ヌラニ

ヌラニ
近所
ヌラニはケーララ州にあります
ヌラニ
ヌラニ
インド、ケーララ州
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ヌラニはインドにあります
ヌラニ
ヌラニ
ヌラニ（インド）
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座標:北緯10.76度、東経76.64度北緯10度46分 東経76度38分 / / 10.76; 76.64
国インド
州ケーララ州
地区パラカド
政府
 • 体パラカド市
言語
 • 正式マラヤーラム語、英語
タイムゾーンUTC+5:30 ( IST )
ピン
678004
電話番号0491
車両登録KL-09

ヌラニは、インド・ケーララ州パラカド市の主要な商業・住宅地区です。[ 1 ]パラカド・ポンナニ道路沿いに位置し、国道66号線に接続しています。ヌラニはパラカド市の第39区です。[ 2 ]また、主にタミル・バラモンが住む歴史的な村もあります。

寺院の歴史

バラモンたちは、近隣の集落に住んでいたアディヴァシ族を耕作に雇いました。ある時、アディヴァシ族が丘の灌木を刈り取っていた時、鐘の音を聞き、芳香と不思議な現象を体験しました。これを聞いたバラモンたちはさらに発掘を命じ、驚いたことに丘の下に3体の円筒形のヴィグラハ（象像）と、小さな花崗岩でできた象像、そしてもう1体の平らなヴィグラハが埋まっているのを発見しました。著名な占星術師とパンディット（学者）がアシュタマンガリア・デーヴァ・プラシュナ（ケーララ州の寺院で受け継がれている伝統的な慣習）を実施した際、円筒形のヴィグラハはハリハラプトラ（アイヤッパ）、プールナ、プシュカラ（ハリハラプトラの2人の配偶者）のものであることが判明しました。平らな偶像はバガヴァティ（マリカプラタンマ）であると特定されました。このデーヴァ・プラシュナは、これらの偶像の起源についても光を当てました。かつて、アイヤッパ神のダルサン（祈り）のためにアーリャンカヴに定期的に通っていたナンプディリパという人物がいました。晩年、老齢のためアーリャンカヴに行けなくなり、悲しみに暮れました。夢に現れたアイヤッパ神の助言に従い、彼は庭に寺院を建て、象に座る上記の偶像を安置し、崇拝することで慰めを得ました。このナンプディリパの死後、戦争が勃発すると、彼の家族は攻撃を恐れて住居を放棄し、その地から逃げ出しました。時が経つにつれ、その地は丘と竹藪に覆われ、寺院もその下敷きになってしまいました。

Dev Prasna の最終結果は、村人の繁栄のために、偶像が適切な寺院に設置され、アガマ・サシュトラの規定に従って毎日プージャが行われることでした。

これを聞いたバラモンたちは喜び、村の入り口に面した北西の端に寺院を建て、花崗岩の象の入った3つの円筒形のヴィグラハを設置しました。後に、コミュニティの繁栄と幸福を願って、シュリー・ブーミ・サメダ・スリー・ヴァララジャ・ペルアル（マハー・ヴィシュヌ）がハリハラプトラ・サンニディの北側、村の入り口に面して設置されました。シャーストラの規定に従って、ガネーシャの像が徐々に設置されました。すべての人の幸福を願って、ナーガ（蛇）の像に囲まれたトゥラシ・マダムと、その後ろにアンジャネーヤ・サンニディが、マハー・ヴィシュヌ・サンニディの北に建てられました。バジャン・マダムは、バクティを鎮めるために寺院の前に建てられ、定期的にバジャンが行われます。カイクトゥ パランバでこれらの偶像が発見された場所には、エラヤ バガヴァティという名のバガヴァティ像が設置されました。バガヴァティは宇宙に遍在するすべての力を表しています。これが、村にダルマサスタ寺院が建てられた背景です。ダルマサスタ寺院の概念は、今日でも、近くのバガヴァティ寺院と常に結び付けられています。南部の安全と保護のために、パールヴァテ​​ィ、ガネーシャ、その他のウパデーヴァタを祀るシヴァ寺院が村の南端に東を向いて建設されました。ヌラニ アグラハラム (村) は繁栄して規模が大きくなり、増加した人口に対応するために村の南側に新しい拡張部分が生まれました。シヴァ ドリシュティ (シヴァの光景) はウグラ (厳しい) であると言われているため、シヴァ寺院に面した通りの住民を守るために、シヴァ寺院の真向かいにバラ ガナパティ寺院が建てられました。アガマ・シャーストラの規定に従って、すべての寺院で毎日トリカラ・プージャが行われています。

ダルマサスタ寺院が建立されて以来、トゥラシアマン プージャとサスタプリティのお祭りは毎年 12 月から 1 月にかけて行われています。この行事やプージャなどは、毎年マンダラム期間の 40 日間にわたって行われます。これらの日には朝と夕方に、20 人以上の博学なヴェーダ学者による、ヴァラムと呼ばれるヴェーダの朗誦が行われます。彼らはリズミカルに、そして荘厳に朗誦します。これは、ルドラビシェーカム、ラクシャルチャナ、バガヴァティ セヴァ、その他多くのヴェーダの儀式とは別です。水曜日と土曜日には、ダルマサスタの特別な歌が、聖域の前で村人たちによって伝統的な方法で歌われます。これらの歌は村の長老たちによって共同で作られ、さまざまなラガーで独特のスタイルと表現方法に特別な意味と特徴があります。それらはタミル語です。幼い子供たちでさえこれらの文化を吸収し、歌を上手に歌っている様子は、まさに見ものです。すべてのプログラムは、金曜日と土曜日に行われるトゥラシアマン・プージャとサスタプリティで最高潮に達します。これらの行事は他に類を見ない特別なものです。これらの行事では、音楽家やウパナヤサを招き、寺院の前で演奏するなど、芸術と文化に関する様々なプログラムが行われます。最終日には、これらの行事はエラヤ・バガヴァティ寺院での行事と連動して行われます。これらの伝統は今日でも受け継がれ、独特の趣を保っています。

グラーマム

ヌラニ - ヴェーダの村

ヌラニは、その文化と宗教的熱意で知られています。約5世紀前、北アルコット県ティルヴァンナーマライをはじめとするタミル・ナードゥ州の他の地域から、主に学者、パンディット（学僧）、ヴァイディカ（僧侶）、僧侶、料理人といったバラモンたちが新たな牧草地を求めてヌラニに移住し、現在のアグラハラム（村）に定住しました。彼らはタミル文化を持ち込み、長年にわたりパラカドの人々と一体となり、彼らのアイデンティティは新たな文化に溶け込んでいきました。現代の人々のタミル語のアクセントや文化的環境は、タミル・ナードゥ州の人々のそれとは明らかに異なっています。

これらのバラモンは、シャーストラ、プラーナ、ヴェーダの専門知識で高く評価されていました。多くの人が商業、貿易、農業に挑戦し、繁栄しました。彼らは不動産所有者となり、偉大なビジネスマンになりました。ヌラニ（ナンブーディリの少年数百人）は近くのマナ（ナンブーディリの家）で育てられたため、この村はヌラニ（ヌラニに由来）という名前になったという言い伝えもあります。ヌラニ グラアマム（アグラハラムまたは村の別名）は、いくつかのテルーバス（または通り）で構成されています。 Pudu theruvu (新しい通り)、Ottra theruvu (一本通り)、Retta theruvu (二重通り)、Ranganathapuram(Neyyandi)、Varadharajapuram(Yekkandi)、Paadathu theruvu、Sivan Kovil theruvu、Panchagramam が主な進出先です。サタパンクティプラムは、レッタ テルヴとパンチャグラマムの角にある延長で、マイスリー ナガルに向かっています。プドゥ テルブとレッタ テルブの角にあるオール コヴィル (ヴィシュヌ寺院)、シヴァン コヴィル、ガナパティヤン コヴィルが主要な寺院です。最初の 2 つの寺院の隣にはクラムまたは池があります。ヌラニ グラマ サムダヤム (NGS) は、多くの開発イニシアチブやフェスティバルを担当するコミュニティ団体です。ガナパティヤン寺院の隣にあるサラダ サンカラ カリヤナ マンダパム (SSKM) は、多くの行事の共通会場です。サンカムフードプロダクツはヌラニ発の人気ブランド店です。ヌラニ グラアマムの周囲には、トンディクラム (これもグラアマ)、アイシュワリヤー ナガル、ヴェンナッカラ、ヒラ ナガル、プドゥパリ テルブなどがあります。

フェスティバル

この町は、ヒンズー教の神アイヤパンに捧げられた祭りであるサスタプリティを祝うことで知られています。現在、サスタ プレーティは、アイヤッパン ヴィラック、アイヤッパン パットゥ、サスタ パトゥなど、さまざまな名前でインド全土で祝われています。サスタはアンナダナ プラブという名前を獲得しており、毎年この行事のために大規模な祝祭が企画されています。ケーララ州パラカドタウンにある有名なアグラハラムであるヌラニがサスタ崇拝の起源であると考えられています。サスタプリティ祭りではケーララ全土で「ヌラニ・チェラピライ・ソング」が一般的です。このフェスティバルは、著名な音楽家や楽器奏者（特にパンチャヴァディヤム芸術形式の実践者）を迎えるとともに、さまざまな伝統と儀式で構成されています。象を使うことでも知られています。シャスタプリティは、トゥラシアマン・プージャイを含む数日間にわたる祭りです。また、オール寺院とシヴァン寺院の寺院車祭りであるテルーまたはラトルサヴァムも祝われます。12年に一度、ヌラーニではクンバビシェーカムが盛大に祝われ、寺院も全面的に改修されます。

参考文献

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