ヌナトゥ・カヴミウト
ニューファンドランドの先住民
民族グループ
Nunatuĸavummiut (ヌナトゥチャヴトの人々)
総人口
約6,000 [1]
人口の多い地域
中央および南部ラブラドール（カナダ）
言語
ニューファンドランド英語
宗教
キリスト教（プロテスタント、福音主義）、アニミズム
関連する民族グループ
イヌイット、ヨーロッパ系カナダ人
人ヌナトゥガヴミウク
人々ヌナトゥガヴミウト
言語Inuttut ;
Uukturausingit

ヌナトゥ・カヴミウト（またはヌナトゥ・カヴミウトの人々 ）は、ラブラドール州中部から南部に住むイヌイットとヨーロッパ人の子孫である先住民集団である。 [ a ] [6] [7] [要ページ] [4]彼らはまた、南部イヌイット、イヌイット・メティス、ラブラドール・メティスとも呼ばれる。[b]一部のヌナトゥ・カヴミウトはメティス（フランス語で「混血」を意味する）という用語を使用しているが、西カナダのメティス・ネーションとは無関係である。[c]

ヌナトゥ・カヴミウトはヌナトゥ・カヴート全土に24のコミュニティを有し、その多くで多数派を形成しています。その多くは狩猟、漁業、罠猟、ベリー採取といった伝統的な生計を営んでいます。[12]ヌナトゥ・カヴート・コミュニティ評議会（NCC）が提案する地域は、ヌナツィアブートのマコヴィク・コミュニティの北からケベック州のブラン・サブロン・コミュニティの南まで広がっています。また、西はケベック州とラブラドール州の境界まで広がっています。[13]

NCC（旧ラブラドール・メティス・ネーション）は2019年に連邦政府と覚書を締結したが、それ自体では先住民族の権利を付与するものではない。[4] [3] [5]また、NCCは先住民会議の準会員でもある。[14] NCCとその約6,000人の会員は、ヌナツィアブト政府[5]、イヌイット・タピリット・カナタミ[ 15]、イヌイット周極評議会[16]には認められていない。[ 17]ニューファンドランド・ラブラドール州控訴裁判所は、ヌナトゥカヴミウトには先住民族の権利に関する「信頼できるが[まだ]証明されていない」主張があると述べた。[18]

用語

ヌナトゥ・カヴット（Nunatuĸavut）またはヌナトゥ・カヴットは、ラブラドール中央部および南部の伝統的なイヌティトゥット方言で「我らの古き土地」を意味する。ヌナトゥ・カヴムミウト（文字通り「我らの古き土地の人々」）は、南中部ラブラドール・イヌイット、ヌナトゥ・カヴット南部イヌイット、南部ラブラドール・イヌイット、 ラブラドール・イヌイット・メティス、ラブラドール・メティスとしても知られている。[19] [20] [21] NCCは以前はラブラドール・メティス協会（1985年）、ラブラドール・メティス・ネーション（1998年）として知られていた。[22] [23]

使用法の変更

1970年代まで、ヌナトゥ・カヴットの人々を指す用語は、しばしば部外者によって用いられていました。今日のヌナトゥ・カヴットを構成する人々を指す異称としては、アングロ・エスキモー、エスキモー、ラブラドール人、リヴィエール、プランター、入植者または混血入植者、サウスランダー、そして混血種や混血カーストといった軽蔑的な用語（これらの一部は、メティス族やカブルンガジュク族といった他の集団を指す際にも使用されていました）などがありました。[23] [24] [7] [要ページ]

1975年頃、イヌイットとヨーロッパ人の血を引く南中央ラブラドール州民の一部が、フランス語で「混血」を意味するメティスという用語を使い始めた。 [23] [25] [26]これは、混血などの蔑称に代わるものである。[6]この用語は、1981年にラブラドール・メティス協会が結成され、1985年に法人化された後に、より一般的になった。[27] [要ページ]当時でも、すべてのヌナツ・カヴミウトがメティスという用語を使用していたわけではなく、この用語は、西カナダに拠点を置く無関係な先住民グループである、インド系とヨーロッパ系の混血メティス・ネーションと混同されることがあった。さらに、南中央ラブラドール州の先住民の多くは、自らをイヌイットと呼んだり、両方の名前を互換的に使用したりしていた。[d]このことから、イヌイット・メティスなどの複合的な用語も使用されるようになった。最終的に、コミュニティの名前は、混乱を避け、メンバーのアイデンティティをよりよく反映するために、2010年にヌナトゥカブト南部イヌイットまたはヌナトゥカヴミウトに変更されました。 [23] [22] [30]

歴史

南ラブラドールに到着

イヌイットは少なくとも1550年代にヨーロッパ人と初めて接触した時点から、1760年代にこの地域がヨーロッパ人の実効支配下に入るまで、南ラブラドールで活動していたという点で、学術的には概ね合意が得られている。[e]多くの集落には年間を通して人が住んでいた。サンドイッチ湾では、ハンティンドン島などにおいて、16世紀初頭から中期にかけての芝張りの家が確認されている。共同住宅には5～6世帯が住み、暖かい季節にはテントが使われていた。[21] [7] [要ページ] [34]ヌナツ・カブミウトのほとんどは1900年代半ばまで半遊牧民的な生活を送っていたため、居住は実際よりもはるかに広範かつ一貫していたと考えられる。[35] [34] [要ページ] [36]

ヨーロッパ人との接触

南部のイヌイット集団は、1500年代半ばからバスク人やフランス人の捕鯨者と対立していたことが記録されている。その後、パリ条約（1763年）によりフランス人がこの地域から排除されるまで、これらの集団と交易を行っていた。ヨーロッパ人は別個のコミュニティを持たず、地元のイヌイットと共に暮らし、イヌイットの習慣や伝統を取り入れた。[21] [37]ローマカトリック教会の記録に見られるように、南中部のイヌイットの家族の中にイベリアやフランスの姓が見られるのは、おそらくこれらのバスク人やフランス人入植者との初期の交易に関係していると思われる。[38]

この時点以降のヨーロッパ人との接触のほとんどはイギリス人男性との間であったが、彼らはほとんどが単独または小グループで、妻を伴わずにやって来た。[21] [6] [7] [要ページ] 1700年代初頭から、イギリス人（時にはアイルランド人）男性がイヌイットの女性と同棲し、地元の南部イヌイット社会に吸収されたという報告がある。[7] [要ページ] [6] [39]これらの結婚は、訪問した聖職者によって正式なものになることもあった。[21]

ヨーロッパの季節労働者や商人との長期にわたる接触によって多くの影響を受けたにもかかわらず、南部イヌイットの文化と生活様式は明確にイヌイットの伝統を保っていた。[f]南部イヌイットは、考古学の遺跡で発見されたイタリア、イギリス、フランスなどの品物を用いて、ヨーロッパの商人、漁師、毛皮商人と頻繁に交易を行っていた。ヨーロッパの品物は、南部イヌイットによって自分たちの目的に合うように改造され、カスタマイズされることが多かった。[7] [要ページ] 1770年代に北部に到着したモラヴィア教会の宣教師たちも、南ラブラドールには定住しなかった。 [6] [7] [要ページ]

1830年から1870年にかけて、イギリスからの永住者が徐々に増加し（そのほとんどがハドソン湾会社や毛皮・魚介類の商人のために働いていた）、イヌイットとヨーロッパ人の混血という新たな世代が誕生した。南海岸沿いでは、後にラブラドール・メティスとして知られるようになる、この新たに出現したイヌイットとヨーロッパ人の混血者たちが独自の文化を築き上げ、その系譜はイギリス人が最初に到着した時代にまで遡ることができる。[6] [7] [要ページ] [41] [要ページ]

ラブラドール・メティスは、イヌイットやヨーロッパ人の隣人とは異なると自認していたが、北部のカブルナンガジュイトのように、イヌイットの伝統を依然として認識していた。[g]彼らはヨーロッパの道具を使用していたが、それをイヌイットの隣人のように適応させた。彼らは、モラヴィア教会の管轄下にあるものほど形式的ではないものの、キリスト教とイヌイットの宗教的伝統を融合したものを実践していた。また、彼らはヨーロッパ人とは異なった食物を食べており、イヌイットのようにアザラシや地元の動物をかなり多く食べていた。彼らの家の構造、間取り、そして中のものも、南中央ラブラドールのヨーロッパ人やイヌイットの家とは異なっていた。よく記録されているラブラドール・メティスの芝生の家の一つは、イギリス人貿易商チャールズ・ウィリアムズと彼のメティス（スコットランド系イヌイット）の妻メアリーの家だった。この家は19世紀中期から後半にかけて建てられ、おそらく1915年まで人が住んでいた。[6] [7] [ページが必要] [41] [ページが必要]

ラブラドール州中南部を訪れたメソジスト教徒たちは、北部の先住民グループと南部の先住民グループの違いに注目しました。宣教師として、彼らは中南部のイヌイットが実践している見かけ上の重婚を非難しました。また、そこで出会ったヨーロッパ人の「異教徒」にも非難の目を向け、彼らの先住民のパートナーを「妾」と蔑みました。[38]ランベール・ド・ボワリューは、中南部の「エスキモー」コミュニティとの同様の出会いを記録し、彼らの長期にわたる母乳育児、狩猟の伝統、そして精神的・宗教的信念を詳細に記述しました。[6]学者のスティーブン・ヘイは、19世紀のある時点でラブラドール・メティスがラブラドール州南部の人口の多数派になったと示唆し、特にイヌイット女性がイギリスの家庭に統合された様子を描写しています。[44] [ページ範囲が広すぎます]メティス以外のイヌイットの人口も20世紀を通じて記録されています。民族誌学者EWホークスは、20世紀初頭にサンドイッチ湾にネツェトゥミウト（「封印の場所の人々」）と呼ばれるイヌイットが存在し、バトルハーバーにはプトラヴァミウト（「大きな石の罠の人々」または「危険な水のある場所の人々」）と呼ばれるイヌイットが存在していたことを記録した。[45] [46]ケネディは、ラブラドールにはヨーロッパ人からイヌイット、ヨーロッパ人からイヌイットへと続く「イヌイットらしさ」の「連続体」があると表現した。[8]

ラブラドール・メティスは北部のカブルンガジュイト族と多くの類似点を持っているが（両族とも「入植者」という名前を共有していた）、[47] [要ページ] [30] 、先住民に対する偏見により、南部の多くのイヌイットとヨーロッパ人の混血の人々が20世紀後半まで祖先を隠していたと学者は示唆している。[48] [7] [要ページ] [6]多くが英語を採用し、中南部ラブラドールにいた最後のイヌイット語のネイティブスピーカーは1900年代頃に亡くなったと考えられている。[49]それにもかかわらず、ニューファンドランド・ラブラドール州が1949年3月31日にカナダ連邦に加盟するまで、彼らは19世紀から20世紀初頭にかけて一貫した文化を維持しました。 [50] [51]さらに、北海岸と南海岸のコミュニティはしばしば親戚関係にあり、今日でも家族のつながりが維持されているため、彼らは北部のイヌイットから完全に分離されることはありませんでした。[h]

今日のヌナトゥ・カヴミウト

ニューファンドランドのイギリス領がカナダ連邦に加盟した後、カブルナンガジュイトは公認イヌイット集団に組み込まれたが、南部イヌイットとラブラドール・メティスは組み込まれなかった。[53] [7] [要ページ] [54]その後、1960年代に、州政府の移住政策により、これらの集団はカートライト、メアリーズハーバー、ポート・ホープ・シンプソンなどの人口密集地への移住を奨励され、伝統的な住居を後にして慣習を中断させられた。[50]これらの集団は、1980年代に南部イヌイットとラブラドール・メティスを代表するラブラドール・メティス協会（LMA）が設立されるまで、ほとんど代表者がいなかった。この組織は2010年に、共通の南部イヌイットの祖先であるヌナトゥカブミウトという歴史的名称を反映して、ヌナトゥカブト・コミュニティ評議会に名称を変更した。[7] [ページが必要] [55] [i]

2007年のNCCの数字は、ほぼすべてのヌナツ・カブミウトが今日でも狩猟、魚釣り、木材の収集、収穫などの伝統的慣行を維持していることを示しており、ほぼ3分の2がまだ罠を使っている。[18] [ 57]ヌナツ・カブミウトのコミュニティはヌナツ・カブト地域の開発の影響を受け続けており、その結果、NCCはメンバーの生活に影響を与える可能性のある地元の問題についてキャンペーンを行ってきた。[58] [59]彼らは伝統的な狩猟地の喪失とカリブーなどの在来野生生物の減少の影響を受けてきた。[57]近年、彼らは鉄などの鉱物資源を開発している鉱山会社との交渉も試みている。これらの努力は連邦政府の承認がないために妨げられている。[60] [7] [ページが必要] [61] 2023年、ニューファンドランド・ラブラドール州のアンドリュー・フューリー首相はカートライトでのイベントで寄宿学校の生存者に謝罪した。[62]

分布

クラス=notpageimage|
ヌナトゥカブト族の主要コミュニティの位置を示す地図

ヌナトゥ・カヴミウトの伝統的な領土は、メルヴィル湖南岸とラブラドール南部の地域から成り、メルヴィル湖南東部のマッド・レイクから現在のラブラドール州とケベック州の境界に至るコミュニティを包含しています。[63] NCCはヌナトゥ・カヴミウトの24のコミュニティを代表しており、ヌナトゥ・カヴミウトはその多くで大多数を占めています。これらのコミュニティにおいて、ヌナトゥ・カヴミウトは今も伝統的な生計を立てています。NCCの2007年の統計によると、ヌナトゥ・カヴミウトの90%以上が狩猟、魚釣り、木材の採取を行っています。ほぼすべてのヌナトゥ・カヴミウトがベリーなどの地元の植物の採取も行っており、70%は依然として罠猟を行っています。[18]

ヌナシアブト族、イヌ族、コンネ川ミクマク族など、ニューファンドランド・ラブラドール州の他の先住民族と同様に、ヌナツカブト族もニューファンドランド・ラブラドール州の他の多くの地域、そして世界中に大規模な離散民を抱えている。[要出典]

ヌナツ・カヴミウト族のコミュニティ

NCCによると、ニューファンドランド・ラブラドール州にはヌナトゥカヴミウト族のコミュニティがある24の町と村がある。[64]

組織と会員

1981年、ラブラドール・メティス協会（LMA）は、当時リヴィエール[j]または入植者[k]として知られていたラブラドール中部および南部の住民によって設立されました。彼らは北部のカブルナンガジュイト[l]に類似しており、独自の民族文化的集団としての認知を得ることを目指していました。彼らは主にイヌイットとヨーロッパ系の血を引く人々で構成されていましたが、当時は先住民系の人々（ファースト・ネーションズ系の血を引く人々を含む）であれば誰でも会員になることができました。[40] [要ページ] [69] [18]

1970年代と1980年代には、ニューファンドランド・ラブラドール州先住民協会（現カリプ・ファースト・ネーション）とラブラドール・イヌイット協会（現ヌナツィアブト）という2つの先住民グループが、多数のラブラドール入植者に呼びかけて会員数を増やそうとしたが、ラブラドール州中央部と南東部の住民の多くは、どちらのグループにも代表されていないと感じていた。[7] [要ページ] [40] [要ページ] [70]他の人々は拒否されたり、ドリス・サンダースのように、これらの組織のいずれかに家族が受け入れられていたにもかかわらず、居住地などの要因に基づいて、受け入れられた後に一方または両方のグループから追放されたりした。[m] LMAが設立されると、これらの南東部と中央部のラブラドール入植者の多くが参加した。入植者は先住民[n]とヨーロッパ人の混血、あるいは1940年以前からこの地域に住んでいた場合にはヨーロッパ人のみの血統でなければならなかった。 [o]入植者の大部分は、歴史的にラブラドール州南東部の沿岸地域に住んでいたイヌイットの子孫であった。初期のヨーロッパ人入植者のほとんどは独身男性であったため、イヌイットまたはイヌイットとヨーロッパ人の混血の女性と結婚することが多かった。[7] [要ページ] [40] [要ページ] [42]

1985年までにラブラドール・メティス協会（LMA）が正式に設立され、1991年に最初の土地請求を提出した。[6] [74]これは却下された。1996年、先住民に関する王立委員会の報告書は、ラブラドール・メティスは独自の先住民集団としての特徴をすべて備えており、理論的には国家としての権利と権力を受け入れることができると述べている。[7] [要ページ] 1998年、LMAはラブラドール・メティス・ネーション（LMN）となり、[6] [7] [要ページ] [75]カナダ聖公会に承認された。[76]

2007年、ニューファンドランド・ラブラドール州控訴裁判所は、ラブラドール・メティス・ネイションが先住民の権利について「信憑性はあるものの（今のところ）証明されていない主張」をしていると判断した。これは、国王が先住民問題について同グループと低レベルの協議を行う義務があることを意味する。[77] [18]

2010年、会員資格更新手続きにおいて、全会員にイヌイットの祖先であることの証明の提出を義務付けたため、LMNはヌナトゥカブトコミュニティ評議会（NunatuKavut Community Council）に名称を変更した。[4] [22] [78] NCCは、この変更はイヌイットの伝統をよりよく反映し、メティスとも呼ばれる先住民ヨーロッパ系グループとの混同を避けるためであると述べている。[4] [22] [39]

2019年、NCCのトッド・ラッセル会長は、当時のキャロリン・ベネット皇室先住民関係大臣と覚書を締結した。[30] [79]この覚書は拘束力のない文書で、「カナダはNCCを先住民集団として承認した」と述べていた。これは他の先住民団体による訴訟を引き起こしたが、覚書は連邦政府による承認に向けたプロセスの始まりであり、それ自体が先住民の権利を付与するものではないとして却下された。[30] [4] [3]

NCCは、他の非ステータス・アボリジニ・グループとともに、アボリジニ人民会議の準会員である。[14] NCCは、ヌナトゥ・カヴミウト族に影響を与える多くのプロジェクトに関与してきたが、連邦政府の承認がないことから、その活動は限定的である。[7] [要ページ] [61]

選出されたヌナトゥカブト評議会は16人の評議員と4人の執行委員（議長を含む）で構成されています。[78] [39]

土地の請求

ヌナトゥ・カヴミウト族はヌナトゥ・カヴトを自らの故郷であると主張しており、カナダの裁判所にアボリジニの土地請求を申し立てている。この請求は1991年に初めて提起された。 [4] [80] [81] NCCは、ヌナツィアブト政府やイヌ・ネイションなど、他のイヌイットおよび先住民グループと協力して、土地の共有利用に関する交渉や、必要に応じて重複する土地請求の解決に努めると述べている。[55]

NCCは、ローワー・チャーチル水力発電プロジェクトやマスクラット滝のダムに関する議論にも積極的に参加している。[58]

著名なヌナトゥ・カヴミウト

参考文献

注記

  1. ^この集団は 、ニューファンドランド・ラブラドール州控訴裁判所によって先住民集団および先住民コミュニティとして分類されており、連邦政府と締結した覚書では先住民集団として分類されている。 [2] [3]連邦政府によって先住民の権利を申請する資格があると認められているものの、先住民集団という地位自体がそのような権利を付与するものではない。[4] [5]
  2. ^ ケネディは、「NCCは約6,000人の会員を『南部イヌイット』と呼んでいます。しかし、ペース（2008年）、ケルビン（2011年）、そして私自身が2013年にインタビューしたNCC会員は、自らをメティスと呼ぶことに慣れているようです。急速に変化する政治情勢の中で、私はイヌイット・メティスという用語を使用しています。これは、彼らの混血とイヌイットの祖先の両方を認めるものです。」と述べています。 [8] 2010年以前は、「ラブラドール・メティス」という用語も使用されていました。[9]
  3. ^ 1996年の 王立先住民族委員会の報告書は、ヌナトゥ・カヴミウト族は先住民族ではなくイヌイット族の子孫であるメティス族であるという点で特異であると指摘した。[6]ニューファンドランド・ラブラドール州控訴裁判所は、ヌナトゥ・カヴミウト族はイヌイット族またはメティス族のいずれかの地位を主張することにより、先住民族の権利（「信頼できる主張」）を申請する資格があるとの判断を下した。[10] [11]
  4. ^ 1996年の 王立先住民族委員会報告書第4巻によると、1991年の先住民調査ではヌナツ・カブミウトの住民のほとんどがメティスであると自認していたが、それ以前にも国勢調査で祖先に基づきイヌイットまたはイヌであると自認していた者も相当数いた。 [28]最近の国勢調査データによると、ヌナツ・カブトの住民のほとんどが、公式の場ではメティスを自らの呼称として使い続けている。 [29]
  5. ^ ケネディは次のように述べています。「ケネディ（2014a、2014b、2015）で詳述されているように、当時ラブラドール南東部沿岸にはイヌイットが存在しないと考えられていた一般的な考えは、マーティンとクレルモン（1980）が編纂した優れた論文集に収録されているある学者グループによって裏付けられました。しかし、当時、この地域では実際の考古学的発掘調査や民族誌的研究はほとんど行われていませんでした。その後、本書とケネディ（2015）に記録されているように、考古学者マリアンヌ・ストップ、リサ・ランキンらによる発掘調査は、16世紀後半にはイヌイットがラブラドール南東部を通年居住していたことを疑いなく示しています。同様に、NCC（2010）による土地所有権調査と私自身の民族誌的およびアーカイブ研究により、私が調査した現地の情報提供者がイヌイットの祖先を持つことが明らかになりました。」[31]ほとんどの学者は、イヌイットが少なくとも断続的に、ラブラドール南東部に通年居住していたことに同意している。一方、より永続的な存在であったと主張する学者もいる。[18] [7] [要ページ] [6]ロールマンは、これらの居住地の少なくとも一部は北からの季節的な移住の結果であり、イギリス人はイヌイットをハミルトン・インレットの北に留めようとしたと示唆している。[32]ストップは、イヌイットが南部の土地を占領したものの、ヨーロッパ人によって追い出され、その後、新たな居住地を築こうとする試みが何度か繰り返されるという、定住と土地の追放のパターンがあったと示唆している。[33] [要ページ]
  6. ^ ランキン、ブードワン、ブリュースターは次のように述べている。「イヌイットとヨーロッパ人の融合から生まれた混合文化パターンは、イヌイットの伝統と強い結びつきを維持しており、18世紀から21世紀にかけてのイヌイット・メティス文化を特徴づけてきたのは、南ラブラドールのイヌイットの永続的な遺産である。」[40] [要ページ]ボードワンは、混合コミュニティはしばしば「土着化した」ヨーロッパ人、あるいは同化した先住民であると想定され、歴史記録から姿を消していると主張している。彼は、この結果、ヨーロッパ人の人口と影響力を過大評価し、先住民の人口と影響力を過小評価しているという。[41] [要ページ]参照：[6] [39]
  7. ^ カブルンガジュク（カブルンガジュイトの単数形）は、入植者とも呼ばれ、イヌイットとヨーロッパ人の混血、または1940年以前にヌナツィアブト領有権主張地に居住していた非イヌイット系の人、あるいはこれらの人々の子孫を指します。ケネディは、「北ラブラドルの入植者は、居住地を除けば、イヌイット・メティスと呼ばれる人々としばしば近縁関係があり、類似点も見られます」と述べています。[42] [43]
  8. ^ ケネディは、今日のヌナツィアブトの構成員の多くは「イヌイットの祖先の有無にかかわらず」入植者／カブルナンガジュイトであり、法的にはイヌイットであり、それ以外は南部ラブラドールのメティスの仲間と区別がつかないと指摘している。また、多くのラブラドールのイヌイットとその子孫が、ヌナツィアブト領有地とのつながりがなかった、あるいは「LIAの境界線のはるか南」に住んでいたという理由で、LIA（ヌナツィアブト政府の前身）によって拒否されたり、会員資格を剥奪されたりしたと指摘している。こうして、ラブラドール・メティス協会（現在のNCC）は、これらの人々を多く集めることができた。同じ家族であっても、土地の権利主張や会員資格の方針によって分裂することがある。[52] [30] [6]
  9. ^ セバスチャン・グラモンドは「平等に認められているのか？ニューファンドランド・ラブラドール州の先住民」の中で、ラブラドール・イヌイット協会（ヌナツィアブト）がラブラドール南部および中央部に住むイヌイット系の人々を排除したことは、政治的な影響を受けた可能性があると示唆している。p. 485：「地理的な孤立も、政府がヌナツィアブト・イヌイット・入植者同盟を受け入れた一因となった可能性がある。ヌナツィアブト・イヌイット協会は、領有権主張の範囲をラブラドール北部に限定することで、ラブラドール中部および南部に住むイヌイット系の人々を排除した。彼らの先住民としてのアイデンティティは外部からあまり認められておらず、彼らの主張は軍事および資源開発の利益にとってより脅威とみなされていた可能性があるからである。」 (当時、カナダ軍および国際軍がラブラドールに駐留していた。) p. 495: 「さらに、連邦成立後に『指定コミュニティ』制度が導入された際、北部のコミュニティのみが指定された。これは、南部ラブラドールには先住民は存在しないという見方を反映し、強化するものであった。しかし、ある観察者が指摘したように、南部ラブラドールは北部の先住民と「同程度のイヌイットの血を引いており、同様の生活様式を共有していた」。そこで、適切な比較対象集団は誰なのかという疑問が生じる。[56]
  10. ^ その地域に永住し、罠猟、交易、漁業で生計を立てている人を意味する。[65]
  11. ^入植 者（Settler）は、大文字で表記される場合、先住民とヨーロッパ人の混血の人々を指す。[66]または少なくとも先住民とヨーロッパ人の混血コミュニティに住み、先住民ともヨーロッパ人とも異なる文化を発展させたが、それでも重要な先住民文化を保持していた人々を指す。[42] [18] [67]南東ラブラドールでは、これらの人々はイヌイットの祖先の伝統を継承しながら、ヨーロッパ文化の要素も取り入れていた。[40] [ページが必要] [68] [47] [ページが必要]
  12. ^ 「部分的に白人」を意味する カブルンガジュイトという用語は、ラブラドール北部の入植者またはイヌイット系ヨーロッパ人を指します。[21] [30] [52]
  13. ^ ドリス・サンダースは自身を「イヌイット、インディアン、白人の血を引くラブラドール出身のラブラドール入植者」と表現した。[66]
  14. ^ LMAは当初、イヌイットまたは先住民の血統を持つ入植者を受け入れたが、LIAは先住民の血統を持つ入植者を受け入れなかった。先住民とヨーロッパ人の血統を持つ入植者は、3つの組織の中でより「インディアン」寄りのNANLに加入するのが一般的だった。[71] [40] [要ページ] [18]
  15. ^ 北部の入植者は、メティス・ネイションと同様に先住民とみなされていた。なぜなら、彼らは先住民と結婚した同族共同体であり、混血の独自の民族として民族形成を遂げたからである。ヌナトゥ・カヴミウトの先住民権利主張を支持する多くの者は、NCCに加盟した南部および中央部の入植者にも同じ基準が適用されるべきだと主張している。 [72] [30] [18]南部ラブラドールの入植者の多くは、ヌナツィアブト政府によってイヌイットの血統が認められている北部の家族と血縁関係にある。[73] [要ページ] [7] [要ページ] [47] [要ページ]

引用

  1. ^ 「Who We Are」Nunatukavut.ca . 2024年10月23日閲覧。
  2. ^ ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007、段落。 44.
  3. ^ abc 「ヌナツカブト準州、連邦政府との新協定で自治に近づく」CBCニュース、2019年9月6日。
  4. ^ abcdefg 「ヌナツカブト・イヌイットのアイデンティティ紛争には長い歴史がある」CBCニュース、2022年3月2日。 2024年6月25日閲覧。
  5. ^ abc Forester, Brett (2024年6月12日). 「裁判所、ラブラドール州の紛争集団の承認に対するイヌイットの異議申し立てを却下」CBCニュース. 2025年10月12日閲覧。
  6. ^ abcdefghijklmno 「カナダにおける我々の地位の刷新と強化に関する王立委員会白書」（PDF）ニューファンドランド・ラブラドール州政府。2024年12月4日閲覧。
  7. ^ abcdefghijklmnopqrst Rankin＆Crompton 2013.
  8. ^ ケネディ2015、233ページ。
  9. ^ 「ニューファンドランド・ラブラドール州の気候」ブリタニカ百科事典. 2024年2月28日. 2025年10月12日閲覧。
  10. ^ ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007、段落。 39.
  11. ^ ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007、段落。 53.
  12. ^ ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007、段落。 12.
  13. ^ “NunatuKavut の伝統的な領土地図”.
  14. ^ ab "Affiliates". www.abo-peoples.org . 2012年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月29日閲覧。
  15. ^ ロジャース、サラ（2024年3月19日）「先住民族のアイデンティティに関する虚偽の主張に対抗してイヌイットとイヌが団結」イヌイット・タピリイト・カナタミ. 2024年9月23日閲覧。
  16. ^ Forester, Brett (2023年11月6日). 「イヌイットのリーダー、ラブラドール州のグループによるイヌイットのアイデンティティに対する『不当な主張』に警告」CBCニュース. 2025年10月12日閲覧。
  17. ^ 「ヌナトゥカブト共同体評議会（NCC）に関する声明」（プレスリリース）.イヌイット周極評議会. 2023年11月10日. 2025年10月12日閲覧。
  18. ^ abcdefghi ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007.
  19. ^ ヒギンズ、ジェニー (2009). 「先住民自治」.ニューファンドランド・ラブラドール州遺産ウェブサイト. 2024年12月3日閲覧。
  20. ^ Kennedy, Alex (2023年10月10日). 「ヌナツカブトの先住民族としての地位の認定を争うイヌ・ネーションの裁判、再スケジュール」CBCニュース. 2024年12月3日閲覧。
  21. ^ abcdef Kennedy, John C. (1999). 「ヌナツカブトの南部イヌイット：歴史的背景」ニューファンドランド・ラブラドール州遺産ウェブサイト. 2024年12月3日閲覧。
  22. ^ abcd 「ラブラドールのメティス・ネーション、新名称を採用」CBCニュース2010年4月13日. 2022年9月10日閲覧。
  23. ^ abcd 「ヌナトゥカブト南部イヌイットの文化」ニューファンドランド・ラブラドール州遺産ウェブサイト2006年. 2024年12月4日閲覧。
  24. ^ フォスター、JE (1978). 「メティス：人々と用語」.プレーリーフォーラム. 3 (1). カナダ平原研究センター: 86–87 . hdl :10294/153.
  25. ^ "metis, n. & adj." , Oxford English Dictionary (3 ed.), Oxford University Press, 2023-03-02, doi :10.1093/oed/1186603373 , 2024-12-04取得
  26. ^ Gaudry, Adam (2023-11-28) [2009-01-07]. 「メティス」.カナダ百科事典. 2025年10月12日閲覧。
  27. ^ Martin, Debbie (2022年5月10日). 「私たちはいつもここにいた：2021年ヌナツィアブト政府報告書『ヌナトゥカブト地域評議会の土地請求の検証』への反論」（PDF）（報告書）. ヌナトゥカブト地域評議会. 2024年12月7日閲覧。
  28. ^ 先住民に関する王立委員会報告書(PDF) (報告書). 第4巻: 展望と現実.先住民に関する王立委員会. 1996年. 191ページ.
  29. ^ 「カナダ統計局。第10課、国勢調査課」。
  30. ^ abcdefg フラワーズ、ビル (2023年12月8日). 「ラブラドールにおけるイヌイットのアイデンティティをめぐる戦い」.ポリシーオプション. 2024年12月3日閲覧。
  31. ^ ケネディ2015、229ページ。
  32. ^ ロールマン、ハンス・J. (2013年9月30日). 「ホープデール：南へのイヌイットの玄関口とモラヴィア人居住地」.ニューファンドランド・ラブラドール研究. 28 (2): 163.
  33. ^ ストップ、マリアンヌ (2024年9月1日). 「争われた海岸における革命の精神：カナダ南東部ラブラドールにおける16世紀から18世紀のイヌイットの抵抗と土地収奪」 .歴史考古学. 58 (3): 544– 564. doi :10.1007/s41636-024-00526-3. ISSN  2328-1103.
  34. ^ ab Beaudoin, Matthew A.; Josephs, Richard L.; Rankin, Lisa K. (2010). 「ラブラドールの芝生構造物への文化的帰属の帰属：ノースリバーのラブラドール・メティスの例」. Canadian Journal of Archaeology . 34 (2): 148– 173. JSTOR  41103696. 2024年4月29日閲覧。
  35. ^ ケネディ, ジョン・C. (1996年1月1日). 「私たちの遺産、私たちのアイデンティティ：ラブラドール・メティス協会の事例」 . Acta Borealia . 13 (1): 23– 34. doi :10.1080/08003839608580445. ISSN  0800-3831.
  36. ^ 「イヌイット」.ラブラドール・バーチャル博物館. 2024年12月3日閲覧。
  37. ^ Rankin、Beaudoin、Brewster 2012、61ページ。
  38. ^ ab ミッチェル、グレッグ; マルギロー、イヒンツァ (2018年8月8日). 「南ラブラドールにおける歴史的過去のイヌイット／イベリア人名の語源学」.ニューファンドランド・ラブラドール研究. 33 (1). ISSN  1715-1430.
  39. ^ abcd "Metis".ラブラドール・バーチャル博物館. 2024年12月3日閲覧。
  40. ^ abcdef ランキン、ボードゥアン、ブリュースター 2012.
  41. ^ abc Beaudoin 2014.
  42. ^ abc ケネディ2015、228ページ。
  43. ^ 「第3章 資格と登録」(PDF) 。 2020年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2020年7月10日閲覧。
  44. ^ ヘイ、スティーブン（2017年）「人々と友好を築き、貿易する方法：南部イヌイット、ジョージ・カートライト、そしてラブラドールの家庭、1763年から1809年」アカディエンシス46 （ 2）：35–58 . doi：10.1353/aca.2017.0017.
  45. ^ ストップ、マリアンヌ (2002). 「ラブラドル南部におけるイヌイットの存在を再考する」。練習曲/イヌイット/勉強. 26 (2): 71–106。土井:10.7202/007646ar。ISSN  0701-1008。
  46. ^ 「ラブラドール・メティス・ネーションの地名と地図作成に関する研究」（PDF）。
  47. ^ abc ケネディ 2015.
  48. ^ ケネディ2015、229～230頁。
  49. ^ 「ヌナツィアブト州政府、ヌナトゥカブト州のイヌイット教育カリキュラム計画は『文化盗用』だと主張する」CBCニュース2022年11月28日. 2025年10月12日閲覧。
  50. ^ ab 「ヌナツカブト南部イヌイットへの非先住民活動の影響」ニューファンドランド・ラブラドール州遺産ウェブサイト2008年. 2024年12月4日閲覧。
  51. ^ ケネディ2015、227頁。
  52. ^ ケネディ2015、231ページより。
  53. ^ ケネディ＆2015 225.sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFKennedy2015225 (ヘルプ)
  54. ^ ボルレース, ティム; ウェイ, パトリシア (1994). 『ラブラドール入植者、メティス、カブルンガジュイット』 . ラブラドール研究. カナダ、ニューファンドランド州ラブラドール: ラブラドール東部統合学校委員会、カナダ研究財団の支援を受けて. p. 13. ISBN 978-1-896108-02-5。
  55. ^ ab 「私たちの権利の認識」.ヌナトゥカブト。2024 年 12 月 4 日に取得。
  56. ^ グラモンド、セバスチャン (2014). 「平等に認められているのか？ニューファンドランド・ラブラドール州の先住民族」.オズグッド・ホール法律ジャーナル. 51 (2): 469– 499. doi :10.60082/2817-5069.2730. ISSN  2817-5069.
  57. ^ デービッド・ ボリッシュ;クンソロ、アシュリー。スヌーク、ジェイミー。シワク、イネス。ウッド、ミケーレ。マウロ、イアン。デューイ、ケイト。ハーパー、シェリリー L. (2021-05-01)。「『カリブーが原因で、他のすべてはその後に起こった』: カナダ、ラブラドルのイヌイットにおけるカリブー減少の影響」 .地球環境の変化。68 102268. doi :10.1016/j.gloenvcha.2021.102268. ISSN  0959-3780。
  58. ^ ab フィッツパトリック、アシュリー。「ヌナトゥカブトはロウアー・チャーチル開発から撤退しないと述べている」The Telegram。2012年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
  59. ^ White, Bailey (2018年4月22日). 「ヌナツィアブトとヌナツカブト、マスクラット滝の土壌除去を求める声を擁護」CBC . 2024年12月4日閲覧。
  60. ^ Breen, Katie (2017年12月4日). 「NalcorとNunatuKavutが『戦略的』合意を締結、ラブラドール州の過去と将来の発展に影響を与える可能性」CBC . 2024年12月4日閲覧。
  61. ^ ab ラブラドール州北部戦略計画(PDF) (報告書).ニューファンドランド・ラブラドール州政府. 2007年. p. 42. 2025年10月12日閲覧。
  62. ^ ケネディ、アレックス. 「ニューファンドランド・ラブラドール州南部の寄宿学校生存者にオランダ首相が謝罪」CBC . 2023年9月29日閲覧。
  63. ^ Beaudoin, Matthew A.; Josephs, Richard L.; Rankin, Lisa K. (2010). 「ラブラドールの芝生構造物への文化的帰属の帰属：ノースリバーのラブラドール・メティスの例」. Canadian Journal of Archaeology . 34 (2): 148– 173. JSTOR  41103696. 2024年4月29日閲覧。
  64. ^ ニューファンドランド・ラブラドール対ラブラドール・メティス・ネイション 2007、段落。 6.
  65. ^ "Livyer". Merriam-Webster . 2025年10月12日閲覧。
  66. ^ Hallett 2017、150ページより。sfnエラー: ターゲットなし: CITEREFHallett2017 (ヘルプ)
  67. ^ 「ホワイト・セトルメント」ラブラドール・バーチャル・ミュージアム. 2024年12月7日閲覧。
  68. ^ 「ヌナツ・カブト南部イヌイットの歴史」。
  69. ^ Clarke, D. Bruce; Mitchell, Gregory E. (2010). 「Unveiling Nunatukavut」(PDF) . NunatuKavut Community Council . 2019年3月28日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2020年3月28日閲覧。
  70. ^ ケネディ2015、230～231頁。
  71. ^ ケネディ2015、230頁。
  72. ^ ケネディ2015、236ページ。
  73. ^ ハレット 2017.sfnエラー: ターゲットなし: CITEREFHallett2017 (ヘルプ)
  74. ^ ハレット 2019、155ページ。
  75. ^ ハレット 2019、172ページ。
  76. ^ 「ラブラドール・メティス」.カナダ聖公会総会議事録. [1]. 1998年5月21日. 2024年12月11日にアクセス.
  77. ^ Forester, Brett (2023年11月9日). 「メティスとイヌイットの国家、ラブラドールのアイデンティティ紛争でイヌイットの指導者を支持」CBCニュース. 2024年12月4日閲覧。
  78. ^ ab Martin, Debbie (2023年12月23日). 「イヌイット・タピリーイット・カナタミは私が犯罪者だと示唆している」. Policy Options . 2024年12月28日閲覧。
  79. ^ 「自決に向けて前進：カナダとヌナツカブト共同体評議会間の覚書」カナダ政府2015年10月13日2024年12月3日閲覧。
  80. ^ 「NunatuKavut Community Council」.ニューファンドランド・ラブラドール州政府. 2024年12月6日閲覧。
  81. ^ Coles, Terri; White, Bailey (2018年7月12日). 「オタワ、ラブラドール先住民グループとの協議を開始、しかし別のグループを激怒させる」CBCニュース. 2024年12月3日閲覧。

参考文献

  • マシュー・A・ボードゥアン（2014）「ラブラドール・メティスにおける混血化のプロセス」ニール・フェリス、ロドニー・ハリソン、マイケル・V・ウィルコックス編『考古学を通して植民地時代の過去を再考する』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、pp.  315– 332. doi :10.1093/acprof:osobl/9780199696697.003.0015. ISBN 9780191804878。
  • ハレット、ヴィッキー・S. (2019年12月20日). 「既存の潮流に逆らって：ラブラドールにおける『ゼム・デイズ・マガジン』の歴史」アカディエンシス48 (2): 146– 176. doi :10.1353/aca.2019.0013. ISSN  1712-7432.
  • ケネディ、ジョン (2015). 「ラブラドールにおけるイヌイットの存在と変容」. Études/Inuit/Studies . 39 (1): 225– 242. doi :10.7202/1036085ar. ISSN  0701-1008.
  • ランキン、リサ、ボードワン、ナタリー・ブリュースター (2012年5月11日)。「南部の体験：ラブラドール州サンドイッチ湾のイヌイット」。ナッチャー、デイビッド・C、フェルト、アンドレア・プロクター編『ラブラドール・イヌイットの定住、生存、そして変化：ヌナツィアヴミウトの経験』。マニトバ大学出版局。pp.  61– 84. doi :10.1515/9780887554193-005。ISBN 978-0-88755-419-3. 2024年12月7日閲覧。
  • ランキン、リサ・K.；クロンプトン、アマンダ（2013）「ラブラドール・メティスとアイデンティティの政治：持続可能な未来を築くために過去を理解する」国際遺産・持続可能な開発ジャーナル3 (1): 71-79。
  • ニューファンドランド・ラブラドール州対ラブラドール・メティス・ネーション、2007 NLCA 75、控訴裁判所（ニューファンドランド・ラブラドール州、カナダ）

さらに読む

  • カナダ政府：ヌナツカブト土地請求文書
  • NunatuKavut Community Council Inc.
  • ラブラドール・イヌイットの歴史
  • カナダ百科事典; 南ラブラドールにおけるイヌイットの存在
  • カナダにおける我々の地位の刷新と強化に関する王立委員会白書

参照

「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=NunatuKavummiut&oldid=1321612756」から取得