オバンドの豊穣の儀式

フィリピンのダンス儀式

ブラカン州オバンドの市庁舎の前にあるオバンド豊穣の儀式と踊りの記念碑

オバンド豊穣祈願祭[1]は、アニー派に起源を持つ舞踏儀式で、後にカトリックの祭典となり、フィリピンブラカン州オバンドで毎年5月に祝われます。地元の人々や巡礼者たちは、時には伝統的な衣装を身にまとい、町の通りで踊り、歌い、オバンドの三人の守護聖人サン・パスクアルパスクアル・バイロン)、サンタ・クララアッシジのクララ)、ヌエストラ・セニョーラ・デ・サランバオサランバオの聖母)を称え、祈りを捧げます

起源

豊穣の儀式は当初、タガログ語の愛の女神アニト・ディヤン・マサランタ、タガログ語の豊穣の神ラカパティ、そしてタガログ人最高バタラに敬意を表して行われていました。儀式はダムバナの付近で行われました。スペイン人が到着すると、彼らは原住民をキリスト教に改宗させ、豊穣の儀式に関する彼らの宗教的信条を変えました。[2]

祝祭

儀式は三日間(トリデュウム)で執り行われます。5月17日は聖パシャル・バイロン、5月18日はアッシジの聖クララ、5月19日はサランバオの聖母です。3日間は通常、教区司祭による朝のミサで始まります。その後すぐに行われる行列は、3人の聖人の像、竹製または真鍮製の楽器を演奏する楽団、そして賛美歌「サンタ・クララ・ピヌン・ピノ(最も洗練された聖クララ) 」を歌いながらファンダンゴを踊る信者で構成されます。各聖人の像は、それぞれの祝日に行列の先頭に立ちます。

これらの儀式、特に豊穣を祈願する踊りは、フィリピン全土から訪れる巡礼者に人気があり、その多くは三聖人に子宝、配偶者、あるいはあらゆる幸運を祈願します。3日間を通して、信者たちは祈りの形として街路で喜びにあふれた踊りを披露し、生命の霊が女性の子宮に宿ることを祈ります。

守護聖人

オバンド教会の祭壇の上にある 3 人の聖人の像。中央にサランバオの聖母、その右に聖パスカル、左に聖クララがいます。

セントクレア

アッシジの聖クララは、カタンガラン(町の旧名)の守護聖人とされる最古の聖人です。彼女の像は、この町に小さき兄弟会の宣教師によって建てられた礼拝堂に初めて安置されました。聖クララは13世紀のイタリア人修道女で、同時代の聖フランチェスコ・アッシジの戒律と教えに基づき、クララ会を設立しました。

聖クララは、スペイン語で「クララ」という名が嵐の後の澄んだ空を意味していたことから、晴天の守護聖人となりました。フィリピンでは、晴天を祈って聖クララに鶏卵を捧げる習慣が生まれました。スペイン語で卵白または卵白を意味する「クララ」も、聖クララの名前をもじったものです。儀式に参加する信者は、ファンダンゴに合わせて体を揺らしながら、卵を手に持つこともありました。

スペインのフランシスコ会修道士たちが、植民地時代以前のタガログの神々、特に受胎の神ディヤン・マサランタに代えて聖クララを導入したことで、古くから伝わるアニミズム的な カシロナワンの舞踏儀式は、女性の不妊症の予防または治癒を願って聖クララにファンダンゴを捧げる儀式へと変化しました。やがて聖クララは、配偶者を求め、子供、特に娘を授かることを望む人々の守護神へと変化しました。

サンタクララン・ピノンピノ

  • サンタ クララン ピノン ピノ/アコ ポ アイ ビガン モ/ン アサワン ラボンタトロ/サ ガストス 'ディ マグレクラモ!
  • (「最も洗練された聖クララよ / 私に配偶者を授けたまえ / 全部で13人 / 費用については文句は言いません!」)
  • バリエーション: 「Santa Clarang pinong-pino / Ang pangakò ko ay ganitó / Pagdatíng ko sa Obando / asayáw ako ng pandango」 。
  • (「聖クララ、最も洗練された / 私の約束はこうです / オバンドに着いたら /ファンダンゴを踊ります。」)

聖パスカル

18世紀、フランシスコ会の宣教師たちは町の教会を建て、聖パスカル・バイロンへの崇拝を導入しました。バイロンという姓は「踊りを好む人」を意味するようになり、最終的にはスペイン語のbailar(踊る)に由来しています。聖クララと同様に、この聖人も豊穣、富、豊かさを祈願する守護聖人となりました。

隣町ハゴノイに住む、子供のいない夫婦がカニ売りの青年に出会った逸話があります。青年は夫婦に、オバンドを訪れて儀式に参加すれば症状が改善するかもしれないと勧めました。オバンド教会に入ると、夫婦は聖パスカル像を見て驚きました。その顔が若いカニ売りの青年にそっくりだったからです。これが、聖パスカルが子供、特に男の子を望む子供のいない夫婦の守護聖人となった由来です。

サランバオの聖母

1763 年 6 月 19 日、サランバオの聖母(正式名称:「サランバオの無原罪懐胎の聖母」) は、オバンドに信仰が伝えられた最後の聖人でした

伝説によると、フアン、フリアン、ディエゴ・デ・ラ・クルスという3人の漁師が、竹の横木で支えた漁網をいかだに載せて、サランバウで聖母マリア像を捕らえた。彼らはビンワンガンのフリンドゥオン(現在はマラボンの一部)という場所で漁をしていたが、聖母マリア像を隣町のナボタスに運ぼうとしたとき、船が突然重くなり、動かなくなってしまった。最終的にオバンドに運ぶことにしたところ、船はたちまち軽くなり、漕ぎやすくなった。これは、聖母マリアがオバンド教会に祀られることを望んでいる兆候だと解釈された。聖母マリアはそこで、漁業と豊穣の守護神として崇められている。

禁止と戦後の復興

第二次世界大戦、教会とオバンドの大部分は火災に見舞われ、三人の守護聖人の像も焼失しました。終戦から数年後、マニラ大司教とオバンド教会の牧師は、豊穣の踊りが異教に由来するとして禁止しました。禁止令下でも、三日間(トリデュウム)には通常の宗教行列は行われていましたが、賑やかなストリートダンスは行われていませんでした。

1972年、教区司祭のローマ・R・フェルナンデス神父とオバンドのコミッショナー(文化委員会)が、禁止令の解除と古代の舞踊儀式の復活に協力し、それは今日まで続けられています。

このフェスティバルを代表する一団が、1998 年のフィリピン建国 100 周年記念式典に参加しました。

フィリピンの国民的英雄ホセ・リサールは1887年に発表した小説『ノリ・メ・タンゲレ』の中で、第6章「ティアゴ大尉」に登場する登場人物が、長年待ち望んでいた妊娠を儀式のおかげだと語っています。この妊娠によって、小説の主要人物の一人であるマリア・クララが誕生します。[3]

2012年、この儀式はフィリピンのテレビドラマ 『Ina Kapatid Anak』のパイロット版で取り上げられ、不妊問題をストーリーの展開に利用した。

参照

参考文献

脚注

  1. ^ 「サヤウ・オバンド」 (豊饒のダンス)、オバンド、バヤン・ピナグパラ! (オバンド、祝福された町!)、Pamahalaang Bayan ng Obando (オバンド地方政府)、2006/2007
  2. ^ ジョーダン、クラーク (2018 年 11 月 29 日)。 『LAKAPATI / ラカン・パティ:トランスジェンダーのタガログ語の神』。アスワンプロジェクト。 2021 年 6 月 2 日に更新されました2021 年9 月 20 日に取得
  3. ^ Rizal, Jose (2011) [この英語版は1912年に『The Social Cancer』として出版された]. 「第6章:Capitan Tiago」. Noli Me Tángere. チャールズ・ダービーシャー訳(オンラインファクシミリ版). KapitBisig.com. p. 8. ホセ・リサールのスペイン語からの英語翻訳。

参考文献

  • レイエス、R. デロス、E. デ グスマン、J. ロザノ。 Obando: Alamat ng Isang Sayaw (Obando: The Legend of a Dance)、言語: タガログ語、英語、スペイン語、Angelfire.com、2005 年 2 月 24 日、取得日: 2007 年 6 月 9 日。
  • ヘルナンデス、ホセ・W・オバンド「Fertility Rites」、Fiesta、Seasite.Niu.edu、1990年、2007年6月9日閲覧
  • オバンド豊穣の儀式、「豊穣の踊り」、2002年5月17日~19日/オバンド、ブラカン州、LakbayPilipinas.com、2002年、2007年6月9日閲覧
  • ブリティッシュ・エアウェイズのイベント詳細: オバンドの豊穣の儀式、BritishAirWays.com 2007年9月28日アーカイブ、 Wayback Machineで2007年6月9日に取得
  • フィリピン・デイリー・インクワイアラー。オバンド、ブラカン州、フィリピン・デイリー・インクワイアラー、Inq7.net、2005年
  • リカルド・ライオン著『オバンド教会 ― 希望する人々のために』『The Beaten Path』、Tsinoy.com、2007年11月12日アーカイブ、Wayback Machine、2007年6月9日閲覧
  • オバンドのサンタクララ不妊治療フェスティバルが始まる、トラベル&レジャー、フィリピンのヘッドラインニュースオンライン、NewsFlash.org、1998年、2007年6月9日閲覧
  • フィリピン万国博覧会フェスティバル、インターネット1996年世界博覧会、第9号:オバンド豊穣の儀式、Ph.net、1996年、2007年6月9日閲覧
  • ホセ・リサール著『Noli Me Tangere』第6章「ティアゴ大尉」、Study Notes Online、WebManila.com、2007年6月8日閲覧。
  • Camacho Tamiko I.、Pilar Somoza、および Online Distributed Proofreading Team、Project Gutenberg EBook of Noli Me Tangere by Jose Rizal、および Michael S. Hart 教授、Gutenberg.org、Pgdp.net、および Gutenberg.ph、2007 年 6 月 8 日取得。
  • クラリダデス、アルビン。オバンド: Alamat ng Isang Sayaw (オバンド: 豊饒ダンスの伝説)、言語: タガログ語、Geocities.com、取得日: 2007 年 6 月 10 日
  • ウィキメディア・コモンズにあるオバンド豊穣の儀式に関連するメディア
  • ラヤ、ジェイミー・C、マイケル・ヴァン・D・ヨンゾン著『Through the Years』、ブライトリー:タダタリン、ホアキン、ニック著『The Summer Solstice』、PIA.gov、2007年6月9日閲覧
  • オバンドの豊穣の儀式、世界80の信仰(BBC.com)
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