主の軍隊
福音主義教会運動
主の軍隊
オアステア・ドムヌルイ
タイプ東方キリスト教
分類東方正教会
方向性福音派、教会改革
聖書七十人訳聖書、新約聖書
神学東方正教会の神学[1]は、新プロテスタント[2] [3]、 敬虔主義[4] [5] [6]、新福音主義[7]の影響を受けている。
政体司教
首座主教ダニエル、ルーマニア全土の総主教
地域ルーマニア
言語ルーマニア語
典礼ビザンチン典礼
創始者ヨシフ・トリファ
起源1926年
シビウ
認識1990年9月28日
分岐ルーマニア正教会
別名主の軍隊
公式ウェブサイトoasteadomnului.ro

主の軍隊（ルーマニア語：Oastea Domnului）は、主の軍隊としても知られ、ルーマニア正教会内の福音主義的な「刷新運動」です。[8] [9]主の軍隊の創設者であるヨシフ・トリファ神父、およびその後の指導者であるイオアン・マリーニとトライアン・ドルツは、「人々は福音を受け入れる必要があり、ルーマニア正教会は真の使命、すなわち神に仕え、国民の中で神を代表するという使命に戻る必要がある」と感じていました。[10]トム・ケッペラーは、「ウェスレーが英国国教会にとって何であったか、トリファはルーマニア正教会にとって何であったか。ウェスレーの説教と宣教が労働者階級の群衆を引きつけたように、トリファの宣教もまた村人や畑の労働者の間で成長した」と書いています。[11] 1930年代から1940年代にかけて、「司祭や修道者を含む数百万人のルーマニア正教徒が、福音宣教、印刷、野外集会などの活動に参加しました。」[12]主の軍隊のメンバーは、「主を讃えよ！」というフレーズで互いに挨拶し、「永遠に、アーメン！」と答えます。[12]

基本的な敬虔主義と鍵となる伝道

出典：[1]

彼は基礎となる著書『主の軍隊とは何か』の中で、この運動の目的と戦略を概説した。

4つの基本的な敬虔主義

(1)キリスト中心主義 (2)十字架の印 (3)キリストの聖体と聖血の受領、奉献／教会のボランティア活動、禁酒（個人だけでなく国家全体を呪うアルコール消費の危険性） (4) 自発性

5つの鍵となる伝道

（1）弟子訓練、最良の説教[13] （2）慈悲の行為 （3）愛と祈り （4）赦しと正義 （5）キリスト教文献の配布

共産主義政権下での迫害

1948年以降、この運動は共産主義政権によって非合法と宣言された。この間、スターリン政権の困難な時代にトライアン・ドルツが率いた「主の軍隊」（このため17年間投獄されていた）は、「沈黙の教会」の一部であった。これは、共産主義当局への服従を拒否した様々な宗派のキリスト教信者による非公式な集団であり、「禁書の印刷と普及」、「社会秩序に対する陰謀」、「人民の敵」とみなされていた。[14] [15]

参照

参考文献

  1. ^ ab アレクサンドラ・ジュリッチ・ミロヴァノヴィッチ、ラドミラ・ラディッチ. 東ヨーロッパにおける正教キリスト教刷新運動.シュプリンガー(2017) "Army+of+the+Lord"+%2B"Eastern+Orthodox"&pg=PA243&printsec=frontcover
  2. ^ アンドレイ＝ラズヴァン・コルテア。複雑化する宗教。Springer (2023) "Iosif+Trifa"+%2B"ネオプロテスタント"&hl=nl&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=%2B"Iosif%20Trifa"%20%2B"ネオプロテスタント"&f=false
  3. ^ エイドリアン・ヘイスティングス著『キリスト教の世界史』Eerdmans Publishing (2000) 「Iosif+Trifa」+「Neo-Protestant」&pg=PA314&printsec=frontcover
  4. ^ マネジメント協会、情報リソース。宗教と神学。IGI Global (2020)「Iosif+Trifa」+%2B「Pietism」&hl=nl&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=%2B「Iosif%20Trifa」%20%2B「Pietism」&f=false
  5. ^ パスカル、アナ＝マリア著『多文化主義と信仰と実践的知恵の収束』IGI Global (2016) 「Iosif+Trifa」+「Pietism」&hl=nl&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=%2B「Iosif%20Trifa」%20%2B「Pietism」&f=false
  6. ^ ダグラス・シャンツ著『ドイツ敬虔主義入門 1660-1800』ブリル出版社(2014)「敬虔主義」+「新プロテスタント」&pg=PA42&printsec=表紙
  7. ^ アレクサンドラ・ジュリッチ・ミロヴァノヴィッチ、ラドミラ・ラディッチ。東ヨーロッパにおける正統派キリスト教刷新運動。Springer (2017) "Iosif+Trifa"+%2B"ネオプロテスタンティズム"&hl=nl&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=%2B"Iosif%20Trifa"%20%2B"ネオプロテスタンティズム"&f=false
  8. ^ ルーマニア、ハンガリー、中華人民共和国に適用される免除の継続および通商法免除権限の延長に関する大統領勧告：下院歳入委員会貿易小委員会公聴会、第98議会第1会期、1983年7月14日。米国政府印刷局。1983年。ルーマニア正教会内の「主の軍隊」改革運動は、政府の政策に反対または違反したとして激しい迫害を受けており、聖職者の中には暴行、投獄、追放された者もいる。
  9. ^ ラメット、サブリナ・P. (1992). 『東欧とロシアにおけるプロテスタントと政治：共産主義時代とポスト共産主義時代』デューク大学出版局. pp. 193. ISBN 9780822312413 主の軍隊は、1920年代のルーマニア正教会における福音主義的覚醒の大きな成果を象徴し、トランシルヴァニア出身の精力的な正教会司祭、ヨシフ・トリファによって設立されました。この運動は、シビウのニコラエ・バラン府主教の強力な支援を受け、ルーマニア西部全体に広く広がりました。メンバーはキリストの兵士となり、自分自身と世界の中にある悪と闘うよう促されました
  10. ^ 「ルーマニアの主の軍隊における二つの派閥」。旧ソ連と東中央ヨーロッパを網羅。2 (3)。東西キリスト教研究所。1994年夏。ISSN 1069-5664  。トリファと、その後継者であるイオアン・マリーニ、トライアン・ドルツは、人々が福音を受け入れる必要があること、そしてルーマニア正教会が真の使命、すなわち神に仕え、国民の中で神を代表するという使命に立ち返る必要があることを非常に明確に理解していました。
  11. ^ トム・ケッペラー (1993). 「オアテア・ドムヌルイ：ルーマニアにおける主の軍隊」『宗教・国家・社会』21 (2).トリファと彼の後継者であるイオアン・マリーニ、トラヤン・ドルツは、人々が福音を受け入れる必要があること、そしてルーマニア正教会が真の使命、すなわち神に仕え、国民の中で神を代表するという使命に立ち返る必要があることを非常に明確に理解していました。
  12. ^ ab ルーマニア正教会における「主の軍隊」運動。ルーマニアにおける宗教的権利擁護のためのキリスト教委員会。1978年8月23日。
  13. ^ レナード・スウィート. ソウルサルサ.ゾンダーヴァン(2002) 「ベスト説教」+%2B「弟子訓練」&hl=nl&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=%2B「ベスト説教」%20%2B「弟子訓練」&f=false
  14. ^ “Traian Dorz、în dosarele Securităśii (1947-1989)” [Traian Dorz、セキュリティ ファイル (1947-1989)] (ルーマニア語)。インフォカルチュラル.eu。 2021年11月23日。2021 年12 月 8 日に取得。
  15. ^ “Traian Dorz, hăituit de securitate la Călanul Mic, de unde a fost arestat” [トライアン・ドルツ、チャラヌル・ミクの警備員に追跡され、そこから逮捕された] (ルーマニア語)。インフォカルチュラル.eu。 2021年11月28日。2021 年12 月 8 日に取得。
  • オアステア・ドムヌルイ（公式ウェブサイト）
  • 主の軍隊（正教会ウィキ）
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