北斉

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より 斉
齊
550～577 キルギス人 チャンパ 576 陳苓 最初の突厥国 ササン 朝 アルチョン・ フン族 チャルキヤ 人 後期 グプタ朝 北斉 北斉 張州 陳 ビザンチン 帝国 アヴァル・ 吐閩渾 契丹人 古シベリア ツングース人 高句麗 トカラ人
北斉とアジアにおける主要な同時代の政体（ 576年頃）
西暦572年の行政区分	鄴城[1]
鄴城[ 1 ]	政府
君主制
皇帝	歴史時代
北朝	550年6月9日[2]
550年6月9日 [ 2 ]	577年2月28日[ 3 ]
年2月28日 [ 3	580年7月27日[4]
580年7月27日[ 4 ]
557年[5]	557年^[ 5
150万平方キロメートル(58万平方マイル)	通貨
中国の貨幣、中国の現金 前国 後国 東魏
北周	現在

斉（せい）は、北斉（繁体字：北齊、簡体字：北齐、ピンイン：Běi Qí、ウェード・ジャイルズ：Pei ³ -Ch'i ²）、歴史学では後斉（こうせい）または高斉（こうせい）として知られる中国の皇帝王朝であり、南北朝時代の北方王朝の一つです。550年から577年まで中国北部の東部を支配しました。この王朝は高陽（文宣帝）によって建国され、最終的に577年に 鮮卑族率いる北周王朝に征服されました。

歴史

高陽の墓の壁画

北斉は中国の東魏の鮮卑族国家の後継国であり、文宣帝によって建国された。文宣帝は、主に鮮卑文化を持つ漢民族の父である高歓と、鮮卑族の母である婁昭君の間に生まれた。^{[6] [7]}東魏の有力な大臣であった高歓の後を継いだのは息子の高成と高陽で、彼らは550年に東魏の孝靖帝から帝位を奪い、文宣帝として北斉を建国した。

陳が建国された当時、中国における3つの主要国（他の2つは北周と陳）の中で、北斉は最も強い国でした。しかし、北斉は暴力や無能な皇帝（特に后朱）、^[8]腐敗した官僚、そして衰退する軍隊に悩まされていました。571年、武成帝と后朱を指導していた重要な官僚である何世凱が殺害されました。后朱は王位の権力を強化しようとしましたが、代わりに573年後半に暴力的な一連の粛清を引き起こしました。^[8]

577年、北斉は資源の乏しい北西部の王国、北周に侵攻されました。^[9] 北斉は指導力不足のため、1ヶ月以内に急速に崩壊し、朝廷と軍人の大規模な離反が起こりました。^[10]后朱と最後の皇帝である邑朱は捕らえられ、577年後半に亡くなりました。文宣帝の息子、樊陽王子の高少義は、吐覚の保護の下、後に亡命先の北斉皇帝を自称しましたが、580年に吐覚によって北周に引き渡され、現在の四川省に追放されました。高少義を北斉の皇帝と見なすべきかどうかは議論の余地がありますが、いずれにせよ、歴史家は577年を北斉の終焉の年と一般的に考えています。^[要出典]

北斉の徐献秀（571年）の墓に描かれた宮廷生活を描いた壁画。山西省太原にある。^[11]

芸術

左の画像：中央アジア（おそらくソグド人）の踊り子と音楽家が描かれた北斉の壺、安陽の墓（575年）出土。 ^{[12] [13] [14]}
中央の画像：中央アジアの顔を描いた土器の壺、北斉（550～577年）。^[15]
右の画像：多文化（エジプト、ギリシャ、ユーラシア）のモチーフが描かれた北斉の土器、550～577年。^{[16] [17]}

北斉の陶磁器は、4世紀の壊滅的な侵略と社会の混乱の後、中国陶芸の復興を象徴しています。^{[18]北斉の墓からは、以前は}唐の時代に開発されたと考えられていた、緑の斑紋模様の磁器など、美しい工芸品がいくつか発見されています。^[14]

北斉の仏像は、初期の仏像とは著しく異なり、より小型で、高さ約90センチ、円柱形をしている傾向があります。^[19]

北斉菩薩像、山西省長子県、552年作

576年に閉鎖された北斉の墓から壺が発見され、唐三彩様式の陶磁器の先駆けと考えられています。^[20]

また、これらの墓からは、ササン朝風の人物像が描かれた褐色の釉薬をかけた陶器が発見されています。 ^[14]これらの作品は、強い国際主義と西アジアとの活発な交流を示唆しており、この時期の中国全土の金属細工やレリーフ彫刻にもそれが見られます。^[14]したがって、国際主義は、悪名高い国際主義の唐王朝の到来以前、6世紀の北斉時代にすでに流行しており、しばしば仏教と関連付けられていました。^{[14] [21]}

民族文化的アイデンティティ

忻州九遠岡にある北斉王朝（西暦550～577年）の墓の壁画。馬に乗った田舎の狩猟風景が描かれています。^[22]

北斉は漢民族と鮮卑民族の混血の君主によって建国されたにもかかわらず、鮮卑民族としての文化的アイデンティティを強く主張した。彼らは生き残った拓跋民族（彼ら自身も鮮卑人である）や北魏朝廷の非漢民族、そしてあらゆる民族の知識人を近漢とみなし、彼らを漢人または漢子（漢兒）と呼んだ。^[10] しかし、彼らは漢民族、そして時には中央アジア人の廷臣を雇用した。^[23]斉のエリート一族の中には、理由は不明だが強い反漢感情を表明した者もいたが、彼らは漢民族のエリート出身を主張する者もいた。 ^[8] 文宣帝の父である高歓自身は、漢人と鮮卑人に対して異なる見解を示し、漢民族に対して「鮮卑人はあなた方の顧客だ。あなた方は彼らに穀物一升と布一反を与え、彼らはあなた方のために戦い、あなた方の平和と秩序を守っている。なぜあなた方は彼らを憎むのか？」と述べた。そして彼は鮮卑語で鮮卑の人々にこう言った。「中国人はあなたたちの奴隷だ。彼ら（男性）はあなたたちのために農業をし、女性はあなたたちの服を作り、物資や衣類を運んでくれて、あなたたちを暖かく満たしてくれている。なぜ彼らを抑圧したいのか？」^{[24] [25]高歓は、現在の}河北省に住む漢民族の渤海高氏の子孫である。 ^[26]祖父が渤海から移住した後、彼の家族はしばらくの間内モンゴルに住んでいたため、彼は鮮卑化していた。^{[27] [28]}

宗教

安陽の葬床（西暦550～577年）。北斉時代に安陽のソグド人商人のために作られました。

北斉の君主、后璋は劉世清に涅槃経をテュルク語に翻訳し、テュルク系カガンに提出するよう命じましたが、学術研究によると、この翻訳が完成または提出されたという証拠はありません。^{[29]以前の国家に浸透した}ゾロアスター教の影響の一部は、北斉の宮廷にも引き継がれました。例えば、ゾロアスター教では神聖なペルシャ犬は、貴族や宦官によってペットとして飼われていました。中国人は多くのペルシャの工芸品や製品を利用しました。^[30]

北斉万里の長城

安陽の墓の所有者はソグド人商人でした。^[31]

北からの突厥の脅威に直面した斉は、552年から556年にかけて、山西省から山海関の海まで3000里（約1600キロメートル（990マイル））の城壁を築きました。^[32] 552年には、北西国境の離石（りし）から西の朔県（しゅうけん）に向かって拡大し、全長400キロメートルを超える万里の長城が建設されました。^[33]

555年、文宣帝は北魏の既存の万里の長城の修復と再建を命じました。555年だけで180万人が動員され、居庸関を建設し、大同を通って黄河東岸まで450キロメートル（280マイル）の城壁を延長しました557年、主城壁の内側に副城壁が建設されました。偏関（ひょうかん）の東から始まり、雁門関、平型関を通り、山西省の下関（しゅうせき）まで続きました。563年、武成帝は山西省と河北省の境にある太行山脈に沿って辺境の城壁を築きました。これらの城壁は、地元の土石を使って急いで建てられたり、自然の障壁によって形成されたりしました。石と土でできた斉城壁の2つの区間は、現在も山西省に残っており、基部の幅は3.3メートル（11フィート）、平均の高さは3.5メートル（11フィート）です。577年、北周は北斉を征服し、580年に既存の斉城壁を修復しました。斉と周の城壁のルートは、古北口の西にある明の城壁によってほぼ踏襲されました。

皇帝

諡号	氏名	統治期間	元号
文宣帝	高陽	550～559	天保（天保）550～559
－	高隠	559～560	乾明（乾明）560
孝昭帝	高延	560～561	皇建（皇建）560～561
武成帝	高璋	561～565	太寧（561–562年） 河清（562–565年）
–	高魏	565～577 [注1]	天統（565– 569 年） 武平（570–576年） 隆化（576年）
–	高衡	577 [注2] [注3]	承光（577年）

皇帝の系図

北斉皇帝
高歓 （496–547年） 高承高澄（521–549年） 高陽高洋（526–559年） 文宣（在位550–559年） 高皇后 高 延高演 (535–561)孝昭 高瞻 高湛 (537–569) 武成 高潔高湝 (?–577) 高昌恭 (?–578; 在位576) 高殷高 殷( 545–561)飛(在位559–560) 高紹義 高紹義(546年生; 在位578–580) Gao Yin 高殷 (545–561) Fei (r. 559–560) Gao Shaoyi 高紹義 (b. 546; r. 578–580) Gao Bainian 高百年 556–564 高緯（557–577） 后朱 （在位565–577） 高延 （ 558–571） 高衡（570–577） 有朱 （在位577）

参照

北斉の寺院守護者

ラクダ、婁睿（570年）の墓

中央アジア風の宝石をちりばめた金の指輪、徐献秀の墓、571年^{[34] [35]}

• 中国ポータル
• 歴史ポータル

• 中国の仏教
• 婁睿（570年）の墓
• 中国の君主制

注釈

1. 高維の従兄弟で安徳王（高承の息子）の高延宗は、577年の正月頃、高維が晋陽（現在の山西省太原）を放棄した際に、晋陽（現在の山西省太原）の城を守る兵士から皇帝の称号を名乗るよう要求された後、一時的に自ら皇帝を宣言しました。しかし、高延宗はすぐに北周軍に敗れ捕らえられたため、一般的には真の北斉皇帝とは見なされていません
2. 577年、当時太上皇（太上帝）の称号を有していた高維は、息子に代わって叔父（高歓の息子）である任成王の高湝（こうけい）に帝位を譲るという勅命を出そうとしましたが、高湝に勅命を伝えるために派遣された官吏たちは、高湝に勅命を伝える代わりに北周に降伏し、高湝もその後北周軍に捕らえられました。高湝がこの勅命を知っていたかどうかは疑問であり、いずれにせよ、高湝は皇帝の称号を使用することはありませんでした
3. 前述のように、文宣帝の息子である高少易は、突厥の領土に北斉の亡命宮廷を設立しようとしましたが、かつての北斉の領土を奪還する努力は成功せず、最終的に突厥によって北周に引き渡されました。ほとんどの歴史家は彼を真の北斉皇帝とは考えていませんが、この問題は依然として議論の的となっています。

参考文献

引用

1. ジェルネット、ジャック（1996年5月31日）。『中国文明史』ケンブリッジ大学出版局。193～194頁。ISBN   978-0-521-49781-7。
2. 『紫之同鑑』第163巻
3. 『紫之同鑑』第173巻
4. 『紫之同鑑』第174巻
5. Taagepera, Rein (1979). 「帝国の規模と存続期間：紀元前600年から紀元後600年までの成長・衰退曲線」.社会科学史. 3 (3/4): 129. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
6. Lee (2007). 中国女性人名辞典：古代から隋まで、紀元前1600年から紀元後618年 CEME Sharpe. p. 314. ISBN 978-0-7656-4182-3。
7. リリー・シャオ・ホン・リー、AD・ステファノフスカ、スー・ワイルズ（2015年3月26日）。『中国女性人名辞典：古代から隋まで、紀元前1600年～紀元後618年』ラウトレッジ。314～316頁。ISBN   978-1-317-47591-0。
8. アンドリュー・アイゼンバーグ（2008年1月23日）。『初期中世中国における王権』BRILL。95～93頁。ISBN   978-90-474-3230-2。
9. アンドリュー・アイゼンバーグ（2008年1月23日）。『初期中世中国における王権』BRILL。93頁。ISBN   978-90-474-3230-2。
10. アンドリュー・アイゼンバーグ（2008年1月23日）。『初期中世中国における王権』BRILL。94～94頁。ISBN  978-90-474-3230-2。
11. リングリー、ケイト・A. (2014). 「中国の墓に眠るシルクロードの衣装：徐献秀と6世紀のコスモポリタニズム」( PDF) .シルクロード. 12.
12. ワット、ジェームズ・CY (2004). 中国：黄金時代の夜明け、西暦200～750年. メトロポリタン美術館. ISBN 978-1-58839-126-1。
13. 「北斉のソグド人」. www.metmuseum.org .
14. マイケル・サリバン著『中国の美術』p.120
15. 「メトロポリタン美術館」. www.metmuseum.org .
16. メトロポリタン美術館常設展のお知らせ.
17. 「メトロポリタン美術館」. www.metmuseum.org .
18. マイケル・サリバン著『中国の美術』p.19ff
19. バーミンガム美術館(2010). バーミンガム美術館：コレクションガイド. [アラバマ州バーミンガム]: バーミンガム美術館. 23ページ. ISBN 978-1-904832-77-5。
20. ナイジェル・ウッド著『中国の釉薬：その起源、化学、そして再現』200ページ
21. マーク・エドワード・ルイス著『帝国間の中国：南北朝時代』168ページ
22. 「中国北西部山西省で発見された北朝時代最大の狩猟風景を描いた墓壁画（2015年）」CASS考古学研究所
23. アンドリュー・アイゼンバーグ (2008年1月1日). 初期中世中国における王権. BRILL. 99ページ. ISBN 978-90-04-16381-2。
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25. アルバート・E・ディエン（2007年）。『六朝文明』。イェール大学出版局。9～。ISBN 978-0-300-07404-8。
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27. リリー・シャオ・ホン・リー、AD・ステファノフスカ、スー・ワイルズ（2015年3月26日）。『中国女性人名辞典：古代から隋まで、紀元前1600年～紀元後618年』ラウトレッジ。314～316頁。ISBN   978-1-317-47591-0。
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29. Yildirim, Kürşat. 「タスパル・カガン時代におけるトルコ人のトルコ語翻訳活動に関する意見」Acta Via Serica, III/2, 2018, s. 151-160. {{cite journal}}：ジャーナルの引用には|journal=（ヘルプが必要です）
30. とれた風の殿堂からの選集. Brill Archive. p. 14. ISBN 90-04-04492-2. 2010年6月28日閲覧。
31. 「安陽葬祭殿 ソグド人」sogdians.si.edu
32. タケット、ニコラス（2008年）「北宋時代の万里の長城と国境の概念化」『宋元研究ジャーナル』 38 （ 38）。宋・元・征服王朝研究協会：99～ 138。JSTOR 23496246。
33. 「北斉の万里の長城」『中国ハイライト』2019年1月17日閲覧。
34. 大谷郁恵（2015年1月）「漢唐時代の象嵌輪と東西交流」北方及蒙古、貝加爾、西伯利亜地区古代文化。2021年2月9日閲覧
35. リングリー、ケイト・A. (2014). 「中国の墓に眠るシルクロードの衣装：徐献秀と6世紀のコスモポリタニズム」（PDF） .シルクロード. 12 : 2.

出典

• 北斉書
• 北朝史
• 紫禁同鑑

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズにおける北斉関連メディア