ノルベルト・シェドラー

ノーバート・シェドラー氏と、UCA 初のローズ奨学生であるレット・マーティン氏。

ノーバート・O・シェドラー（1933年3月30日 - 2019年5月26日）は、セントラルアーカンソー大学の哲学の著名な名誉教授であり、同大学の優等生大学の創設ディレクターであった。

教育

シェドラーは1955年、ミズーリ州クレイトンのコンコルディア神学校で古典学の学士号を取得しました。当時のコンコルディア神学校は深刻な神学上の混乱に陥っており、相対主義、科学、そして世俗主義に対して守勢に立たされていました。それでもシェドラーは若い教職員数名と自宅を訪問し、彼らの考え、特に聖書を他の書物と同様に扱う「高等批評」という概念について語り合いました。コンコルディア大学の学生書店は、職員であるシェドラーが読むなと言われた本を注文したことで、キャンパス内でリベラルな場所となりました。やがて教職員もこのことに気づき、学生から書店を奪取しました。1955年、シェドラーはコンコルディア大学の同級生ボブ・スミスと共に、近隣の世俗主義のワシントン大学（セントルイス）の授業に足を踏み入れました。彼は「倫理学」という講座を受講しましたが、これは彼が教会で教えられていない初めての講座でした。シェドラーはこの無神論者の教授を素晴らしい人間だと感じました。彼はマルティン・ブーバーの著作を読み、神は人間と対話するプロセスだと確信した。「そして神は考えを変え、悔い改められた」（出エジプト記32:14）。「もちろん、これは私が今まで学んできたことすべてに反する。だって、神はすべてを知っている、全知全能だ、そうでしょう？なのに神が考えを変えた？そんなはずはない。」

シェドラーは1958年にコンコルディア神学校で神学の修士号を取得しました。学位論文では、アルバート・ウィリアム・レヴィ、S・モリス・イームズ、ヒューストン・スミスの指導の下、ウィトゲンシュタインによる宗教言語の擁護を執筆しました。

神学校での研修の一環として、シェドラーはワシントンD.C.にあるワシントン教区キリスト教会の牧師を務めました。この教区はマーティン・マーティが退任したため、牧師職は解任されました。この教区は大規模で教養の高い信徒が多く、シェドラーは説教の任務を「ストレスフル」なものと表現しました。後に彼は「この仕事に真剣に取り組みました。私は会衆の皆さんの人生を理解していました。ただ心を揺さぶるためだけに説教を書くのではなく、あらゆる場所に根ざし、あらゆる魂を思いやるという文脈の中で説教を書くのです」と述べています。シェドラーは教えることが大好きで、教区民たちは集まって世界の宗教について語り合いたいと申し出てきました。そのうちの一人が「なぜキリスト教は他の宗教よりも優れているのですか？」と質問しました。シェドラーはこの質問を最後の授業に取っておきました。その授業に関する記事がワシントン・ポスト紙に掲載され、地域社会の注目を集めました。シェドラーはポスト紙の報道について何も知りませんでしたが、講座の最終日の夜、サフラン色の袈裟をまとった7人の仏教僧が教会の教室に入ってきました。シェドラーは、防衛心から恥ずかしさ、そして彼らの言葉に惹かれる気持ちまで、様々な感情を経験し、ついには彼らのようになれないことを後悔した。「後悔というのは興味深い感情で、願望と否定が混ざり合っています。後悔とは肯定することです。『来世ではあなたのようになりたい』と。しかし、私たちが文化に染み付いたせいで、それは往々にして不可能なのです。」クライストチャーチの教区青年イベントの運営をしていた時、後に妻となるキャロル・スキールズと出会った。マイアミ在住のノーマン・スキールズとベティ・スキールズの娘でジャーナリストだったスキールズは、彼を追ってセントルイスに戻り、英語教師の仕事に就いた。二人にはカレン、ルース・アン、そしてデイビッドという3人の子供がいる。

1959年、シェドラーはプリンストン大学が『Religion and Life』誌上で、選抜制の宗教哲学博士課程を新たに開設すると発表したことを知り、同大学に入学した。シェドラーは言語哲学者を志し、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、現象学、実存主義に傾倒していた。パウル・ティリッヒの相関法は、彼の思考に大きな影響を与えた。シェドラーは、宗教学者ジョージ・F・トーマスの指導の下、オースティン・ファラーとイアン・ラムゼイの手法に関する博士論文を執筆した。当時、テキスト解釈において思想史的アプローチが主流であった。

論文執筆中、シェドラーはフィラデルフィア郊外のチェルトナムにあるピルグリム・ルーテル教会の教区牧師の召命を受けました。「プリンストン大学を卒業後、フィラデルフィア郊外の教区に赴任しました。母教会で教育を受け、恩義を感じていたからです。教会関連の学校で教え、若い男女がダーウィンやフロイト、言語哲学、実存主義といったものに直面した時に必ず湧き上がるであろう疑問に向き合えるよう、助けてあげたいと思いました。」シェドラーは礼拝を主導するだけでなく、弁護士、精神科医、医師、会計士など、あらゆる分野のアドバイザーを招き、教区民がより良い人生を切り開けるよう支援するなど、実験的な活動も行いました。また、聖壇で演劇や宗教劇を上演しました。

職業生活

初期の教員任命とUCAへの到着

ペンシルベニアの教区で1年間教鞭を執り、プリンストン大学で博士号を取得する前に、シェドラーはインディアナ州フォートウェインにあるコンコルディア・シニア・カレッジの教職に就くことを申し出られた。1963年から1967年まで同校の准教授、1968年から1969年まで同校哲学科長を務めた。彼の教え子たちはプラトンとニーチェを原語で読んだ。60人が博士号を取得し、そのうち数人は大学学長、神学者、教授、哲学者になった。ここでも異端思想の非難が彼を悩ませた。学校の保守的な教師や管理者たちは、学問の自由化を懸念していた。「礼拝堂で講演をするために立ち上がったとき、その日のテキストはフリードリヒ・ニーチェについてだと言ったのですが、そのテキストは『踊れない神を信じることはできない』でした」と彼は回想している。そして私は、神は人格を持ち、私たちと関わり、私たちが祈れば、アブラハムがしたように、神に別の行動をとらせることができる可能性があるという説教を続けました。」講演後、宗教学部のメンバーは学長と理事会に訴え、彼の解雇を求めました。この事件をきっかけに、シェドラーは大学への継続的な貢献に疑問を抱くようになりました。「自分が間違った場所にいたことが、ますます明らかになりました。」彼は博士論文研究に戻り、1967年に論文を完成させました。その後、ミズーリ教区の指導部が聖書解釈に歴史批評的手法を用いたり、福音書を他の聖書よりも重視したりする教授たちに疑問を呈し始めたため、大学はセミネックス論争で閉鎖されました。

1967年、シェドラーはカルビン・シュラグの後任として、パデュー大学哲学部の客員准教授に就任した。現代倫理学を含む学部および大学院の授業を担当し、1年後にはパデュー大学フォートウェイン校の常勤講師となった。1969年には哲学部の学部長に就任し、人格研究センターで活動した。1973年には教授に昇進した。女性学と男性学の講座を開設し、結婚の未来、環境、人間の性といったテーマを教えた。

それでも、何かが欠けていると感じていました。 1975年から1976年にかけて、カリフォルニア大学バークレー校とスタンフォード大学で倫理理論の環境影響について研究する客員研究員を務めていたとき、行き詰まりを感じました。シェドラーはこう語ります。「丘の斜面に座り、眼下にサンフランシスコ湾を見下ろしていました。視線は2本の州間高速道路を横切りました。それぞれ12車線で、たくさんの人が行き交っていました。20数人の教員と3万人の学生を抱え、あらゆる面倒なことを抱えるパーデュー大学に戻りたいのか、それとも『発展途上国』の小さな大学に行き、学生と多くの時間を過ごし、子供を育て、そのようなプレッシャーを感じずに過ごしたいのか、考えていました。」

彼の懸念は、少なからず、彼が行っていた研究に端を発していた。シェドラーは、インディアナ州、オハイオ州、イリノイ州の河川の導水路化をめぐる論争に暗示される倫理的価値について、 PBSラジオの脚本の一部を執筆し、1975年には、現在広くアンソロジー化されているエッセイ「明日の破壊：生態学的危機に関する哲学的考察」を出版した。シェドラーはあるインタビューでこう述べている。「私たちの問題は、世界を巨大なロサンゼルスへと変貌させようとする、避けられないように見える流れにあります。歴史を動かす力は私たちの理解を超えており、急速に動いています。まるで『道に迷ったが、記録的な速さで飛行している』と地球に無線で伝えたテストパイロットのように。多くの人が、周囲で起こっていることについて、同じように感じているのです。」彼はまた、E・F・シューマッハーのエッセイ集『スモール・イズ・ビューティフル：人々が重要だったかのような経済学』に描かれた、意味を中心に据えた、真摯な人生のスケールにも惹かれた。シェドラーは、コンウェイの町にある小さな大学、セントラルアーカンソー大学に教職を志願し、哲学部長（1976～1985年）に就任した。「参加型民主主義は、人々が自らの運命をコントロールできる小さなコミュニティにおいて最もよく実現できると思います」と、アーカンソー・ガゼット紙のインタビューで彼は語った。

マカリスター ホール、現在の優等生大学の本拠地。

UCA優等生カレッジの起源と成長

シェドラーは生徒たちと新しい職にすぐに馴染んだ。1978年、彼はこう語った。「アーカンソー州の生徒たちの学ぶ意欲と努力への熱意は特に素晴らしい。これまで指導したどの生徒にも劣らないほど優秀だ。彼らはまだ、他の地域の多くの生徒たちがいわゆる「大きな問題」に対して示すような、どこにでも蔓延する無関心と倦怠感に屈していない。」

1981年8月の暑い日、当時の学長ジェファーソン・デイビス・ファリス・ジュニアは、カリフォルニア大学管理棟の外にある大きな樫の木の下のコンクリートのベンチで、シェドラー氏の隣に腰を下ろした。シェドラー氏はファリス氏に、大学は必要な学生に補習コースを提供できるだろうか、そして彼が「極めて優秀な学生」と呼ぶ学生のための総合的なプログラムも提供できないだろうか、と尋ねた。優秀な学生に大学全体で集中的な学習アプローチを提供する優等生カレッジを設立できないだろうか、教育水準の低さで知られていない州で、一流の教育を民主化できないだろうか、と。「この会話の背景にあったのは、優秀な学生のために学業面でより多くのことをし、優秀な学生の獲得と維持を支援したいという私たちの願いでした」とシェドラー氏は記している。「特にUCAが州内で質の高い学部プログラムとして名を馳せるためには、なおさらです」ファリスはその日はほとんど口を開かず、友人にアイデアをじっくりと話させた。しかし3日後、彼はメモを受け取った。「これは私が長い間聞いた中で最高のアイデアの一つだ。来年の秋までにそういうアイデアが欲しい。何か必要なものはあるか？」

シェドラーは実のところ、ほぼ1年前からキャンパス内に優等生カレッジを設立する構想を練り始めていました。この構想は、シェドラーともう一人の教員であるマイケル・ケリーとの会話の中で初めて生まれました。シェドラーとケリーは、まず同僚のフィリップ・アンダーソン教授に、そしてその後大学当局に対し、優等生カレッジの設立はUCAが優秀な学部生を獲得・維持し、大学全体の地位を向上させるのに役立つ可能性があると主張しました。ファリス学長、マービン・デボーア副学長、そしてロバート・M・マッチェスニー学部長は皆、この構想にメリットがあると同意し、シェドラーの提案を検討するための徹底的な調査を行うことを勧告しました。

シェドラー氏は大学からUCA優等生カレッジ設立の招請を受け、初代校長に任命された。シェドラー氏は1982年秋、初期予算600ドルで優等生プログラムの試験運用を開始した。初期にはUCAの教員であるジェームズ・ブロッドマン氏、ユージン・コーコラン氏、ロバート・ローリー氏、ヘレン・フィリップス氏らが時間と才能を提供した。1982年の最初の新入生募集クラスには60名の学生が参加し、全員のACT平均点は26.8点だった。1983年夏には、優等生クラス指導のための特別な優等生センターが開設された。優等生プログラムの教育基盤は、伝統的な小規模教養大学に倣ったものであった。優等生カレッジは、少人数制クラス、親密な教師と生徒の関係、優等生としての終身在職権を持つ献身的な教員、そして様々な学際的科目の集中的な研究を厳格に守った。

優等生カレッジで提供される特別な発達カリキュラムに関するシェドラーの考えは、「活気ある実験」^[1]と「挑戦」^[2]という2つの文書に概説されています。これらは現在もUCAカレッジの基礎文書となっています。

教育理念と講義内容

シェドラーの講義は、環境倫理、宗教哲学、優等生教育の哲学といったテーマに焦点を当てることが多かった。しかし、彼は「自己の探求」や「共同体の探求」といった主要優等生向け授業では、学際的な学習アプローチと統合的な学問的アプローチをとった。「他者の考えや自分の考えを掘り下げていくと、突然、一連の考え、つまり世界観の全体像に直面するのです。それが私の人生を通して私を魅了してきたものです。だからこそ、語り合える相手が見つかる限り、私たちの思考や行動の背後にある概念体系を明らかにしようと努力し続けます。」と彼は語った。

彼は、マスメディアが大学の学問と公共の場の両方に与える影響を懸念していた。「今や権力は、資金で賄われた人種の知恵や機転の利く者たちではなく、イメージとイメージを作る者たちに握られている」と、1990年のエッセイに記した。「私たちを突き動かすのは過去や思想ではなく、人々の目に留まるもの、つまりイメージだ。なぜなら、それがスタイルとなっているからだ。…あらゆるものが（聞かれたり、理屈づけられたりするのではなく）まるで見世物のように見られ、鑑賞者はまるで美術評論家のように扱われている」。講義の後、学生が近づいてきて、講義内容ではなく、彼の真っ白なニューバランスのテニスシューズや、洒落た蝶ネクタイについてコメントするのを、彼は心配していた。「たいてい、彼らはまるでテレビ番組を見ているかのように私を見て、『話が良かった』とか『素敵だった』と言うんです」

シェドラー氏は生涯を通じて疑念を抱く者ではなく、信者であり続けた。しかし、信仰に関する疑問がしばしば生じることを認識していた。「私は常に牧師であり、偶像破壊者でも偶像破壊者でもない。学生たちと交流する中で目指すのは、統合失調症のような気分にならずに、この世界で生きていくための現実的な選択肢を創造することだ。私自身もそうありたいと願っている。」彼の授業「宗教について知りたかったこと、でも聞くのが怖かったことすべて」では、学生たちを動揺させるためではなく、むしろ彼らの好奇心を刺激し、彼らの迷信に疑問を投げかけるために、突飛なことを語った。

その他のコース:

• 『悪の枢軸』
• 『現代社会の鏡：アメリカのミュージカルシアター』
• 「シニアセミナー」
• 「踏みにじられる：現代の抑圧を見つめる」

奨学金

• 「パウル・ティリッヒのシンボル理論」、コンコルディア神学校神学修士論文、1958年。
• 1956 年と 1958 年にSeminarian 誌に掲載された「ティリッヒ」と「ルター」に関する記事。
• 「オースティン・ファラーとイアン・ラムゼイの方法の哲学的分析」、プリンストン大学博士論文、1967年。
• 『神について語る：歴史的入門』コンコルディア・シニア・カレッジ、1968 年。
• 宗教の哲学：現代の視点、ニューヨーク：マクミラン、1974年。
• 「明日の破壊：生態学的危機に関する哲学的考察」、ウィリアム・R・ダーランド、ウィリアム・H・ブルーニング編『倫理問題』 247-269ページ（カリフォルニア州パロアルト：メイフィールド出版、1975年）。
• 「私を汚物のように扱わないで! (土地倫理の擁護)」ネブラスカ ヒューマニスト、 1982 年春。
• 「倫理」、ワールドブック百科事典、 1989年。
• 「思考の身体：『宗教的ヒューマニズム』の新たな生息地」『フォーラム・フォー・オナーズ』第20巻第1号（1990年冬/春）、17-28ページ。

専門職としての区別

• リリー財団ジュニア・シニアフェロー（プリンストン大学）
• ジョン・F・ケネディ年間優秀教育者賞（1972-1973年）
• 優秀教員賞（パデュー大学フォートウェイン校、1975年）
• ダンフォース・アソシエイト（1979-1985）
• ヘンドリックス大学マーシャル・T・スティール宗教哲学研究センター理事会
• アーカンソー人文科学財団理事会（1980-1985）
• 人文科学コンサルタント、アーカンソー大学メディカルセンター（リトルロック、アーカンソー州）
• 環境倫理審査委員会
• ワールドブック百科事典編集コンサルタント
• 人文科学と教育改革に関する米国上院の証言（1985年）
• UCA理事会より、The Honors College設立への貢献に対して特別表彰（1986年）
• 全米大学優等生評議会全国コンサルタント（1987-1992）
• 教員開発セミナーリーダー（アーカンソー大学、ベイツビル、1988年）

専門学会会員

シェドラー氏は、アメリカ宗教学会、アメリカ哲学協会、アーカンソー哲学協会、プロセス研究センター、全米大学栄誉評議会、そして宗教と生態学協会の過去および現在会員です。また、アーカンソー栄誉協会（別名「AHA!」）の創設メンバーでもあります。

参考文献

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2. Schedler, Norbert O. (2001年秋). 「The Challenge」(PDF) . University of Central Arkansas . 2005年10月31日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。

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• ノーバート・O・シェドラー、「追悼：ジェファーソン・D・ファリス、『タイムリーな人生』（1927-2009）」、2009年。
• 「シェドラー氏がUCA優等生カレッジから表彰される」Log Cabin Democrat、 2005年4月9日。
• 「シェドラーズ50周年」、ログキャビンデモクラット、 2008年7月27日。
• ゴードン・シェパードとゲイリー・シェパード、「優等生のリベラル寛容度：地域比較」『創造的社会学における自由探究』第92巻第2号（2001年12月）：101-114ページ。
• 「Time Passages」、Log Cabin Democrat、 1997 年 12 月 7 日。
• 「UCA Honors College が創立 20 周年を祝う」Log Cabin Democrat、 2003 年 8 月 14 日。
• 「ノーバート・シェドラー訃報 - コンウェイ、アーカンソー州」、2019年5月26日

外部リンク

• ノーバート・シェドラーのFacebookページ
• 優等生カレッジ教員の歴史
• UCA優等生カレッジホームページ
• バーチャルノーブチャットボットと会話する