ノフム・シュティフ

ノフム・シュティフ
生誕	ノフム・シュティフ (1879-10-06)1879年10月6日 ウクライナ、ロヴノ
死去	1933年4月7日(1933-04-07)（53歳） ウクライナ、キエフ
その他の名前	バアル・ディミオン（ペンネーム）
職業	イディッシュ語学者、作家

ノフム・シュティフ（イディッシュ語：נחום שטיף ‎; 1879年ロヴノ没– 1933年キエフ没）は、ユダヤ人の言語学者、文学史家、出版者、翻訳者、イディッシュ語文献学者^{[1] 、そして社会運動家であった。初期の彼は、}バアル・ディミオン（またはバル・ディミエン、「想像力の達人」の意）というペンネームで執筆活動を行っていた^{[2] 。}

幼少期

シュティフは1879年9月29日（グレゴリオ暦では10月6日）、ヴォルィーニ地方ロヴノ（ウクライナ、リウネ）の裕福な家庭に生まれました。彼はユダヤ教と世俗教育の両方を受けました。ロシアの中等学校、そして後にキエフ工科大学（1899年から1903年まで在籍）の学生時代も、宗教文学と現代ヘブライ文学の研究を続けました

活動

1897年にバーゼルで開催された第1回シオニスト会議の後、彼は熱烈なシオニストとなり、急進的な学生シオニスト組織「モロドイ・イズライル（若きイスラエル）」の設立を支援し、1902年のミンスク・シオニスト会議にも参加しました。学者のゲンナジー・エストライフは、初期の未発表論文の中で、シュティーフは「後にシオニスト社会主義労働者党が採用するイデオロギー的概念、すなわちユダヤ人プロレタリアートを創出するための手段としての移民と植民地化の先駆者であり、シュティーフによれば、ロシアの抑圧的な環境では存在し得なかった」と報告しています。^[1]

1903年秋、シュティフはA・ベン＝アディール、W・ファブリカントと共にキエフでユダヤ人社会主義グループ「ヴォズロジェニエ（ルネサンス）」を結成した。その後まもなく、政治活動を理由に逮捕され、キエフ工科大学から追放された。1904年末から1906年初頭にかけて、シュティフはスイスのベルンに居住し、そこで地元のヴォズロジェニエ・グループを組織し、リトアニア、ポーランド、ロシアのユダヤ人労働者総連盟に反対する運動を展開した。1906年4月、シュティフはヴォズロジェニエの他の活動家と共にキエフでユダヤ人社会主義労働党を設立した。セイミストとしても知られる党員たちは、ロシアにおけるユダヤ人の民族自治を求め、熱心なイディッシュ主義者となった。

1906年から1910年の間、シュティフはキエフ、ヴィリニュス、ヴィーツェプスク、サンクトペテルブルクで過ごした。党の扇動者であり、ヴィリニュス（ヴィリニュス）のクレツキン出版社で現代イディッシュ文学の編集者を務め、ユダヤ人植民協会（ICA）の職員でもあった。また、ロシア語とイディッシュ語の定期刊行物に、文芸批評、政治、イディッシュ文献学に関する論文をいくつか発表した。1910年にロヴノに戻り、ユダヤ人銀行で働きながら、バル＝ディミエン（夢見る人）というペンネームで様々な定期刊行物に寄稿した。1913年にヤロスラヴリ（ガリツィア）法科大学で博士論文を完成させ、卒業した。

1914年、シュティフはヴィリニュスに戻り、 『週』誌の編集者となった。また1914年には、イディッシュ語の児童向け連載「我らの子供たちのために」を創刊した。1915年から1918年にかけてサンクトペテルブルクに居住していた間、彼はユダヤ人援助団体YEKOPO（戦争犠牲者救済ユダヤ人委員会）で働き、機関誌の編集に携わった。また、ロシアのユダヤ人文化振興協会（ Hevrah Mefitsei Haskalah）にも積極的に参加し、ユダヤ人学校の教授言語としてイディッシュ語を導入する活動にも尽力した。 1917年、二月革命後、シュティフは復活した人民党（フォルクスパルテイ）の創設者の一人となり、イズラエル・エフロイキンと共同で新聞『フォルクスブラット』を発行した。1918年、シュティフはキエフに移り、イェコポで活動する傍ら、ジャーナリズムにも専念した。彼の著作には、パンフレット『ユダヤ人とイディッシュ語、あるいは「イディッシュ主義者」とは誰か、そして彼らは何を望んでいるのか？』（1919年）などがあり、戦後世界におけるユダヤ人の未来を描いていた。シュティフは、ユダヤ人を高度に発達したイディッシュ文化を持つ自立した民族集団として含む、諸国家の兄弟愛を描いていた。

1920年10月にボルシェビキがキエフを占領した後、シュティフはロシアを離れ、ミンスクで短期間過ごし、ゼリグ・カルマノヴィチと共にイディッシュ語教師向けの講義を行った後、コヴノ（カウナス）に移った。1922年、ロシアのヤロスラヴリ国立大学でトーラーとタルムードにおける刑法に関する論文で博士号を取得した後、ベルリンに定住した。 ^[2]

1924年10月、シュティフは「イディッシュ語学術研究所について」と題する覚書を起草し、学術的なイディッシュ語研究所と図書館の構想を概説した。彼は、研究所を4つの学術部門、すなわちイディッシュ語文献学、ユダヤ史、社会経済問題を扱う部門、そしてイディッシュ語の出版物を収集・記録するための書誌センターを含む教育部門から構成することを提案した。^[3]シュティフは、学術研究を支援する学術研究所の設立は、イディッシュ文化の発展に不可欠なステップであると主張した。「一定の文化的発展段階に達したすべての人々が、知的世界全体の学術活動に直接参加しなければならない、そして参加を望む時が来る」^[4]

1925年3月24日、中央教育委員会（Tsentrale Bildungs Komitet または TSBK）、中央イディッシュ語学校機構（Tsentrale Yidishe Shul Organizatsye または TSYSHO）のヴィルナ支部、およびヴィルナ教育協会（Vilner Bildungs Gezelshaft または VILBIG）が会合を開き、シュティフの覚書について議論した。彼らはそれを「イディッシュ語研究機構」（Di organizatsye fun der yidisher visnshaft ）と題するパンフレット（ヴィルナ、1925年4月）で承認した。1925年8月7日から12日にベルリンで開催された会議で、シュティフはマックス・ヴァインライヒやエリアス・チェリコヴァーらとともに、イディッシュ語科学研究所（通称YIVO）の研究・出版プログラムと組織構造について決定を下した。^[5]限られた資金で、新しい研究所の研究部門は、基本的にシュティフの提案に沿って組織され、1925年秋にベルリンとヴィルナの両方で活動を開始しました。^[6]

昨年

シュティフは、ヴィリニュスでユダヤ文化協会（YIVO）の組織化に携わっていた際、ソビエト連邦、特にウクライナにおける、国家が後援する前例のない規模のユダヤ文化発展に魅了されました。^{[1] 1926年、彼はキエフ・ユダヤ・プロレタリア文化研究所（以前は}ウクライナ科学アカデミーのユダヤ文化部門または議長として知られていました） の監督に招かれました

同時に、彼は専門文献学雑誌『ディ・イディッシュ・シュプラク（イディッシュ語）』（1926-1930年）を創刊した。これは後に『アフン・シュプラクフロント（言語戦線で）』（1931-1933年）と改題され、自身も編集を担当した。また、イディッシュ語文学と言語の歴史、言語計画、イディッシュ語の綴りの発達、文体論の諸問題に関する記事の発表も続けた。短期間、キエフ研究所の所長を務めたが、後には文献学部門のみを率いた。共産党員のヨイセフ・リベルベリがシュティフの後任としてユダヤ・プロレタリア文化研究所の所長に就任した。1928年、両名はシモン・ドゥブノフをキエフの開所式に主賓として招こうとしたことで激しく批判された。

シュティフは、ソビエト・ロシアでブルジョア的かつ「地方的なイディッシュ主義的アプローチ」を理由に告発された罪を晴らそうと努めながら、1933年4月7日にキエフの机の上で亡くなった。

参考文献

1. エストライク、ゲンナジー（2010年10月18日）「シュティフ、ノケム」YIVO東ヨーロッパのユダヤ人百科事典。2015年9月18日閲覧。www.yivoencyclopedia.org
2. Katz, Dovid (1987). 『イディッシュ語文法』 ロンドン: ダックワース. ISBN 0-7156-2161-0294-5、297ページ
3. クズニッツ、セシル・エスター（2014年）『 YIVOと現代ユダヤ文化の形成：イディッシュ国家のための学問』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、46-47ページ
4. Kuznitz (2014)、55ページ。シュティフ著「Vegn a yidishn akademishn institut」からの引用、クズニッツ訳、クズニッツ引用。
5. クズニッツ（2014）、62頁。
6. クズニッツ（2014）、68頁。

外部リンク

• ユダヤ人とイディッシュ語（イディッシュ語）、ノフム・シュティフ著、ワルシャワ、1920年
• ノケム・シュティフ文書; RG 57; YIVO ユダヤ研究研究所、ニューヨーク、NY。