秀は信長の遺体を探したが、見つけることはできなかった。その結果、信長の死を証明することができず、謀反の正当性を示すことも、信長の死を疑う者たちの支持を得ることもできなかった。^{[ 39 ]}

和歌山県高野山織田信長の墓

死後の出来事

死と相続

1582 年頃の日本の政治状況。紫色の部分は 1560 年に織田氏が支配していた領土で、灰色の部分は信長が 1582 年に亡くなった時点で支配していた領土です。

全国統一と室町時代初期の比較的安定した政治的状態への回帰という目標は、戦国時代における多くの自治大名に広く共有されていました。織田信長は、この目標が達成可能と思われた最初の人物でした。彼は1582年の本能寺の変で死去する直前まで、 本州の大部分を支配下に置きました。

事件後、光秀は信長の領土を統治することを天下に宣言したが、間もなく豊臣秀吉に敗れた。その地位と権力の喪失があまりにも早かったことから、「三日天下」（みっかてんか）という慣用句が生まれた。

その後、秀吉は織田氏の領地を奪還し、織田氏からその支配権を奪い取ることで、さらにその支配範囲を拡大しました。そして、平民でありながら公家の最高位である関白に任命され、天正18年（1590年）には天下統一を成し遂げました。 ^{[ 40 ]}

三大名による権力の継承の性質は、よく知られた日本の慣用句に反映されています。

信長が国餅をつき、秀吉がそれをこね、最後に家康が座ってそれを食べる。^{[ 41 ]}

信長、秀吉、家康の時代における権力構造の変化は、もう一つの有名な慣用句にも反映されている。^{[ d ] [ 43 ]}

信長は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、お前を殺す」。 秀吉は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、歌わせてやる」。 家康は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、お前が歌うまで待つ」。

3人は8年違い（1534年から1542年）で生まれ、武士としてキャリアをスタートさせ、政治家としてその生涯を終えた。信長は17歳で父の領地を継承し、下克上によってすぐに尾張国を掌握した。秀吉は信長の軍勢で足軽としてキャリアをスタートさせたが、武士として急速に出世した。家康は当初、ライバル大名の跡取りとして信長と戦ったが、後に信長との有利な同盟を通じて自身の領地を拡大した。^{[ 22 ] : 142}

その後の計画

1579年、信長が右大臣と右近衛大将を辞任したことは朝廷を困惑させた。天下統一を目前にしていた信長には、朝廷の権威を揺るがすような官職はなかったからである。^{[ 40 ]}

そのため、1582年5月、朝廷は信長に使者を送り、征夷大将軍、関白、太政大臣の中から希望する官職を任命するよう提案した。しかし、信長は明確な回答を示さず、本能寺の変が起こったため、信長がどのような政略を構想していたのかは不明である。^{[ 44 ] [ 45 ]}

1582年、信長は死後、太政大臣に叙せられ、従一位に叙せられた。300年以上後の1917年に^{は、さらに昇進し}、正一位に叙せられ^た。 [ 3 ^{] [ 46} ]

ルイス・フロイスの1582年『日本年代記』 （信長の死を記したもの）の補遺には、信長が中国征服を企てていたと記されている。フロイスによれば、信長は日本統一後、大艦隊を組織し、息子たちに領土を分割統治させるつもりだったという。しかし、日本の史料にはそのような記述はなく、多くの研究者がその信憑性を疑っている。^{[ 47 ]}

ルイス・フロイスの『日本史』によると、信長は晩年、安土城内に総見寺を建立し、自らの神格化を図るため、梵さんと呼ばれる石を自らの神格化に代えるために安土城に祀った。キリスト教徒であったフロイスは、この出来事は信長の傲慢さに起因するとしており、それが地上で崇拝されることを狂気に駆り立てた。そして、本能寺の変は信長への罰であったとしている。

フロイスの記述の信憑性については、日本の史料には言及がないため、多くの研究者が疑問視している。しかし、梵さんの存在自体は『信長公記』に記されている。彼が自らを神格化した理由については、天下統一後の世襲将軍制の確立を視野に入れ、織田家の血を引く者による統治の正統性を与えるためであったと考えられている。その後、秀吉と家康は死後、自らを神格化するよう指示し、秀吉は豊国大明神、家康は東照大権現として祀られた。

日本には古来より神となった者が少なからず存在する。しかし、彼らは人間として死後、他者によって神格化されたのに対し、この三人は生前に自ら神になろうとしたという点で特異である。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

朝廷と足利幕府

信長は足利将軍義昭を弔うため大軍を率いて京都に上洛し、室町幕府を再興して畿内にまで勢力を拡大した。従来の説では、信長は当初から室町幕府と氏族体制を転覆させ、義昭を頂点に自ら実権を掌握、すなわち傀儡政権を樹立することを目指していたとされている。しかし近年では、信長と義昭は良きパートナーであり、最終的な決裂は義昭の信長への裏切りによるものであり、信長は当初室町幕府を転覆させる意図はなかったという説も浮上している。^{[ 50 ] [ 51 ]}

朝廷に対しては、従来、信長は朝廷に圧力をかけ、既存の秩序を破壊しようとしたと考えられてきた。しかし近年、信長は一貫して天皇と朝廷を重視していたのではないかと考えられるようになってきた。武士に領地を奪われ、財源もなく困窮を強いられていた天皇や公家にとって、信長は多額の寄付をする頼もしい大名であり、信長にとっても朝廷とのパイプは織田氏のイメージアップに繋がった。^{[ 44 ] [ 50 ]}

ポリシー

尾張と美濃を征服した後、信長は天下布武の印章を用いて天下統一を目指した。「天下布武」とは「武力を天下に広める」という意味で、戦国時代を終わらせ、平和と秩序を取り戻すという理念である。^{[ 45 ] [ 52 ] [ 53 ]}

信長は火縄銃に始まり、軍事技術や新兵器の開発、弾薬原料の輸入のための国際サプライチェーン、国内の流通網の整備、領国の統治方法に至るまで、一連の革新を通して天下統一への道を切り開いた。^{[ 54 ]}これらの革新は、彼の経済計画によって得られた財源によって支えられていた。^{[ 54 ]}

織田信長は、領内の関所を廃止して商品の流通を自由にするなど、一連の革新的な政策を実施した人物として知られています。^{[ 55 ]}また、楽市楽座を推進するなど、商業の活性化を目的とした経済政策も実施しました。楽市楽座は、以前は指定された場所でしか商売ができなかった城下のどこでも商売ができるようになり、 ^{[ 24 ] [ 56 ]}商業の活性化を目的とした経済政策です。楽座は、ギルドや座と呼ばれる独占貿易組合の特権を攻撃し、自由な商売を推進しました。^{[ 51 ] [ 55 ]}

当時、武家は田畑や農家を支配し、寺社や公家は市や座を掌握することで商業や流通業を支配していました。信長は祖父や父が対馬や熱田の港を掌握し、伊勢湾の水運で富を築いたことを知っていたため、自らもこうした政策によって物資や貨幣の流通を促進し、領地の商業化を推進しました。^{[ 44 ] [ 57 ]}信長が推進した楽市楽座は、寺社や公家の特権を剥奪し、武家が領地を隅々まで支配できるようにすることが目的でした。^{[ 57 ]}また、天下統一を支える兵士や鉄砲などの調達資金もこれによって調達されました。^{[ 58 ] [ 59 ]}

信長はまた、畿内の道路や橋の建設と改良を命じた。入江や河川に橋をかけ、岩を削って急な道を緩やかにし、道を3メートル半に広げ、両側に松や柳を植えた。信長は陸上交通だけでなく、琵琶湖の水路や伊勢湾や瀬戸内海の海路など海上交通も発達させた。これらの施策により、人の自由な往来だけでなく、物資の自由な輸送も可能となり、物流が円滑になった。兵站の発達は経済的利益だけでなく軍事的にも利益をもたらし、兵士や軍需品を戦場に迅速かつ確実に届けることが可能になった。^{[ 51 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 60 ]}

一般的に、信長はジョージ・サンソムの言葉を借りれば「統合要因」という観点から考えていた。^{[ 17 ]：300–2}

当時の戦国大名は本拠地を移動せず、合戦のたびに帰陣せざるを得なかったため、武田・上杉など京都から遠く離れた氏族が京都へ向かうことは困難であった。しかし信長は領土拡大に伴い、天下統一に不可欠な京都制圧のため、本拠地を移動し続けた。^{[ 58 ]} 彼は勝幡、清洲、小牧山、岐阜、安土と拠点を転々とし、東アジアの外交・経済の中心地であった大坂の城は、彼の死の直前まで建設中であった。彼は常に地方の物流の結節点に権力の座を置き、その地域の治安維持に努めることで、地方経済の発展と都市への資本の集中を促進した。^{[ 54 ]}

信長は、その強大な経済力を背景に、従来の城郭よりも労力と資金を多く必要とする小牧山城や安土城といった石垣城を築き^{、さらにそれら}に連結する経済都市（城下町）を建設することで敵を圧倒した。信長は、城郭建設などの土木事業を通じて、政治的にも全国に勢力を拡大していった。豊臣秀吉もこれに倣い、石垣山城や大坂城を築いた。^{[ 61 ]}

信長は新たな貨幣制度を導入する財政改革を断行しました。1569年には「織田信長永禄十二年法」が制定され、これは日本における近世金融政策の始まりとも言われています。これは「貨幣流通量の増加」と「悪貨の流入防止」を同時に実現した画期的な試みでした。固定相場制が導入され、それまで無秩序に混在していた貨幣は、本位貨幣と劣化貨幣に明確に区分されました。織田家の保証により、他地域では劣化貨幣とされていた貨幣に価値が付与され、貿易から排除されていた多くの貨幣が復活し、商業取引の安定化につながりました。同時に、為替レートに応じて貨幣の価値を差別化することで、劣化貨幣の過剰な流入を抑制しました。

信長は金銀を通貨として用い、高価値の商品を取引した。信長自身も名物狩り（めいぶつかり）で金銀を購買に用いることで、金銀の流通拡大に貢献した。^{[ 62 ]}

天下統一を目指した信長政権の功績の一つは、1580年に畿内から本格的に開始された織田検地（おだけんち）である。これは、配下の大名に石高という形で収穫量を報告させる行政措置であった。これは豊臣秀吉の太閤検地（たいこうけんち）に引き継がれた。^{[ 54 ]}

天皇と室町将軍から副将軍職に就くよう求められ、武家社会で事実上最高位である管領の職を提示されたとき、信長はこれを断り、代わりに日本最大の物流拠点である堺（和泉国）、草津、大津（近江国）の3つを直接統治する許可を求めた。^{[ 44 ]}

信長が堺商人に求めたのは、莫大な財力に加え、南蛮貿易のノウハウと、鉄砲や火薬の原料となる独自の交易路であった。信長は堺の新興商人、今井宗久を傘下に置いた。今井は日本初の総合軍需産業を築き、鉄砲の大量生産や、国内では生産されていなかった火薬の原料である硝酸カリウムの輸入独占ルートを確保するなど、信長の天下統一を支えた。堺の自治組織の重要人物であった津田宗久も本願寺との関係を断ち、信長に帰順した。

信長は堺に多額の軍資金を要求した。堺の商人たちは当初拒否したが、宗久と宗牛の説得により受け入れた。こうして信長は戦わずして堺を手に入れた。今井宗久、津田宗久、そして千宗益（後の千利休）は信長の茶頭に任命され、政治商人としての地位を確保した。^{[ 63 ] [ 64 ]}

信長は人事を称号ではなく実力と実績で行った。それまでの武将の家風は家柄を重んじ、代々地位を世襲するものであったが、信長は実力主義の人事へと大きく転換した。羽柴秀吉は尾張の貧しい農民の出身であり、明智光秀は美濃の武士の出身だが、長い間貧しい浪人生活をしていたことが知られている。この二人は、柴田勝家、丹羽長秀、佐久間信盛といった信長の旧臣たちに追いつき、ついには追い越した。織田家臣の中で一国一城の主となったのは光秀が初めてであり、次に秀吉となった。これは他の戦国大名では考えられないことであった。^{[ 58 ] [ 59 ]}

軍隊

織田信長の後装旋回砲、16世紀。インドのポルトガル領ゴアで鋳造されたと考えられている。口径95mm、全長2880mm。

軍事面では、信長は日本の戦争のあり方を一変させました。当時の日本では、前例のない軍事革命が起こっていました。火縄銃という新技術を用いた軍事革命によって、信長は戦国時代の分権化を終わらせ、日本を近世の中央集権化へと導きました。^{[ 54 ]}信長は、他の戦国大名に先駆けて、早くから大量の鉄砲を所有し、使用しました。^{[ 65 ]}

彼は、種子島として知られる火縄銃が、射程が短く連射ができないことから実戦には不向きという認識を、大量に配備して一斉に射撃することで無敵の武器という認識に変えた。^{[ 51 ]} 郷土史家『国友鉄砲記』によると、信長は鉄砲が日本に伝来してから6年後の1549年にすでに鉄砲の潜在能力に気付いており、橋本一波に鉄砲製造を任せ、1550年には500丁の鉄砲が完成したとされている。また、『信長公記』でも、 1550年頃に橋本一波から射撃術を学んだとされている。^{[ 66 ] [ 67 ]}

4年後の1554年、村木城の戦いで信長は初めて鉄砲を投入した。信長は次々と鉄砲を交換し、自らも発砲し、一日で城を陥落させた。 1575年の長篠の戦いは鉄砲の連続発射で有名だが、信長は既に21年前にこの戦いを遂行していた。^{[ 67 ] [ 68 ]}

信長の直轄地であった堺に残された鉄砲製造に関する文書は、日本が既に世界有数の鉄砲大国であり、部品ごとの分業体制に基づく大量生産体制を築いていたことを示している。また、放射線分析の結果、日本刀の鍛冶技術を用いて製造された鉄砲は、不純物が少ないため、強度が安定し、威力も高かったことが明らかになった。^{[ 69 ]}

鉄砲の大量生産体制は確立されていたものの、弾薬を安定的に供給できる大名は依然として存在しなかった。信長は、堺などの国際港湾都市を直轄地とし、イエズス会を保護することで、ポルトガル商人を通じて中国や東南アジアから弾薬原料を輸入する国際的な供給網を確立し、これを初めて可能にした。^{[ 54 ]}その後、徳川時代には、不要になった鉄砲や刀剣などの武器を大量にオランダに輸出した。^{[ 70 ]}

信長は、それまでばらばらだった槍の長さを三間（約5.5メートル）または三間半（約6.4メートル）に統一しました。戦国時代に使われていた槍の長さは、一般的に二間（3.6メートル）でした。しかし、信長が10代の頃、模擬戦で仲間たちが槍で互いに打ち合っているのを見て、短い槍は役に立たないと判断し、軍勢に長い槍に交換させました。^{[ 65 ] [ 71 ]}

当時の槍の使い方は、足軽以下、長槍を持った雑兵が横隊を組んで前進し、突き刺すというよりは叩きつけるように槍を振り下ろすというものであった。これだけでも威力は十分であり、さらに長槍兵が槍先を前方に向けた槍衾（やりぶすま）を組めば騎兵部隊に十分対抗できるほどであり、その効果は絶大であった。^{[ 58 ]}

信長は政治分野だけでなく軍事分野にも土木工学を導入し、戦場を大規模な土木工事と化した。これは明らかに戦況を有利にするための準備の範囲を超えていた。彼は敵地に大挙して侵攻し、土木作業員、大工、鍛冶屋、鋳物師、鉱山労働者などを動員して道路建設やつなぎ城の建設を行った。^{[ f ]}城攻めにおいては、敵城の周囲に多数の城郭を築き、移動しながら包囲を狭める「付け城」の戦法を採用した。豊臣秀吉は信長の下で野戦監督として工事を担当し、後にその手法を継承した。^{[ 54 ] [ 65 ]}

信長は桶狭間の戦いから奇襲などの賭け戦法を好んだと考えられているが、実際には圧倒的な軍事力で敵を圧倒することを好んだ。^{[ 72 ]}

信長は兵農分離を実施することで常備軍の創設を試みた。当時の武士は半農半兵であり、ほとんどの時間を農民として過ごし、戦時には農地の所有者でもある領主の命を受けてのみ戦闘を行った。そのため、夏から秋にかけての農繁期には、あまり戦闘を行うことができなかった。^{[ 73 ]}

一方、信長は、後の豊臣秀吉ほど徹底的ではなかったものの、兵農分離を試みていた。信長は拠点を移動するたびに、家臣を城下に集中させた。その結果、兵農分離が促進され、計画的な集団訓練や、鉄砲部隊や騎兵部隊といった異なる種類の部隊（備）の^{編成が可能になっ}た。^{[ g ]} [ 58 ^{] [ 74 ] [ 75 ]}

大名の護衛や使者は馬廻衆と呼ばれ、信長は馬廻衆を2つのグループに分けた。一方のグループは背中に赤いホロ（マント）を着ていたので赤ホロ衆（赤母衣衆）と呼ばれ、もう一方のグループは背中に黒いホロ（マント）を着ていたので黒ホロ衆（黒母衣衆）と呼ばれました。赤幌衆の盟主は前田利家、黒幌衆の盟主は佐々成政。^{[ 76 ] [ 77 ]}

信長は情報戦を重視していた。桶狭間の戦い後、信長は義元を実際に倒した武士よりも、今川軍の動向をその日一日で逐一報告した梁田昌綱を最も高く評価した。^{[ 59 ]}

信長は複数の地域で同時に対応できる方面軍制を採用し、大規模に運用した。^{[ 58 ]}

• 織田信長の勢力範囲と各方面軍の所属。
  • 中国戦線：羽柴秀吉
  • 畿内戦線：明智光秀
  • 四国前線：丹羽長秀
  • 北陸前線：柴田勝家
  • 関東前線：滝川一益

さらに、彼は交易の妨げとなる街道の賊に対しても厳しい態度を取った。その結果、尾張を統一した後、商人たちが道端で仮眠をとることができるほど治安が改善された。こうした行動によって信長は民衆の支持を獲得し、天下統一へと歩みを進めることができた。この厳格な軍紀は豊臣秀吉や徳川家康にも受け継がれ、彼らもこれを民衆の支持を得るための重要な要素と認識した。^{[ 78 ]}

信長は1578年の第二次木津川口の戦いで6隻の装甲船を用いたと言われている。^{[ 79 ]} 第一次木津川口の戦いで森水軍の中核である村上水軍の鳳楽ひや[h]から大打撃を受けた信長は、大坂本願寺に^{兵糧などを}運ぼうとする森水軍を撃退するため、九鬼嘉隆に鉄装甲船の建造を命じた。^{[ 81 ] [ 82 ]}

鉄甲船は、船首に大砲、側面に矢や銃を備え、上甲板には2～3段の櫓を備えた大型木造船「安宅船（あたけぶね）」であったと考えられている。しかし、現存する船はなく史料の記述も不十分なため、鉄甲船の外観や構造については諸説ある。鉄甲船ではなく、単にヨーロッパ式の黒船であったとする説や、全体が鉄板で覆われているのではなく要所のみが鉄で覆われていたとする説もある。また、鉄甲船は攻撃というよりも威嚇を目的とした船で、船体自体はあまり移動できず、むしろ海に浮かぶ要塞のような船であったとも言われている。^{[ 79 ] [ 81 ]}

多聞院英俊の『多聞院日記』には、この船が「鉄船であった」「鉄砲（弾）を通さないよう備えていた」という記述があり、鉄板で装甲されていたことを示す唯一の史料である。『多聞院日記』は一次史料であるため、その記述を信用すべきだという意見もあるが、これは伝聞に過ぎず、英俊自身も目撃していない。一方、実際にこの船を視察したイエズス会宣教師オルガンティーノは、報告書の中で「ポルトガル船に似ており、日本でこのような船が建造されたことに驚いた」と記している。もし当時のポルトガル船（ガレオン船）に類似していたとすれば、竜骨のない河川船である安宅船とは大きく異なっていたと推測される。また、この船は3門の大砲と、精巧で大型の長砲を多数備えていたとされる。『信長公記』（写本）には「大砲」が海戦において強力であったと記されているが、実際に鉄の装甲を備えていたかどうかについては触れられていない。^{[ 79 ] [ 81 ]}

文化

信長は、京都南部の地域を指して、日本美術史において伏見時代、あるいは安土桃山時代として知られる時代を築きました。彼は広大な庭園と城郭を築き、それら自体が偉大な芸術作品となりました。安土城には7階建ての天守閣があり、そこには金や貴重品で満たされた宝物庫がありました。美術作品には、狩野永徳による屏風絵、襖絵、壁画などがありました。^{[ 17 ] : 380–82}

信長は茶の湯を奨励しただけでなく、茶の湯を政治利用することで部下との信頼関係を築いたとされ、後に豊臣秀吉はこれを「御茶湯御政道」と名付けました^。[62 ] [ 83 ]信長は武家社会において^{茶の湯の価値を積極}的 に推進し、主君から賜った領地や官位と同等の価値を与えました。彼は以下の3つの行動を通じて武家の価値観を変革しました。

1. 収集：彼は名物茶道具を収集し、独占した。いわゆる「名物狩り」である。^{[ i ]}
2. プレゼンテーション：茶道会で自らが入手した特製の茶道具を披露しました。
3. 下賜：功績のあった家臣に特製の茶道具を与えた。

信長は限られた人数で茶会を開き、自らの茶道具を飾ることで権威を示し、茶道が武家の儀礼であることを世間に知らしめた。家臣には茶会を開くことを禁じたが、功績のあった者には茶道具を与えて茶会を開くことを許可した。家臣たちは信長から名産品を賜ることを喜び、茶会を開くことを光栄に思うようになった。こうして武士の間では名産品である茶道具と茶会を開くことが特別な価値を持つようになり、主君から与えられた領地よりも茶道具を欲しがるようになった。^{[ 84 ] [ 85 ]}

織田信長の安土城相撲図（1578年、両国国技館壁画）

信長は相撲をこよなく愛したことで知られ、1570年から死去する前年の1581年にかけて、安土の常楽寺で相撲を頻繁に開催した。^{[ 86 ] [ 87 ]} 当初は近江国各地から相撲好きの人々が集まっていたが、徐々に京都やその他の地方からも参加するようになった。最大の相撲は1578年に安土山で開催され、1,500人が参加した。^{[ 87 ] [ 88 ]}

この大会を開催した主な理由は、もちろん信長が相撲をこよなく愛していたことであった。しかし、体格に恵まれ武勇に優れた若者を選抜するという実利的な利点もあった。盛大な興行によって信長の権威を示すと同時に、娯楽を提供することで民衆の不満を和らげるという狙いもあった。^{[ 87 ] [ 88 ]}

信長と相撲の関係については、信長が主催した相撲大会から弓取り式や東西に分かれて行司が判定する形式が生まれたという説がある。^{[ 86 ] [ 88 ]}

酒焼髭を剃ることは、町民が真似する流行の髪型となり、江戸時代に定着した。これにより、カミソリの使用が一般庶民に普及したと言われている。^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}

宗教

信長自身は特定の神や仏を積極的に信じていなかった。イエズス会の学者ルイス・フロイスによれば、信長は人々に来世はないと言っていた^{[ 92 ]}が、法華宗の信者であることを否定しておらず、戦勝祈願や寺社参拝は日常茶飯事だった。信長はいかなる理由があろうとも他人の信仰を否定したり抑圧したりすることはなく、助けを求められた者には喜んで助け、匿うことさえあった。信長はむしろ、諸大名と交わったり、フィクサーのように政治に介入したりせず、宗教者として本来の使命に専念する限りにおいて彼らを尊重した。実際、本来の宗教的使命を果たさない寺社に対しては、寄進や施設の修繕費用の負担、所領の平払いなどを行った^{[ 93 ] 。 [ 94 ]}

信長は、本願寺との戦争、一向一揆の鎮圧、比叡山焼き討ち、高野山攻撃などから仏教を憎んでいたと言われることがあるが、これは誤解のようである。確かに信長は僧侶にさえ容赦はしなかったが、仏教を憎んでいたからではない。^{[ 95 ]}僧侶を殺すと七代に渡って呪われるという諺があるが、当時の大名の多くとは異なり、信長にはそのようなタブーはなかった。信長は、他の戦国大名と戦ったのと同様、仏教勢力とは徹底的に戦っただけであり、数千人の僧侶と数万人の信者を殺したのは事実であるが、彼らの信仰そのものを禁じたことはなかった。信長は降伏の勧告に従えば許すだろうが、従わない場合は大軍を派遣して虐殺し、恐怖によって鎮圧しようとした。^{[ 93 ] [ 96 ]}

信長は各地の一向一揆を殲滅することで大坂本願寺の孤立化を図った。信長による虐殺行為は一般的に批判されているが、本願寺が門徒に徹底抗戦を要請したため、信長は虐殺せざるを得なかったという見方もある。比叡山や高野山の場合、信長に敵対する大名に加担したり、敗軍を匿ったりしたことが攻撃の理由である。^{[ 94 ] [ 96 ]}

信長はイエズス会にキリスト教の布教活動の自由を与え、彼らの日本での活動を保護した。その理由の一つは、戦争に不可欠な火縄銃の使用は南蛮貿易なしには不可能であり、南蛮貿易にはイエズス会によるポルトガルとの仲介と外交が必要だったためである。銃そのものの国産化は既に始まっていたものの、火薬の原料となる硝石や弾丸の原料となる鉛は当時の日本ではほとんど生産されておらず、大量に確保するにはポルトガル商船によって海外から輸入するしかなかった。また、イエズス会は信長が彼らの使命に寛容であり、天下統一に最も近い人物だと考えていたため、彼を積極的に支援した。そして、共通のライバルである仏教の影響を抑制するために、彼の力を借りる必要があった。^{[ 67 ] [ 57 ] [ 97 ]}

性格と評判

人格

ルイス・フロイスは『日本史』の中で信長について「中背で痩せ型、口ひげは細く、声は非常に明瞭」と記している。また、 1568年6月1日付のイエズス会日本通信（ルイス・フロイス書簡）でも「背が高く痩せ型で、声は非常に高かった」と記している。^{[ 98 ] [ 99 ]} 大徳寺に現存する等身大の木造座像と、信長が着用していたとされる甲冑から、信長の身長は5尺5寸または6寸（166～169センチメートル）と推定されている。^{[ 100 ]}

フロイスによれば、彼は優れた理解力と明晰な判断力を持ち、神々や仏陀などの偶像を軽蔑し、異教の占いを一切信じなかった。彼の宗派は法華宗であったが、宇宙の創造主は存在せず、魂は不滅ではなく、死後には何も存在せず、来世には賞罰も罰もないと、高らかに説いた。^{[ 98 ] [ 99 ]}

彼は極めて戦を好み、武芸の修行に励み、粗野な面もあった。傲慢ではあったが高潔で、義に厳しく、正義と慈悲の行いを好んだ。他人が彼を侮辱した時は躊躇せず罰したが、特定の事柄においては愛想と慈悲を示した。^{[ 98 ] [ 99 ]}

彼はまた、貪欲ではないものの気性が激しく、癇癪を起こすこともあった。決断には秘密主義で、戦略には極めて狡猾だった。戦況が不利に見えても、寛大で忍耐強い人物だった。やや憂鬱な面もあったが、困難な計画となると恐れを知らず、人々は彼の命令に全て従った。^{[ 98 ] [ 99 ]}

彼は滅多に規律を守らず、家臣の忠告に左右されることも少なく、誰からも畏怖され尊敬されていました。彼は全国の大名を軽蔑し、まるで自分の配下の家臣であるかのように彼らに高圧的に接し、民衆は彼を絶対君主であるかのように従いました。一方で、彼は非常に身分の低い軽蔑された家臣に対しても、親しく接しました。^{[ 98 ] [ 99 ]}

彼は酒を飲まず、食事も控えめで、あまり眠らず、早起きだった。家を清潔に保ち、様々な事柄の指示にも細心の注意を払っていた。人と話す際には、長々とした話や冗長な前置きを好まなかった。特に茶道の名器、良馬、刀、鷹狩りを好んだ。また、身分に関わらず、人が目の前で裸相撲をするのを見るのも大好きだった。^{[ 98 ]}

信長の数々の偉業は、父・信秀の教育によるところも大きかった。信秀はもともと尾張全土ではなく清洲の三奉行の一人に過ぎなかったが、尾張を治める守護代を圧倒するほどの権力を握った。信秀は優れた軍人であっただけでなく、京都では著名な文化人でもあった。しかし、時代の変わり目に自分と同じことをしていては通用しないと考えていたため、信長には自分と同じ教育は全く施さなかった。信秀は信長がやりたいこと、得意なことだけをやらせた。その結果、信秀は何に対しても、誰に対してもコンプレックスを抱かなかった。^{[ 101 ]}

ルイス・フロイスが残した書簡には、武田信玄が「天台座主沙門信玄」と署名した書簡に対し、信長が「第六天魔王信長」と署名して返したと記されている。武田信玄は、信長による天台宗総本山の比叡山焼き討ちを敵視する理由とし、これを強調して仏教勢力の支持を取り付けるため、自身が延暦寺の座主であることを示す「天台座主」を名乗った。しかし、実際には信玄は天台座主でもなければ天台宗の信者でもなく、信長が自らを魔王と呼んだのは信玄の称号選びを揶揄したためではないかと言われている。^{[ 99 ] [ 56 ]}

若い頃の評判

若き信長は奇抜な服装と奇行で有名で、人々から「大うつけ」と呼ばれた。当時、信長は浴帷子[ j ]^の袖を抜き、半纏に火打ち石の袋などを下げ、髪は深紅や薄緑の糸で茶筅髷^{[ k ]に結い、刀は朱色}の鞘に納め、従者たちは皆朱色の武器を手にしていた。また、街中では人目を気にせず立ったまま果物や餅をむさぼり食ったり、髪を振り乱して人に寄りかかったり肩にぶら下がったりしていた。^{[ 11 ] [ 71 ]}

信長は特に趣味はなかったが、朝晩は馬術の稽古に励み、春から夏にかけては川に入って水練りの稽古をしていた。また、市川大助から弓術、橋本一波から射撃術、平田三位から兵法を学んだ。また、この時、竹槍を使った模擬戦を見学した信長は、「槍は短すぎると使えない」と述べ、所有していた槍をすべて三間（5.4メートル）や三間半（6.3メートル）の長いものに交換させたという。^{[ 11 ] [ 71 ]}

浮世絵織田信長と斎藤道三の会談（小林清親筆、1885年、江戸東京博物館蔵）

父・信秀の葬儀において、弟の信之（信勝）は肩衣と長袈裟をまとい、作法に従って焼香を行った。一方、信長は長袈裟を着けず、茶筅髷を結い、太刀^と藁縄^で巻いた長い柄^の脇差を携えて参列した。そして、粉香を手に取り、位牌に投げつけて立ち去った。^{[ 71 ]}

信長と義父の斎藤道三との面会の際、道三は実際に会う前に義理の息子がどんな人物なのか見極めようとこっそりと覗き見した。すると信長は、薄緑の平紐の茶筅髷^{[ k ]で髪をまとめ、片袖を脱いだ浴帷子[ j ]}を締め、鞘には金銀箔を貼り、長い柄には藁縄を巻いた太刀と脇差を差し、腕には太い芋の茎の縄を締め、腰には猿回しのように火打ち石の袋と瓢箪を七、八個下げ、虎豹の革を四枚重ねて作った半衿をはかせた姿で現れた。地元の古老たちの話をまとめた『老人雑話』によると、浴帷子の裏には大きな陰茎の絵が染められていたという。^{[ j ]}一方、信長は500人の長槍兵、500人の弓兵、そして火縄銃兵という、特異な編成の大軍を従えていた。道三は、こんな愚者に会うなら正装は必要ないだろうと普段着のまま会合場所に向かったが、信長は羽織と長襦袢に着替え、生まれて初めて二ツ折りに髪をまとめた正装で現れた。^{[ l ]}帰路、道三の家臣たちは「信長はやはり愚者だった」と嘲笑したが、道三は「だからこそ悔しい。将来、私の子供たちがあの愚者の指揮下に入ることになるのだ」と苦い表情で言った。^{[ 102 ] [ 103 ] [ 65 ]}

世論の変化

今日、織田信長は日本で最も人気がある歴史上の人物の一人です。残忍なイメージとは裏腹に、信長は自身の欠点を補って余りある革新者としての魅力で広く知られています。^{[ 104 ] [ 50 ]}しかし、信長のイメージは江戸時代、明治から昭和初期、そして第二次世界大戦以降大きく変化しました。^{[ 105 ]}

江戸時代における織田信長の評価は、概して否定的だった。当時の最大の英雄は江戸幕府の創設者である徳川家康であったが、神格化され、大衆文化の中で容易に扱われることができなかったため、驚くほど世間の認知度は低かった。庶民の間で最も人気があったのは、農民から天下人へと上り詰めた秀吉であった。^{[ 104 ] [ 105 ]}

江戸時代後期、頼山陽の『日本外史』（1827年）において、信長はようやく高い評価を得た。しかし、頼山陽は信長の軍事戦略よりも、むしろ天皇家の思想的観点から信長を評価していた。頼山陽は信長の天下統一事業を天皇家の利益にかなうものと解釈していた。^{[ 104 ]}

明治時代になっても、信長は依然として高く評価されていませんでした。大正時代に入ると、ジャーナリストの徳富蘇峰が信長の革新を取り上げ、鉄砲の連射や関所の廃止などを高く評価しました。しかし、蘇峰が最も重要視したのは、鎌倉から室町まで続いた幕府を終焉させ、朝廷を重視した勤王家（皇民）としての信長でした。軍国主義が台頭する中、アカデミズムもまた、信長を革新者であり忠臣であるというイメージを助長しました。^{[ 106 ]}

一方、旧日本陸軍参謀本部は桶狭間の戦いや長篠の戦いを研究し、信長を戦術家として高く評価した。^{[ m ] [ 107 ] [ 108 ]}

しかし、第二次世界大戦後、皇国史観が払拭された結果、信長は単なる武将、政治家として捉えられるようになった。これは、研究スタイルが『奉安信長記』などの軍記物から古文書へと変化したためである。次第に信長の進歩主義的な性格が議論されるようになり、「時の寵児」というイメージが定着した。その結果、戦前の皇国主義者としての信長のイメージは消え、旧体制を破壊し既存の権威に挑戦する革命家としての信長のイメージが台頭した。しかし、近年の研究では、おそらくこの反動として、信長は既存の体制を根底から覆すのではなく、既得権益と折り合いをつけながら漸進的な改革を進めたという見方が顕著になっており、むしろ保守的な大名であったと評価する声もある。^{[ 50 ] [ 106 ] [ 109 ]}

大衆文化において

近年、信長はフィクションに頻繁に登場し、様々なアニメ、漫画、ビデオゲーム、映画にも登場しています。西洋風の口ひげと、贈られたとされる赤いヨーロッパのケープを身に着けている姿が頻繁に描かれています。しかし、織田信長が人気を博したのは第二次世界大戦後のことでした。^{[ 106 ] [ 110 ]}

信長は、江戸時代に出版された『絵本太閤記』や、第二次世界大戦中に書かれた吉川英治の歴史小説『新正太閤記』など、秀吉が主役を務める様々な太閤記において、主君として登場していたが、要するに脇役であった。^{[ 104 ]}

太閤記の諸編では信長は暴君として描かれることが多く、その能力は高く評価されていたものの、徳の欠如や心の狭量さが強調されていた。^{[ 111 ]}

戦後の信長像は、作家坂口安吾の『織田信長』から始まった。安吾は信長を骨の髄まで合理主義者として描いた^{[ 106 ]。}

信長の人気が初めて日本で知られるようになったのは、歴史小説家・山岡荘八の小説『織田信長』 （1955～60年）を映画化したヒット作『風雲児・織田信長』 （1959年）だった。^{[ 112 ]}

信長の人気は司馬遼太郎の小説『国盗り物語』 （1963-1966年）の成功によって決定づけられた。^{[ 106 ]}司馬は信長を日本史上稀に見る明確な意志を持った革命家として位置づけ、その革新性を評価すると同時に残忍性を批判することで、光と影が共存する信長像を確立した。^{[ 106 ]}

しかし、連載開始当初はまだ絶対的な人気はなく、明智光秀とのダブル主演であった。^{[ 112 ]}むしろ、当初の主人公は義父の斎藤道三であり、信長は登場する予定はなかった。しかし、その人気ぶりから司馬は連載を完結させることができず、やむを得ず信長を登場させて二部作とした。^{[ 112 ]}

1973年にはこの物語を原作とした大河ドラマが制作された。^{[ 112 ]}

信長は黒澤明監督の映画『影武者』 （1980年）の主人公ではないが、口ひげを生やし、マントと西洋甲冑を身につけ、赤ワインを飲むという、現在のフィクション作品における信長のイメージの元祖である。^{[ 113 ] [ 114 ] [ n ]}

眉村卓のSF小説『時の旅人』（1977-1978年）は、現代人が戦国時代にタイムスリップして織田信長と出会うというストーリーの元祖であり、1986年にアニメ化された。^{[ 117 ]}

アニメ『妖刀伝』（1987-1988年）は、主人公たちの前に「魔王」信長が立ちはだかるタイプの作品の先駆けとなった。^{[ 118 ]}

ビデオゲームにおいて、信長のブランド化は1980年代に光栄の信長の野望シリーズで始まった。^{[ 119 ]} そして、信長がビデオゲームの世界で魔王の役割を果たすようになったのは21世紀に入ってからであり、カプコンの鬼武者（2001年）と戦国BASARA（2005年）、そして光栄の戦国無双（2004年）が始まった。^{[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]}信長の戦国無双のデザインは、日本ではポケモン＋信長の野望として知られるポケモンコンクエスト（2012年）にも見られる。 ^{[ 123 ]}

対照的に、エリック・クリスチャン・ハウガードの小説『サムライの物語』では、彼は「容赦ない残酷さで知られる」敵役として描かれている。^{[ 124 ]}

ビデオゲーム（主に西洋製の戦略ゲームやアクションゲーム）における歴史描写としては、『Shogun: Total War』、『Total War: Shogun 2』、『Throne of Darkness』、同名の『信長の野望』シリーズ、そして『 Civilization V』 [ ^{125 ] 、}『Age of Empires II: The Conquerors』、『仁王』、『仁王2 』などがある。 日本のポップグループKAT-TUNの亀梨和也は、本能寺の変を舞台にした森蘭丸の視点で書かれた「1582」という曲を作曲・演奏した。 ^{[ 126 ]}

信長はフィクションでも描かれており、例えば信長の姿が物語に影響を与えたり、登場人物のキャラクター設定に影響を与えたりしている。ジェームズ・クラヴェルの小説『将軍』に登場する五郎太は信長のパスティッシュである。映画『戦国自衛隊1549』では、信長はタイムトラベラーによって殺害される。信長はエロゲー『戦国ランス』の主要キャラクターとして登場し、 『ポケモンコンクエスト』ではプレイアブルキャラクターとして登場し、相棒のポケモンはハイドレイゴン、レックウザ、ゼクロムである。^{[ 127 ]}

肖像画と彫像

狩野永徳筆 織田信長（大徳寺）

最も有名な織田信長の肖像画は、愛知県豊田市の長興寺所蔵の狩野元秀作「紙本着色織田信長像」（裃下様式）で、国の重要文化財となっている。もう一つの重要文化財は、神戸市立博物館所蔵の『絹本著色 織田信長像』（束帯様式）である^{。 [ 128 ]}

安土桃山時代を代表する絵師の一人、狩野永徳が描いた裃姿と束帯姿の2面肖像画も現存している。2011年の調査で、この法要に用いられた裃は原画から描き直されたことが判明した。表絵は地味だが、彩色で残された裏絵の1面は、小袖の左右で色を変え、太刀も添えるなど華やかな意匠である。表絵ではだらしなく下がっていた口髭の両端が裏絵では上がり、威厳のある顔立ちになっている。信長の死後権力を握った豊臣秀吉が、信長を弱々しく見せるために描き直しを命じたのではないかと推測されている。^{[ 129 ] [ 130 ]}

大徳寺総見院所蔵の木造織田信長公像は、信長が礼装をまとい、刀を携えた坐像で、像高は約115cmである。これは信長の一周忌に供えられた香木（沈香）の木像2体のうちの1体で、もう1体は信長の遺体が行方不明になったため、代わりに棺に納められたと伝えられている。焼失した木像の遺骨は、大徳寺に建立された菩提寺に信長の遺体の代わりに埋葬された。^{[ 131 ] [ 132 ]}

2013年には名古屋市の円頓寺商店街の入り口に、徳川家康、豊臣秀吉、徳川光圀とともに金色に塗られた信長像が建てられた。 ^{[ 133 ]} 2019年には左腕がない状態で発見されるなど、破壊行為に遭った。^{[ 134 ]}

家族

信長は当初、織田氏は藤原氏の子孫であると主張し、後に平氏の一族である平資盛の子孫であると主張した。織田氏の正式な系図によると、平資盛が1185年の壇ノ浦の戦いで戦死した後、資盛と側室の子である平親真が越前国太田荘の神社の神主に預けられた。この親真が織田氏の祖となった。^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]}

現代の学説によれば、織田氏が平氏の末裔であるという証拠はなく、太田荘の神官であった忌部氏の末裔であるという説がある。信長が平氏の末裔を主張するようになった理由の一つとして、当時の源平交代思想という考え方を利用して、自身の権力掌握を正当化したという説がある。つまり、鎌倉幕府の将軍である源氏、平氏（鎌倉幕府の執権）の末裔である北条氏、源氏（足利幕府の将軍）の末裔である足利氏、そして平氏を祖とする織田氏の順に権力を掌握する運命にあったという考えであった。^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]}

しかし、当時の人々が本当にこの考えを信じていたのか^{[ 137 ]}、北条氏が本当に平氏の子孫なのかを疑問視する説もある^{[ 138 ] 。 [ 139 ] [ 140 ]}

直系家族

信長は、尾張国の小武将である織田信秀と土田御前の嫡男であり、土田御前は信長の3人の兄弟（信之、信包、秀隆）と2人の姉妹（お犬、お市）の母でもありました。

• 父：織田信秀（1510–1551）
• 母：土田御前（1594年没）
• ブラザーズ
  • 織田信広（1574年没）
  • 織田信行(1536–1557)
  • 織田信包（1548年～1614年）
  • 織田長益（1548–1622）
  • 織田信治（1549年～1570年）
  • 織田信時（1556年没）
  • 織田信興
  • 織田秀隆（1555年没）
  • 織田秀成
  • 織田信輝
  • 小田長利
• 姉妹：
  • お市（1547年～1583年）
  • お犬、佐治信方と結婚、後に細川信義と結婚

子孫

信長は斎藤道三の娘である濃姫を政略結婚で娶ったが、記録によると二人の間には子がなかった。子を産んだのは生駒の御方（通称：狐乃）、坂の御方、鏡雲院（お鍋の方）、養閑院、自得院、土方、妙高院といった側室たちであった。狐乃とお鍋は夫が戦死した後に信長の側室となり、お鍋は前夫との間に二人の息子をもうけた。狐乃は信長の嫡男信忠と次男信雄を、坂の御方は三男信孝を産んだ。信長と信忠の死後、信雄と信孝は信長の後継者を争い、最終的に信忠の子である秀信（三法師）が織田家の家督を継いだ。

• 正室：鷺山殿（濃姫、帰蝶とも呼ばれる）、斎藤道三の娘
• 側室:
  • 生駒殿（別名キツノ）、生駒家宗の娘、織田信忠、信勝、徳姫の母。
  • 坂夫人（織田信孝の母）
  • 京雲院（お鍋の方）は、高幡源十郎の娘で、織田信吉、信孝、お振の母であり、信長が安土城に本拠地を移した後は、実質的に信長の正室として活動した。
  • 冬姫、羽柴秀勝、織田信秀の母、養閑院
  • 春陽明朝大師（しゅんようみょうちょうだいし） 英姫の母
  • 拾得院 滝川一政の親戚、織田信忠の乳母、三の丸殿の生母
  • 土方夫人（土方勝久の娘、織田信貞の母）
  • 三条西実基の娘、阿古の方。
  • 織田信正の母、伴直政の妹、妙鏡院
  • おつまき殿（明智光秀の妹）
• 息子たち
  • 織田信忠(1557–1582) 作：狐乃
  • 織田信雄(1558–1630) 作：狐野
  • 織田信孝(1558–1583) 坂夫人作
  • 羽柴秀勝（1567年～1585年）
  • 織田勝長（1582年没）
  • 織田信秀（1571年～1597年）
  • 織田信孝（教雲院）、後の豊臣高十郎（1576年～1602年）が豊臣秀吉の養子となる
  • 教雲院の織田信義、のちに豊臣秀吉の養子となった豊臣武蔵盛（1573年～1615年）
  • 織田信貞 (1574–1624) 作：土方夫人
  • 織田信吉（1609年没）は豊臣秀吉の養子となる
  • 織田長次（1600年没）
  • 織田信正（1554年 - 1647年、庶子）は、奈良田直正の妹である原田夫人との間に生まれた。
• 娘たち
  • 徳姫（1559年 - 1636年）、狐乃作、松平信康と結婚
  • 冬姫（1561–1641）、ガモウ氏郷と結婚
  • 秀子（1632年没）、筒井定次と結婚
  • 栄姫（1574～1623）、前田利長と結婚
  • 報恩院、丹羽長重と結婚
  • 三の丸殿（1603年没）、豊臣秀吉の側室・持徳院女御により、二条顕実と結婚
  • 鶴姫、中川秀政と結婚
  • 佐治一成の側室、鏡雲院による応信
  • おふり、水根忠胤に嫁ぐ
  • 万里小路光房の妻
  • 徳大寺 実久の 妻
• 養子：
  • 遠山婦人、武田勝頼と結婚
  • 足利義昭は信長への感謝の意を表すため手紙に「父上」と書いただけで、実際には信長の養子にはならなかった。

その他の親族

信長の妹の一人、お市は三人の娘を産んだ。信長の姪であるこの三人は、歴史上の重要人物と関係を持つようになった。長女の茶々（淀殿とも呼ばれる）は豊臣秀吉の側室となった。お初は京極高次と結​​婚した。末娘のお胡は徳川家康の子、徳川秀忠（徳川幕府二代将軍）と結婚した。お胡の娘の千姫は、従弟の淀殿の子である豊臣秀頼と結婚した。

信長の甥は信之の子、津田信澄です。信澄は明智光秀の娘と結婚しましたが、本能寺の変の後、信長の三男信孝によって陰謀への関与を疑われ、殺害されました。

後の子孫

信長の孫娘・お結の方は、息子・織田信吉との間に生まれ、徳川忠長に嫁ぎました。

引退したフィギュアスケート選手の織田信成は、信長の17代目の直系子孫であると主張しており^{[ 141 ] [ 142 ]}、元僧侶の有名人である織田無道も戦国時代の武将の子孫であると主張しているが、彼らの主張は確認されていない。

栄誉

• 正一位（1917年11月17日、死後）^{[ 143 ]}

財産

茶器（ちゃき）

• 九十九髪茄子(つくもかみなす)
• 松島(まつしま)
• 紹鴎茄子(じょうおうなす)
• 初花肩衝（はつはなかたつき）
• 富士茄子​​
• かぶらなし(蕪無)
• 小松島（こまつしま）
• 柑子口（こうじぐち）
• 白天目（しろてんもく）
• 三日月（みかづき）
• 松花(まつはな)
• 本能寺文琳​​

剣

へし切長谷部

刀匠「国重」作の名刀。国宝。「へし切り」とは押す、切るという意味で、信長が自分に失礼なことをした茶坊主を、隠れていた戸棚ごと押して切り刻んだという逸話に由来するといわれる。^{[ 144 ]}

吉本左文字

桶狭間の戦いで戦死した今川義元が所持していた戦利品。信長の所有となり、その後秀吉、家康へと受け継がれ、「天下を制した名刀」と呼ばれた。

薬研藤四郎

松永久秀が織田信長に寄進した。本能寺の変で焼失したと伝えられる。

童子切安綱の刀

童子切は、伯耆安綱が作った天下五剣の一つで、源頼光が大江山の近くに住む童顔の鬼酒呑童子を退治した伝説の刀です。足利家から織田信長に献上され、その後豊臣秀吉や徳川家康も所蔵しました。

小手切正宗刀

小手切りとは「小手を切り落とす」という意味です。この場合の「小手」は、武士が弓を射る際に用いる腕当て「弓籠手」の短縮形です。この名称は、京都の東寺の戦いで朝倉氏景が敵の武士の弓籠手を切り落としたという逸話に由来しています。織田信長はこの刀を手に入れ、現在の長さに短くしました。

参照

• 安土桃山時代
• 戦国時代
• 織田信成

注記

1. 近年では、信長に先立って畿内を平定した三好長慶が最初の天下人と呼ばれることが多い。 ^{[ 6 ]}
2. 信長が政秀の死を深く悲しんだことは疑いようがない。信長は後に政秀の領地であった小木村に青秀寺（政秀寺）を建立し、その死を悼んだ。
3. 信長は堺などを支配下に置き、国内ではほとんど産出されず南蛮貿易を通じて海外から輸入するしかなかった弾丸の原料である鉛や火薬の原料である硝石をほぼ独占的に入手した。
4. 必ずしも実際の性格を反映しているわけではない。 ^{[ 42 ]}
5. それまでは、石垣はほぼ寺院にのみ使用されていました。
6. つなぎ城とは、城と城を繋ぐ支城のこと。
7. 特に、新たな戦況の主力となった足軽による火縄銃部隊は城下に駐屯し、定期的に軍事演習が行われた。当時の鉄砲には施条がなかったため、射撃手の技量に命中精度が左右されやすかった。そのため、射撃手を熟練させる訓練が必要であった。 ^{[ 54 ]}
8. 火薬炸裂矢は、火薬を詰めた陶器で作られた手榴弾のような武器で、導火線に点火して投げる。 ^{[ 80 ]}
9. 名物狩りとは、信長が次々と領土を拡大していく過程で、服従させた者たちに美術工芸品として価値の高い茶道具を差し出させたり、半ば強制的に買い取らせたりした行為のことである。
10. 浴衣の原型。
11. 髪の毛を棒状に束ね、先端が筆の穂先のような髪型。
12. 髪を後ろで束ね、上に折り上げて二つ折りにした髪型。
13. しかし、参謀本部が史料として参考にしたのは、高く評価されている『信長公記』ではなく、それを基にした後世の軍記物である『奉安信長記』であり、その後の研究結果によって彼らの説は誤りであることが判明した。
14. 信長は外套を所有していたが、ワインを飲んだという記録は確認されておらず、公式記録によると、西洋の甲冑は信長の死後の1588年まで日本に持ち込まれなかった。 ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]}

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参考文献

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• ジャンセン、マリウス・B.（2000年）『近代日本の形成』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-00334-7、OCLC 44090600 
• パーキンス、ドロシー著『日本百科事典』、ニューヨーク、ラウンドテーブル・プレス、1991年
• アイゼンシュタットSN日本文明ロンドン、シカゴ大学出版局、1996年
• モートン・W・スコット＆オレニック・J・ケネス著『日本の歴史と文化』（第4版）アメリカ、マグロウヒル社、1995年

外部リンク

• 織田信長に特化した歴史ウェブサイト「OdaNobunaga.com」
• 織田信長アーカイブ2017年6月6日Wayback Machineサムライアーカイブ
• チャールズ・ボクサー著『日本のキリスト教の世紀』