荒涼とした男のノート

『荒人手記』（中国語：荒人手記、ピンイン：Huāng rén shǒujì）は、台湾の作家朱天文（チュー・ティエンウェン）が1994年に発表したクィア・ ポストモダン小説である。朱の最も有名な作品の一つであり、1994年に第1回チャイナタイムズ・ミリオン（台湾）ドル文学賞を受賞した。 [1]

概要

本書は、親友の阿瑶の葬儀に参列するために日本を訪れたシャオ・シャオという名のゲイ男性の旅を描いています。葬儀の間、彼は前半生を振り返り、8人の恋人との因縁を告白し、悔い改めます。また、欲望と死についての考察と洞察も共有しています。[2]本書全体は日記形式で構成されており、ゲイ男性同士の親密な関係を描写しています。従来の物語から脱却し、男性文学の美学という既存の規範に挑戦しています。感覚的な描写と文化的なコードに富んだ本書は、現代の都市生活の退廃的で官能的な側面を垣間見せてくれます。[要出典]

キャラクター

  • シャオ・シャオ（中国語：小韶、ピンイン：Xiǎo sháo）は、40歳の台湾出身のゲイ男性（後に中国本土出身者と判明）で、この小説の語り手を務めている。彼は、日本でエイズの合併症で死にかけているアー・ヤオの親友である。
  • 阿堯（中国語：阿堯、ピンイン：Ā yáo）はゲイ／クィアの男性で、シャオ・シャオの幼なじみです。彼はエイズと診断され、母親と暮らす日本でその合併症に苦しんでいます。阿堯は最終的に亡くなります。
  • 阿瑶の母は小少と親しく、まるで実の息子のように接する。一方、阿瑶は母を敬わない。彼女もまた仏教徒である。
  • 永傑（中国語：永桔、ピンイン：Yǒng jú）は、シャオのパートナーとして7年間活躍しています。彼はフリーランスのドキュメンタリー映画監督で、仕事で中国南西部を旅しています。
  • ジェイは台北のダンサーで、最初はシャオシャオと付き合っていたが、やがて恋心が冷め、ジンのもとへ去った。
  • TシャツにFido Didoのロゴがあることから「Fido」と呼ばれるFidoは、シャオシャオがコーヒーショップで出会ったハンサムな青年です。
  • ベイベイはシャオシャオの女性の友人であり、起業家。

スタイル

『荒涼とした男のノート』は、ポストモダンの「存在論的脱臼」[3]のスタイルで書かれており、それは「悪名高い」相互テキスト的[4]であり、意識の流れの中で語られる数多くの文化的言及と、意味の安定性に関する多くの疑問が表明されている。語り手であり主人公でもあるシャオ・シャオは、フランスの文化人類学者クロード・レヴィ＝ストロース（特に彼の研究『悲哀の熱帯』）や哲学者でゲイの象徴であるミシェル・フーコーなどの思想家のアイデアを検討することで、自分の苦境に対処します。また、『E.T.』、『ホーム・アローン』、『女子バスケットボール選手5号』、『ドリーム・ラバーズ』 、『甘い生活』 、『東京物語』 、『蠅男』（映画には2つのバージョンがあります）、『アパラヒート』、 T.S.エリオットの『荒地』、 マイケル・ジャクソン、パチンコ、仏教経典『金剛般若経』など、多様な大衆文化のテキストや人物を検討します。

受付

『荒涼人の手記』はチューの最も重要な文学作品の一つとして知られています。[要出典]

この小説は「私的な」日記の形式で書かれており、ポストモダン小説に分類されることが多い。[5]物語の表面的にはLGBTQのアイデンティティの葛藤を扱っているものの、主人公の欲望に対する否定的な態度や、作中を通して主流の異性愛的価値観を支持する傾向は、本当にLGBTQコミュニティの声を代表しているのかどうかという疑問を投げかける。[6]一方、文芸評論家の黄錦樹（ン・キムチュウ）は、作者が都市を舞台にすることで過去の慣習から脱却しつつも、中国文化を復興させようとした初期の取り組みの影響を小説に持ち込んでおり、作者の師である胡蘭成（フー・ランチェン）へのオマージュになっていると考えている。[7]

この中編小説は1994年に中国時報百万台湾ドル文学賞を受賞し、賞金100万台湾ドルを獲得した。[8]

『荒涼とした男の手記』は異性愛者の女性によって書かれたが、白賢勇の『水晶少年』、邱妙金の『ワニの手記』 [9]、齊大薇の『膜』 [10]などの作品と並んで、ゲイ、同性愛、クィアのアイデンティティをテーマにした画期的な小説としても認められている。[11] [12]

翻訳

1999年、コロンビア大学出版局はハワード・ゴールドブラットとシルヴィア・リーチュン・リンによるこの小説の英訳を出版した。ゴールドブラットとリンは、原文を完璧に英語に翻訳したとして、アメリカ文学翻訳者協会（ALTA）から全米翻訳賞を受賞した。 [13]編集者は、この小説をフョードル・ドストエフスキーの中編小説『地下室の手記』 （1864年）に例えた。[14]

参考文献

  1. ^ 「Notes of a Desolate Man」コロンビア大学出版局ウェブサイト。コロンビア大学出版局。1999年5月。ISBN 9780231116084. 2022年5月10日閲覧。
  2. ^ Xu, Zhengfen (2002).朱天文小說研究[朱天文の小説の研究]。国立台湾師範大学中国語学科。
  3. ^ 徐C.-C (2002). 「ポストモダン台湾人の存在のアンビバレンス：朱天文の『寂寥人の手記』を読む」現代文学批評431 : 19–27 .
  4. ^ チャン・チーウェイ (2011). 「朱天文『孤人小姐』から『ロラン・バルト』を読み解く」 .比較文学. 63 (4): 423– 437. doi :10.1215/00104124-1444455. ISSN  0010-4124. JSTOR  41412148.
  5. ^ チェン・リンチー (2002). 「顛覆性的模倣與雜匯：由朱天文的《荒人手記》談台灣文學的後現代」チュンワイ文学月刊誌。30 (10): 156 – 171.
  6. ^ チュー、ウェイチェン (1995)。 「受主流困難的同志荒人——朱天文《荒人手記》的同志閱讀」チュンワイ文学月刊誌。24 (3): 141–152 .
  7. ^ ン、キム・チュー (1996). 「神姬之舞：後四十回 (後) 現代啟示錄——論朱天文」チュンワイ文学月刊誌。24 (10): 104–142 .
  8. ^ 古遠清 (2004) 現在台​​湾文学風情 (中国語)。 江西高校出版社。 p. 2029.ISBN​ 978-7-81075-594-8。「其中朱天文的《荒人手记》和邱妙津的《鳄鱼手记》、1994年、1995年获時报文学奖、从認定上「同志艺术」在台湾文坛取得合法下作了冲刺、被誉故」 90時代台湾文坛最精彩的嘉年华。」
  9. ^ 「ワニのノート」ニューヨーク・レビュー・ブックス、2017年5月2日。 2022年5月10日閲覧。
  10. ^ レン、レイチェル (2012年1月1日). 「文学界における台湾のクィア・アイデンティティ政治：『クリスタルボーイズ』と『ある孤独な男のノート』における同性愛フィクションの解釈」『Unzipped: Duke's Journal of Gender and Sexuality』 .
  11. ^ エプスタイン、BJ; ジレット、ロバート (2017年1月6日). 『クィア・イン・トランスレーション』ラウトレッジ. ISBN 978-1-317-07269-0。
  12. ^ 「自己とはクィアフィクション：チー・タウェイ著『膜について』 - Asymptote Blog」 。 2022年5月10日閲覧。
  13. ^ Chiung-fang, C. (2000). 「脚光を浴びる翻訳者たち ― ハワード・ゴールドブラットとシルビア・リーチュン・リン」.台湾パノラマ. 2021年11月30日閲覧。
  14. ^ 「木曜小説コーナー：チュー・ティエンウェン『荒涼とした男のノート』」2016年4月21日. 2022年5月10日閲覧。
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