ヌードの描写
裸の人間の姿を視覚的に表現したもの

ミロのヴィーナス（紀元前2世紀）は、ヘレニズム時代に彫刻された古代ギリシャの最も象徴的な裸婦像の1つです。

ヌードの描写には、視覚メディアにおける衣服を脱いだ人間の体のあらゆる表現または描写が含まれます。絵画制作文明においては、絵画的慣習によって人間の外見が自然であるかどうかが絶えず再確認され、それが社会化の一部となっています。[1]西洋社会では、ヌードの描写の文脈には情報、芸術、ポルノが含まれます。情報には科学と教育の両方が含まれます。これら3つのカテゴリのいずれにも簡単に当てはまらない画像は誤解される可能性があり、紛争につながります。[2]最も論争を呼ぶ紛争は、どの画像が許可され、どの画像が禁止されるかという法的区別を定める、美術とエロティックな画像の間の紛争です。

描写とは、精密な表現から言葉による説明まで、生き生きとしたイメージを指します。描写は描写の同義語ですが、舞台上での役の演技も表現の一形態として含まれます。

芸術におけるヌード

絵画、彫刻、そして近年の写真といった芸術における裸体は、一般的に当時の社会における美学や慎み深さ、道徳観を反映してきました。人類史において、人体は芸術家にとって主要な主題の一つであり、先史時代から絵画や彫像に表現されてきました。ヴィーナス像はこの時代のよく知られた例です。

古代ギリシャ人にとって、男性の裸は英雄的で官能的な喜びをもたらすものと考えられていました。この考え方は、人体を理想化した形で描いた彼らの芸術作品に反映されています。さらに、男性が他人の体格を公然と賞賛することは全く問題ありませんでした。[3]裸婦を描いた花瓶画や彫刻も制作され、男性の英雄的な裸体に対する女性版が表現されていました。[3] [4]そうした芸術作品の一例として、紀元前4世紀のアテネのプラクシテレスによるクニドスのアフロディーテ像が挙げられます。[4]

ブロンズィーノのいわゆる「寓意肖像画」、例えばジェノヴァ提督アンドレア・ドーリアを描いた「ネプチューンに扮するアンドレア・ドーリアの肖像」は、典型的ではないものの、より魅力的な作品と言えるでしょう。これは、公的に認知された人物を、海神と地震神ネプチューン、あるいはポセイドンとして裸体で描くという特異性によるものです。裸体でありながら、ドーリアは脆くも虚弱でもありません。力強く精悍な男性として描かれ、男性的な精神、強さ、活力、そして力強さを示しています。[5] [6]

寓意的または神話的な意味合いを帯びない肖像画や裸婦は、ルネサンス以降、かなり一般的な芸術ジャンルでした。フランシスコ・ゴヤの1800年頃の『裸のマハ』は、「西洋美術における最初の、完全に俗悪な等身大の女性裸婦」[7]と考える人もいますが、裸婦の絵画はスペインでさえ知られていないわけではありませんでした。この絵は、はるかに古いベラスケスの『ロケビーのヴィーナス』など、他の裸婦画と共に私室に飾られていました。

装飾芸術または記念碑的芸術

宗教と神話の芸術

中世において、キリスト教はヨーロッパにおける異教の影響を完全に消し去ることはできませんでした。ルネサンス期には、古典文明への関心が再燃し、ギリシャ神話は数多くの芸術作品のインスピレーションとなりました。[8]さらに、ユダヤ・キリスト教の伝統自体も、多くの裸体彫刻や絵画の創作に影響を与えています。

若者の描写

何世紀にもわたり、寓話や宗教的な物語を描いた絵画では、子供の裸は一般的でした。現代の画家たちは、日常生活を描いた裸の子供の絵を描いています。いくつかの彫刻は裸の子供の姿を描いています。特に有名なのはブリュッセルの小便小僧で、下にある噴水に排尿する裸の少年を描いています。女性版では小便小僧です。ヘンリー・スコット・トゥークは、海辺での日常的な活動、水泳、ボート、釣りをする裸の少年を描きました。彼の絵はあからさまにエロティックではなく、通常性器を見せていませんでした。[9]オットー・ローミュラーは、しばしば性器を描いた若い男性の裸の絵画で物議を醸しました。バルテュスとウィリアム・アドルフ・ブグローは、多くの絵画に裸の少女を登場させました。ウィル・マクブライド、ジョック・スタージェス、サリー・マン、デヴィッド・ハミルトン、ジャック・ブルブロン、ガロ・アイーダ、ビル・ヘンソンなどのプロの写真家は、書籍や雑誌への掲載や美術館での展示用に幼い子供のヌード写真を撮影してきた。一部の人々によると[要出典]、これらの写真は子供の裸の姿を芸術的に表現しており、子供は性的虐待を受けておらず、写真家は両親または保護者から書面による許可を得ているため、容認でき、合法であるべき（または合法であり続けるべき）だという。反対派は、このような作品は、作成中または作成後に精神的被害を経験した可能性のある被写体を巻き込んだ一種の児童ポルノに相当し、禁止されるべき（または禁止であり続けるべき）だと主張している。[10]

スタージスとハミルトンは、ランドール・テリーを含むキリスト教活動家による作品に対する公的な非難を受けて捜査を受けました。スタージスや書店バーンズ・アンド・ノーブルを訴追しようとする試みは幾度となく取り下げられたり、却下されたりしており、スタージスの作品はニューヨークのメトロポリタン美術館を含む多くの美術館に展示されています。[11] [12] [13]

乳幼児の入浴時などの裸の姿を親が撮影したスナップショットが、児童ポルノとして破棄されたり、法執行機関に引き渡されたりする事件が発生しています。[14]このような事件は、児童性的虐待の虚偽の告発の例である可能性があります。作家のリン・パウエルは、このような事件の訴追を、児童性的虐待と児童ポルノをめぐる道徳的パニックとして描写しています。[15]

植民地主義

19世紀、オリエンタリズムは北アフリカとアジアのイスラム文化に対するヨーロッパ人の視点を象徴していました。イスラム教徒の裸婦を描いた作品には、一般向けに配布された「フランスの絵葉書」などがあり、ポルノではなく民族誌の範疇に分類されたことで法的制裁を免れました。美術においては、多くの画家がハーレムという比喩を用いて、裸婦や半裸婦を描写する文脈として容認されました。[16]

ヌード写真

写真は、芸術的、教育的、商業的、そしてエロティックなものなど、あらゆるカテゴリーに当てはまるヌード画像を作り出すために使われてきた。芸術的な場合、ヌード写真は美学と創造性に焦点を当てているため、美術である。エロティックな関心はしばしば存在するが、それは二次的なものである。[17]ヌード写真は、この点でグラマー写真やポルノ写真と区別される。これらの違いは必ずしも明確ではなく、写真家は自分の作品を特徴づける際に独自の判断を用いる傾向があるが、[18] [19] [20]鑑賞者は異論を唱えるかもしれない。ヌードはあらゆるメディアにおいて議論の的となる主題であるが、写真はその固有のリアリズムゆえに、より議論の的となっている。[21]男性のヌードは女性のヌードほど一般的ではなく、展示されることも稀である。[22] [23]

アルフレッド・チェイニー・ジョンストン（1885-1971）は、アメリカのプロの写真家で、ジーグフェルド・フォリーズの ショーガール、例えばヴァージニア・ビドルなどを頻繁に撮影した。[24]第一次世界大戦中、写真家ジャン・アジェルーによるフェルナンドのヌード写真は、違法であり慎重に扱う必要があったにもかかわらず、両軍の兵士に大切にされた。[25] [26]

当時、男性の裸体はそれほど頻繁には描かれていませんでした。例外は、初期のボディビルダーであるユージン・サンドウが「瀕死のガリア人」の像をモデルにしている写真です。これは、彼がボディビルディングにもたらしたギリシャ的理想を表しています。

分類と紛争

伝統的な美術館を越えて美術におけるヌードの展示が拡大するにつれ、すべてのヌードはセクシュアリティと同一視し、一般大衆や美術の授業で生徒が見るには不適切であると考える人々からの反発に遭遇する展覧会もある。[29] [30]例外的なケースでは、ルネッサンスの巨匠ミケランジェロのダビデ像（聖書のダビデ像）などのよく知られた芸術作品でさえ、論争を巻き起こす可能性がある。[31]一方、有名なヌード画を公共の展示から外すことは、たとえ一時的であったとしても、大抵は非難の世論を引き起こす可能性がある。[28] [32]女性のヌード描写は、男性の視線のため、本質的にのぞき見的であるとフェミニストから批判される可能性がある。[33]明確にヌードに反対しているわけではないが、フェミニストグループのゲリラ・ガールズは、美術館の壁にはヌードの女性がよく見られる一方で、女性アーティストが少ないことを指摘している。美術ほどの自由度はないため、大衆文化におけるヌード表現は、しばしば描写の種類を細かく区別する必要がある。最も極端な形態は「フル・フロンタル・ヌード」であり、これは俳優やモデルが正面から描かれ、性器が露出していることを意味する。しかし、ヌード画像はそこまでには至らない場合が多い。むしろ、意図的に構図が工夫され、映画も編集されているため、性器が全く映っていない。まるでカメラが偶然に捉え損ねたかのように。これは「明示的なヌード」ではなく「暗示的なヌード」と呼ばれることもある。大衆文化においては、特定の画像が分類をめぐる論争を引き起こすことがある。[2]

美術館におけるヌード作品の展示は、時として物議を醸すことがある。そのため、美術館は比較的穏やかな彫像や絵画のみを展示し、より挑発的な作品は商業ギャラリーに委ねることがある。[34] [35]美術史家ケネス・クラークによると、優れた芸術作品には、わいせつではないものの、性的な内容が顕著に含まれてもよい。[36]美術史家で批評家のフランシス・ボルゼロは、21世紀の芸術家は過去の理想や伝統を捨て去り、衣服を脱いだ人間の身体をより挑発的に描写することを選択していると指摘する。つまり、舞台芸術において、これは実際の裸体を芸術作品として提示することを意味する。[37]

芸術作品における陰毛の受容については、文化や時代によって一貫性が欠けている。西洋では、ここ数世紀ほどまでは美術作品に陰毛が描かれることはほとんどなかったが、ポルノグラフィーではむしろ一般的だった。今日では、この傾向は逆転している。[38] : 46 

アクティビズムと広告

『民衆を導く自由の女神』は、ロマン主義の画家ウジェーヌ・ドラクロワが1830年7月革命を記念してた作品である。半裸の自由の女神、あるいはその寓意である女神が、1789年の第一次フランス革命で自由の象徴となったフリジア帽をかぶり、フランス国旗を高く掲げ、あらゆる階層の市民を率いてシャルル10世を倒そうとしている様子が描かれている。 [39]この絵はフランス革命を描いたものだと誤解されることがある。 [40] [41]フランス共和国の擬人化であるマリアンヌを描いた初期の作品としては、おそらく最もよく知られている。 [42]

新古典主義の彫刻家ハイラム・パワーズはギリシャの奴隷像[43] [44]で名声を得たが、この像は詩[44]に影響を与えただけでなく、アメリカ合衆国の奴隷制度廃止運動[45] [46]や女性の権利運動にも影響を与えた。 [47] [48]

現代のメディアでは、部分的なヌードや完全なヌードの画像が広告で注目を集めるために利用されています。魅力的なモデルの場合、この注目は画像がもたらす視覚的な快楽によるものですが、そうでない場合は、そのような画像の相対的な希少性によるものです。広告におけるヌードの使用は、広告対象の製品を製造する企業がわいせつまたは洗練されていないという印象を与えないように、慎重に管理される傾向があります。また、雑誌などの広告媒体には（自主的に）許容される制限があります。性的に刺激的な広告の成功は、「セックスは売れる」という自明の理を正当化するために利用され、現在では広告主に広く受け入れられ、利用されています。[49] [50]しかし、フランスなどの文化圏では、広告における性的アピールの使用に対して他の文化圏（韓国など）よりも寛容です。 [51] [52]アメリカ合衆国では、ヌードに対する反応は様々です。たとえば、 カルバン・クライン、ベネトン、アバクロンビー＆フィッチの広告におけるヌードは、肯定的な反応だけでなく否定的な反応も引き起こしました。

男性の全裸をフィーチャーした広告の一例として、M7フレグランスの広告が挙げられます。多くの雑誌がこの広告の掲載を拒否したため、同じモデルのより控えめな写真を使ったバージョンも作成されました。

航空機のノーズアート

航空機の乗組員は、航空機の胴体、通常は機首に芸術作品を依頼したり、自ら制作したりすることがあります。ノーズアートは、主に裸体、あるいは裸の女性を描いたものです。ノーズアートの例は第一次世界大戦にまで遡りますが、この運動が本格的に始まったのは第二次世界大戦になってからです。ノーズアートは連合軍と枢軸軍の両方の航空機に見られました。一部の観察者は、第二次世界大戦がこのスタイルの芸術の黄金時代だったと主張しています。[53]しかし、朝鮮戦争後、国民の意識の変化と軍の規則により、ノーズアートの数は減少しました。[54] [55]例えば、アメリカ合衆国空軍は、ノーズアートは「特徴的で、象徴的で、性別を問わないもので、部隊の誇りを高めることを意図し、上品なデザイン」でなければならないと規定しています。[55]

カレンダーとポスター

一部の国では、ヌード写真が掲載されたカレンダーが販売されています。また、ヌードカレンダーは慈善事業[56]やスポーツチームによって販売されることもあります。 [57] [58]正教会カレンダーの場合、明確な目的は同性愛嫌悪と闘うことです。[59] [60]ピレリカレンダーには歴史的にグラマー写真が掲載されており、その中にはヌード写真も含まれています。[61]ヌードを描いたポスターも市販されている場合があります。

コミック

1998年、フランス人漫画家のパートナーであるレジス・ロワゼルとフィリップ・スターニスが、野生 児を題材にした グラフィック ノベル(バンド デシネ) 『ピレネー』を表紙に、物語のページをヌードで制作しました。

著名人の描写

高い需要により、有名人のヌード画像は、オンライン・オフラインを問わず、ウェブサイトや雑誌によって利用される収益性の高いビジネスとなっています。こうした画像には、映画のスチール写真やスクリーンショット、映画のクリップ、雑誌の写真など、許可された画像だけでなく、セックステープや有名人のプライベートな瞬間を捉えたパパラッチ写真、そして欺瞞的に加工された画像など、許可されていない画像も含まれます。

俳優やモデルの中には、さまざまな魅力的なポーズで描かれた写真があり、多くの場合、衣服をほとんど着ていないか、まったく着ていない人もいます。これはピンナップアートと呼ばれます。

プレイボーイ誌は、有名人に多額の報酬を支払って誌面でヌードを披露することで知られていました。より低俗なポルノ雑誌は、有名人が気づかれずに撮影されたヌード写真（例えば、被写体が人里離れたビーチだと思っていた場所でトップレスやヌードで入浴している写真や、その人物がまだあまり知られていない頃に撮影された写真など）を広く探し求めています。パパラッチが撮影した写真は、センセーショナルな雑誌やタブロイド紙で高い需要があります。

ピレリカレンダーには、歴史的に、性的またはエロティックなポーズをとる女性（その多くは女優やモデル）の写真が掲載されてきました。しかし、時代の変化に伴い、イタリアのタイヤ製造会社ピレリはこの種の写真の掲載を中止しました。[62] [63]

一部の国では、プライバシー法や人格権に基づき、モデルリリースなしに著名人のヌード写真を掲載する団体に対して民事訴訟が提起される可能性があり、印刷媒体を通じたそのような写真の入手が制限されています。インターネットでは、違反者の特定や裁判所による制裁の適用が困難なため、そのような写真の流通ははるかにリスクが低くなっています。このような写真は、ユーズネットやインターネットフォーラムなどのオンライン写真配信チャネルを通じて流通し、また、裁判所の管轄外にある国では、商業事業者が営利目的でそのような写真を提供しています。著作権制限はしばしば無視されています。

映画とテレビ

西洋諸国では、映画におけるヌードは歴史的にスキャンダラスとみなされてきた。例えば、1951年に公開されたスウェーデン映画「ひと夏の幸福」は、全裸水泳（または素肌で泳ぐこと）のシーンや、ウラ・ヤコブソンの胸が観客に見える性交のクローズアップシーンが大きな論争を巻き起こした（また、この映画では地元の司祭が主要な敵役として描かれていた）。その結果、この映画は数々の賞を受賞したにもかかわらず、スペインをはじめとする数カ国で上映禁止となった。[64]この映画は1955年まで米国では広く公開されなかったが、[65]サンフランシスコでは1953年10月にはすでに上映されていた。 [66]この映画は、ヤコブソン演じる若く純真な農家の娘の恋物語である。[ 67]米国では、「プロミセス！プロミセス！」は1955年に公開され、1956年には「プロミセス！」が1957年に「プロミセス！」と改名された。 （1963年）はトーキー時代の最初の長編映画で、メインストリームのスター（ジェーン・マンスフィールド）がヌードで登場した。[68]

しかし、今日では、映画におけるヌードはもはや物議を醸すものではなく、むしろ自然なものとして扱われることもある。ヌードは、自然の中で、トイレで、あるいは親密な関係を伴うシーンなど、ヌードが必要とみなされる場面で頻繁に示される。『青い珊瑚礁』（1980年）は、成長過程のロマンスとサバイバルドラマで、熱帯の島に取り残された異性の思春期のいとこ二人の性の目覚めを描いている。二人は、ヴィクトリア朝時代の束縛とは対照的に、ヌードが自然な環境の一部となっている。[69]画家と、しばしばヌードでポーズをとるモデルとの関係は、多くの映画の文脈となっている。1991年の映画『ラ・ベル・ノワズー』（「美しきトラブルメーカー」）では、画家はモデルによってモチベーションを新たにする。[70]同様に、 『タイタニック』 （1997年）では、ローズ・デウィット・ブケイター（ケイト・ウィンスレット演じる）がジャック・ドーソン（レオナルド・ディカプリオ演じる）の前でヌードを披露している。 [71]ヌードは、日常的かつ非性的な文脈でも描かれることがある。例えば、『スターシップ・トゥルーパーズ』（1997年）では、男女が一緒にシャワーを浴びるシーンが、未来における男女平等を示すことを意図している。 [72] [73]

それでも、ヌードシーンが品位に欠けるか、あるいは不必要であるかは、依然として議論の余地がある。[74] [75]大陸ヨーロッパの規則やガイドラインは、英国や米国よりも一般的に緩やかである。[76]しかし、一般的に、女性は男性に比べて、画面上で部分的または完全にヌードになる可能性が高い。[76] [77]テレビシリーズ『ゲーム・オブ・スローンズ』（2011年～2019年）と『ホワイト・ロータス』（2021年～現在）は、（人工の）男性器を含む男性の裸体が披露される比較的まれな例である。[76]ただし、文脈によっては、特に問題の女性キャラクターが主体性を持っていることが示されている場合や、彼女を演じる女優が露出の量や方法について発言権を持っている場合、これは必ずしも男性の視線を惹きつけるものではない。 [74]さらに、女性の視点から語られ、ヌードやセクシュアリティを盛り込んだロマンスストーリーの翻案には、需要がある。[78] [79]

アメリカとカナダでは、ヌード条項は俳優が署名する契約書の標準的な条項となっている。[77]しかし、例えばフランスでは状況が異なっていた。[80] 2013年の映画『アデル、ブルーは熱い色』が物議を醸したのは、同性愛関係を描いたことで高く評価されたからというだけでなく、主演女優たちが監督によって強制された労働条件が原因だった。デイリー・ビースト紙のインタビューで、女優のアデル・エグザ​​ルコプロスは「ほとんどの人は監督がしたことについて質問することさえせず、より敬意を払っている」と述べている。[74] [80] 2017年のMeToo運動の余波を受けて、女優たちはスクリーン上の露骨なヌードや性的表現に対する懸念を声高に表明するようになった。多くの映画撮影現場では、そのようなシーンの撮影に関わる全員の快適さ、安全、そして同意を確認するために、インティマシー・コーディネーターを採用している。[81]俳優たちが撮影当時10代だった場合も論争が起こる可能性がある。[75] 『スキンズ』 （2007年～2013年）でミシェル・リチャードソン役を演じたエイプリル・ピアソンは、「公的に十分な年齢であることと、精神的に十分な年齢であることは違います」と説明した。[75]

『色、戒め』 （2007年）は、アイリーン・チャンの1979年の同名小説に基づいた、中国語のエロティック、歴史、ロマンス、ミステリー映画である。この映画は、日中戦争（1937-1945年）中に実在の中国スパイ、鄭平如と彼女が日本の協力者丁墨村をハニートラップして暗殺しようとしたが失敗した事件にインスピレーションを得ている。 [82]この映画は中華圏だけでなく国際的にも批評的にも商業的に成功した。 [83] [84]台湾と香港では無修正で上映されたが、中国本土では一部のシーンが検閲された。 [85]韓国では、映画でヌードになることはもはや珍しいことではない。2012年だけでも、 『恩妾』、『後宮』、『香り』などの映画が公開され、商業的に成功した。しかし批評家たちは、視聴者の間で人気を博したのはヌードではなく、むしろ説得力のあるストーリーだと主張した。 [86]

アメリカの文化的な背景から、MTV、VH1、その他の音楽関連テレビ局は、視聴者にとって不快または不適切と判断するコンテンツを検閲することが多い。[87]例えば、マドンナの「 Justify My Love」（1990年）のミュージックビデオには、多くの性的フェティシズムが含まれていたため、MTVに拒否された。[88]ローリングストーン誌の寄稿編集者アンソニー・カーティスは次のように説明している。「…思春期特有のセクシュアリティがあり、多くの会話、視線、空想を伴う。長年にわたり、MTVは、その境界線を越えることなく、その境界線に沿って踊るという非常に効果的な仕事をしてきた。そして、そのアプローチは彼らにとってうまく機能しているようだ。」[87]イギリスでは、テレビとラジオの番組を規制する独立放送局（IBAA）が、このミュージックビデオの夜9時前の放送を禁止した。[88]

雑誌の表紙

ジーグフェルド・フォリーズのヒルダ・ファーガソンを特集したシアター・マガジンの表紙（1925年）

1990年代初頭、デミ・ムーアは『ヴァニティ・フェア』誌の表紙でヌードを披露しました。「デミのバースデー・スーツ」と「もっとデミ・ムーア」です。その後、主流の雑誌の表紙でヌードを暗示した例としては、以下のものがあります [89] 。

音楽アルバムカバー

ヌードは他のメディアでも時折紹介されることがあり、しばしば論争を巻き起こす。例えば、ジミ・ヘンドリックス、ジョン・レノンとオノ・ヨーコ、ニルヴァーナ、ブラインド・フェイス、スコーピオンズ、ジェーンズ・アディクション、サンタナといったアーティストのアルバムカバーにはヌードが掲載されている。また、ジェーンズ・アディクション、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン、グリーン・デイ、ブラック・サバス、ストーン・テンプル・パイロッツ、ジーザス・リザード、ブラインド・メロン、レッド・ホット・チリ・ペッパーズ、ブリンク182、ネイキッド・レイガン、クイーンズ・オブ・ザ・ストーン・エイジ、ザ・ブレイバリーのメンバーなど、多くのロックミュージシャンがステージ上でヌードを披露している。

スコーピオンズのアルバム 「ヴァージン・キラー」のオリジナルカバーに使われた、思春期前の少女のヌードの挑発的な写真も物議を醸した。

エロティックな描写

科学的または教育的目的のものを除く性的に露骨な画像は、一般的にエロティックアートまたはポルノのいずれかに分類されますが、両方に分類される場合もあります。

古代文化では、性行為はしばしば超自然的な力と結び付けられ、宗教もそのような描写と深く結びついていました。インド、ネパール、スリランカ、日本、韓国、中国といったアジアの国家においては、性的な芸術作品やその他の人間の性表現は、それぞれの固有の宗教において特別な精神的な意味合いを持っています。ヨーロッパでは、古代ギリシャとローマが性的な性質を持つ芸術や装飾品を数多く生み出し、その多くは彼ら自身の宗教的信念や文化的慣習と融合していました。[92] [93]

葛飾北斎や歌麿といった日本の画家たちは、通常の題材に加えて、性的な描写も手がけました。こうした絵画は春画（文字通り「春」または「春の絵」）と呼ばれ、日本では新婚夫婦の性的な指南書として用いられ、裕福な家庭の息子や娘には結婚式の贈り物として精巧な春画が贈られました。春画の多くは浮世絵の一種で、通常は木版画で制作されます。[94]源氏物語の官能的な場面を描いた浮世絵を花嫁に贈るのが伝統でした。

春画はあらゆる階級の男女に愛好されていました。春画にまつわる迷信や慣習からもそれが伺えます。武士が春画を所持することは死を免れる縁起物とみなされたのと同様に、商人の倉庫や家の火災を防ぐものと考えられていました。武士、町人、主婦は皆、春画を所持していました。これら3つのグループはすべて異性との別居を経験しました。武士は一度に数ヶ月間も野営生活を送り、参勤交代制度と商人が商品の仕入れや販売のために旅をする必要があったため、夫婦は別居しました。[95]女性が貸本屋から春画を入手した記録は、彼女たちが春画の消費者であったことを示しています。[94]

カジュラーホー寺院の外壁には、性的あるいはエロティックな芸術が描かれている。聖域の中には、内壁の外側と外側の両方にエロティックな小像が置かれているものもある。彫刻の中には性的なテーマを扱ったものも少数あるが、それらは神々を描いたものではなく、人間同士の性行為を描いているように見える。残りは日常生活を描いている。これらの彫刻は、タントラ的な性行為を示唆している可能性がある。[96]

これらの彫刻に対する別の視点は、ジェームズ・マコナチーの著書『カーマスートラの歴史』の中で提示されている。[97]マコナチーは、カジュラホ彫刻の10%を占める活気に満ちた部分を「エロティックアートの頂点」と表現している。

体をねじり、腰を広く、胸を高くしたニンフたちが、その豊かな曲線と宝石をちりばめた体を、精巧に細工された外壁パネルに誇らしげに描いている。肉感豊かなアプサラスたちは、石の上を奔放に駆け回り、化粧をし、髪を洗い、遊び、踊り、そして延々と帯を結んだり解いたりしている…。天上のニンフたちの傍らには、守護神であるグリフィンたちが整然と並び、そして最も悪名高いのは、豪華に絡み合ったマイトゥナ（愛を交わすカップル）たちだ。

現代において、エロティックな写真は通常、商業目的で撮影されます。装飾カレンダーやピンナップなど、大量生産されるものも含まれます。また、ペントハウスやプレイボーイといった男性誌にも、エロティックな写真が多く掲載されています。[98]

情報提供または教育

人体の研究

美術において、習作とは完成作品の準備として、または視覚的なメモとして描かれたデッサン、スケッチ、絵画のことである。[102]絵画とデッサン習作（デッサン、スケッチ、解剖学）は芸術家の教育の一部であった。

画家は、題材の実現に関わる問題や、光、色、形、遠近法、構図を用いて描かれた人体などの作品要素の配置を理解するために、習作を用いる。[103]習作の歴史はイタリア・ルネッサンス時代にまで遡ることができ、例えばレオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロの習作がある。人体の解剖学の習作は医師によっても行われていた。1543年に出版されたアンドレアス・ヴェサリウス医師の解剖学の著書『人体構造について』は、ティツィアーノの弟子ヤン・ステファン・ファン・カルカルが図解した人体解剖学の先駆的な著作であった。

ファブリカは、解剖の重要性と、人体に対するいわゆる「解剖学的」見解を強調しました。この見解は、人間の内部機能を三次元空間に配置された臓器で満たされた本質的に肉体的な構造と見なすものです。この著作において、ヴェサリウスは人工呼吸器についても初めて記述しました。[104]この功績が、主にヴェサリウスがオーストラリア・ニュージーランド麻酔科医協会の紋章に採用されるきっかけとなりました。スケッチは、美術学生の必修科目として一般的に定められており、学生は生きたモデルからスケッチを通して印象を素早く記録する能力を養う必要があります。[105]スケッチとは、素早く描かれたフリーハンドの絵で、通常は完成作品を意図するものではありません。 [ 106]スケッチには様々な目的があります。芸術家が見たものを記録したり、後で使用するためにアイデアを記録または発展させたり、あるいはイメージ、アイデア、または原理を図式で示すための手軽な手段として使用されることもあります。[105]スケッチは通常、素早く大まかに描かれた作品を指しますが、関連用語である習作や「準備画」は、最終作品に用いるためのより完成度の高い絵を指します。多くの美術家は、程度の差はあれ、アイデアを記録したり練り上げたりする手段としてスケッチを用いています。レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、エドガー・ドガなど、一部の芸術家のスケッチブックは非常に有名になっており、 [106]それ自体が芸術作品となっており、多くのページにスケッチだけでなく、完成した習作が掲載されています。[107]

生物学と性教育

人体描写（中にはあからさまに裸体を含むものも含む）は、対象とする生徒の年齢に応じて、人体生物学[108] 、成長と発達（特に思春期）[109] 、 [110] 、 [111] 、人間の性[112]、性教育[113]に関する書籍に掲載されることがある。ヌード写真やイラストは、性教育書にも掲載されている。[114] [115]

民族誌写真

1906年から1918年にかけてのアフリカ大湖地域の裸の若い女性

一般に「民族誌的」ヌードと呼ばれるものは、民族誌学や人類学に関する本格的な研究論文だけでなく、商業ドキュメンタリーや米国の ナショナルジオグラフィック誌にも登場しています。

場合によっては、メディアはニュース番組やドキュメンタリーでは「自然な」あるいは自発的な場面で起こるヌードを映し出す一方で、劇作品ではヌードをぼかしたり検閲したりすることがある。[116]民族誌的な焦点は、写真家にとって、伝統文化の慣習や特定の状況においてヌードが容認されていた、あるいは現在も容認されている人々を描写するための例外的な枠組みを提供した。[117] [118] [119]

民族誌におけるヌード描写を批判する人々は、しばしばそれを単に科学的記録という装いに隠された植民地主義的な視線だと片付けてしまう。2018年4月、ナショナルジオグラフィックは人種特集号を発行し、報道と写真の両方における人種差別を認めた。現代の有色人種を無視し、先住民をエキゾチックで裸の姿で描写しているのだ。[120]

しかし、ハーブ・リッツ、デヴィッド・ラシャペル、ブルース・ウェーバー、アーヴィング・ペン、カジミール・ザグルスキー、ヒューゴ・ベルナツィク、レニ・リーフェンシュタールといった民族誌画家や写真家の作品は、平均的な近代性の猛攻撃によって脅かされている「楽園」と認識されているものの慣習を記録したとして、世界的に高く評価されている。[121]

参照

参考文献

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さらに読む

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