O filii et filiae は、復活祭を祝うキリスト教の賛美歌です。この作品は、フランシスコ会修道士ジャン・ティセラン (1497 年没) の作とされています。
文章
賛美歌集によく見られるように、この詩は最大 12 の節から構成され、各節は 3 つの詩節とそれに続く感嘆詞「アレルヤ」で構成されます。
1. O filii et filiae
Rex caelestis、Rex gloriae
Morte surrexit hodie。
アレルヤ。
元々はわずか9つの節で構成されていました（「Discipulis adstantibus」、「Postquam audivit Didymus」、「Beati qui non viderunt」で始まる節は、初期に追加されたものです）。「L'aleluya du jour de Pasques」は、最後の2つの節で、詩節と応答（最後の賛美歌と晩祷）を言い換えた比喩表現です。
11. 聖なる祝祭で
座って歓喜:
ベネディカマス・ドミノ。
アレルヤ。
12. De quibus nos humilimas
Devotas atque debitas
Deo dicamus gratias。
アレルヤ。
非カトリック教徒による英語の詩への翻訳はいくつかあり、中でもジョン・メイソン・ニールによる「おお、息子たちと娘たち」が有名です。この翻訳は時に「汝ら王の息子たちと娘たちよ」と改訳されます。カトリックの翻訳としては、1748年の「夕べの礼拝」に匿名の著者が書いた「若者たちよ、喜び歌え」、カスウォール神父の「汝ら主の息子たちと娘たちよ」、そしてチャールズ・ケントの「おお、乙女たちと若い者たちよ、愛の物語を聞け」があり、これら3つはいずれもシップリーの『聖年』に収録されています。ラテン語のテキストは、節の構成と文言がそれぞれ異なります。以下は、ニールによる上記のラテン語の詩の翻訳で、『新英語賛美歌集』に掲載されているものです。一部の節は省略されています。[1]
1. 汝ら王の息子、娘たち
よ、栄光に輝く天の軍勢が歌う、
今日、墓は毒を失った。
ハレルヤ！
9. この最も神聖な日に、
神に心と声を捧げ
、讃美と祝宴と賛美を捧げよ。
ハレルヤ！
10. そして我らは聖なる教会と一つとなり、
常に正義と義に則り、
光の王に栄光を帰す。
ハレルヤ！
メロディー
旋律は3重のアレルヤで始まり、主音で始まり主音で終わるリフレインとして歌われる。各節の1行目と2行目は同じ旋律を共有し、3行目はリフレインから旋律を借用している。[2]
賛美歌のリズムは、アクセントや古典的な量ではなく、数のリズムである。しかし、歌われるメロディーは、三拍子の軽快さとほとんど切り離すことができない。その結果、ラテン語のアクセントと、意図的でないにせよメロディーの実際の強勢との間に、矛盾が生じているように見えることがある。多くの賛美歌集はメロディーを平易な記譜法で記譜しており、これにより（少なくとも理論的には）ラテン語テキストのアクセントのある音節に適切な声の強勢を与えることができる。しかしながら、一般的に賛美歌集は現代の三拍子を採用している。[3]
このメロディーは、フランスのバロック作曲家マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ（H.312とH.356）、ピエール・ダンドリュー[4]、ジャン＝フランソワ・ダンドリュー[ 5]による作品や、アレクサンドル・ギルマンとピエール・ジャン・ポロによる変奏曲など、数多くのオルガン曲のインスピレーションとして使われてきました。
歴史
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この賛美歌はフランスで非常に人気があり、そこから他の国々にも広まりました。19世紀の『典礼年』では「喜びの賛歌」と題され、ラテン語のテキストと英語の散文訳が掲載されています[6]。賛美歌の前後には三重のアレルヤが歌われています。しかし、いくつかの賛美歌集では、この三重のアレルヤが節の間にも歌われています[7] 。また、他の賛美歌集では[8] 、節とアレルヤの配置に特別な特徴が見られ、ジョン・メイソン・ニールの言葉を借りれば、「メロディーを知らない者には、復活という一見それほど重要ではない出来事に添えられた勝利のアレルヤの歓喜の効果を想像することはほとんど不可能である。それは、その出来事の荘厳さを物語っているように思われ、そのほんのわずかな部分でさえ、このように記録される価値がある。」[9]強勢と語句アクセントの衝突から、ニールはこの詩の「粗野な単純さ」について言及し、著書の中でこの賛美歌を12世紀のものとしている（ただし、ニール自身の翻訳に付された序文では13世紀としている）。フランスの司祭ジャック・ポール・ミニェもまた、この賛美歌は非常に古いものであると述べている。[10] この賛美歌の真の作者が明らかになったのはごく最近のことで、『賛美歌辞典』（第2版、1907年）では1659年までしか遡ることができず、それ以前の資料では16世紀のローマ行列歌に見られることが確認されている。 [11]
この賛美歌は、フランスのさまざまな教区において、復活祭の日曜日の聖体拝領の祝福に割り当てられました。
これは 1885 年にドイツ語で「 Ihr Christen, singet hocherfreut 」として言い換えられました。
参考文献
- ^ 「新英語賛美歌125a. 王の息子たち、娘たちよ」hymnary.org。
- ^ メルケス、W. (2016)。 「Ihr Christen, singet hocherfreut」(PDF) (ドイツ語)。トリーア教区。2022 年 4 月 17 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2022 年4 月 10 日に取得。
- ^ 例、『北西軍総統 zur Seeligkeit』、1671年。 「ローマ讃美歌」、1884年。 「古代と現代の賛美歌」、改訂。編
- ^ “O Filii et Filiae (ダンドリュー、ピエール)”. IMSLP。
- ^ “Pièces d'orgue、Livre 1 (ダンドリュー、ジャン=フランソワ)”. IMSLP。
- ^ プロスペル・ゲランジェ『典礼年（復活祭の時、第1部）』訳、ダブリン、1871年、190～192ページ
- ^ 「ローマ賛美歌集」ニューヨーク、1884年、200ページ
- ^ ラランヌ、「Recueil d'anciens et de nouveau cantiques notés」（パリ、1886 年、p. 223）
- ^ ニール著『中世の賛美歌と連作集』第3版、163ページ
- ^ ミーニュ、『典礼典礼』 (sv Pâques、959)
- ^ オービー・シップリー編『 Annus Sanctus: Hymns of the Church for the Ecclesiastical Year』第1巻（ロンドン＆ニューヨーク：バーンズ・アンド・オーツ、1884年）。
外部リンク
- チャールズ・ハーバーマン編。 （1913年）。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー。
- 「O filii et filiæ」は、復活祭の日曜日のミサの一環としてパリのノートルダム大聖堂の聖歌隊によって演奏されました（2017年）
