オビー・オス・フェスティバル
May Day celebration in Cornwall, England

メーデー祭りで若い女性を捕らえるオールド・オス

「オビー・オス祭」（/ ˈ ɒ b i ˈ ɒ s / ）[1]は、毎年5月1日に北コーンウォールの沿岸都市パドストウで行われる民俗行事です。2つの別々の行列が町を巡行し、それぞれに「オビー・オス」と呼ばれる 馬車が乗せられます。

祭りは4月30日の真夜中に始まります。町民たちはゴールデン・ライオン・インの前に集まり、「夜の歌」を歌います。朝になると、町は緑とメイポールの周りに飾られた花で彩られます。祭りの盛り上がりは、「オビー・オッセ」の登場で幕を開けます。男性ダンサーたちは、「オールド」と「ブルーリボン」または「メソジスト」の2種類の「オビー・オッセ」のどちらかに扮して町中を踊り歩きます。その名の通り、これらは様式化された馬の姿です。「ティーザー」と呼ばれる助手に促され、それぞれが仮面と額縁に掛けられた黒いケープを身につけ、町を通り過ぎる若い乙女たちを捕まえようとします。一日中、2つのパレードが、シルクハットと装飾されたステッキを身につけた「MC」（司会者）[2]に先導され、アコーディオンとドラムの楽団に続いて、オスとティーザー、そして大勢の人々、いわゆる「メイヤーズ」が「モーニングソング」[3]を歌いながら町の通りを練り歩きます。そして夜遅く、2つのオスはメイポールで出会い、それぞれの馬小屋に戻ります。そこで群衆は「オビー・オス」の死を歌い、翌年のメイイブにオスが復活するまで歌います。

オールド・オスのパーティーが、数十のアコーディオン、メロディオン、ドラムを持ってオビー・オスに参加している

20世紀には、多くの民俗学者によってこの祭りの存在が記録され、注目を集めました。これにより、この行事は人気の観光地となり、イギリスで最も有名な民俗習慣の一つとして定着しました。

説明

この祭りは毎年メーデーに行われる。 [4]パドストウの周りを12時間かけて回る2つの別々の行列が参加する。[4]それぞれの行列は、町のコミュニティの異なる半分を代表する。[4] 少なくとも2世代にわたってパドストウに住んでいる家族だけが行列への参加を許される。[4] 各行列には「オビー・オス」と呼ばれる、楕円形のフレームに黒いオイルスキンで覆われた馬車が参加する。馬車の前方には小さな馬の頭とカチカチと音が鳴る顎が付いている。[4]これを率いるのは、白い服を着て塗装された棍棒を持つ「ティーザー」と呼ばれる人物である。[4]行列には白い服を着た随行者も含まれ、中にはアコーディオン、メロディオン、太鼓を演奏する者もいる。[4]

この一行は、マイヤーズ歌の地元版を歌います。[4]この曲は時折哀歌となり、その時には「オビー・オス」は地面に倒れ伏します。合唱が再び勝利を収めると、「オス」は立ち上がり、行列を続けます。[4]

歴史

起源

パドストウにおけるメーデーの祝祭の起源は不明です。16世紀以前にイギリスのコミュニティでメーデーが祝われていたことを示す文献は数多く存在しますが[5] 、パドストウにおける「オビー・オス」に関する最初の記録は1803年に遡ります。それ以前のホビーホースは、コーンウォール語の劇『ベウナンス・メリアセク』（カンボーンの聖人の生涯を描いた作品）に登場し、一座、あるいは「仲間たち」と関連付けられています[6]。「オビー・オス」祭が18世紀より古いことを示す証拠はありません[7]。

このような祭りは、ケルト諸国のベルテイン祭や、イングランドのÞrimilci-mōnaþ（文字通り三度の搾乳月または三度の搾乳月）[8]のゲルマン人の祝祭など、キリスト教以前に起源を持つと推測されている。[9] [10]

この習慣は、1907年に民俗学者フランシス・エザリントンが注目するまで、町の外ではさほど注目されませんでした。[7] 1913年に民俗学者サースタン・ピーターがこの習慣について書き、人類学者ジェームズ・フレイザーの考えに影響を受けたピーターは、「オビー・オス」の習慣はかつて豊穣を保証するためのキリスト教以前の宗教儀式であった可能性があると主張しました。[7]この習慣がキリスト教以前の起源を持つという考えは、この習慣を観光名所に変えるのに役立ちました。[7]この習慣がキリスト教以前のものであるという考えはパドストウのコミュニティに浸透し、歴史家ロナルド・ハットンが1985年に町を訪れたとき、地元の人々がそれを古代の異教の豊穣の儀式であると説明しているのを見つけました。[4] 1950年代、当時ロンドンでBBCに勤務していたアラン・ロマックスと、彼の協力者であるイングリッシュ・フォークダンス・アンド・ソング・ソサエティのピーター・ケネディは、パドストウで行われるユニークなメーデー・フェスティバルとメーデー・フェスティバルを記録することを決意し、ジョージ・ピコウをカメラマンに選びました。その結果、16分間のカラー映画『オス・オス・ウィー・オス』（1953年）が制作されました。

2006年にパドストウの「オビー・オス」の習慣を観察している観光客の群れ

現代の発展

1990年代までに、「オビー・オス」祭はローウェナック／パドストウに多くの観光客を惹きつける一大イベントとなりました。[4]ハットンは当時、この祭を「現代イギリスで最も有名で劇的な民俗習慣の一つ」と呼び、[4]「この小さく普段は静かな集落における、共同体の誇りと結束力の素晴らしい再確認」と付け加えました。[4] 1963年以来、毎年この祭典に参加し、記録してきた民俗学者ドック・ロウは、さらにこう表現しています。「オビー・オスの日」を「団結した宣言であり、時間と外部の影響に立ち向かう『握りしめた拳』のようなものです。…[それは]共同体のペースメーカーと見なすことができ、メーデーには、パドストウの人々のコミュニティと親睦を再び活気づけるものです。」[11]

このフェスティバルは、COVID-19パンデミックのため2020年には開催されませんでした。[12]

2022年、トゥルーロの検視官は、2019年のイベントでローラ・スモールウッドさんが木製の「オス」に殴打され意識を失った事件について調査した。[13] 検視官は「「オス」がローラさんを殴ったことは事実であり、これが死後検査で確認された傷害の原因となり、彼女の死に直接つながった可能性ははるかに高い」と結論付けた。さらに、このイベントの安全問題に取り組む「単独のイベント主催者がいなかった」ことは「率直に言って驚き」だと述べ、このようなイベントには正式な主催者が必要であること、そしてイベントを統制するための警察の権限を強化する必要があることへの懸念を表明する報告書を政府に提出すると述べた。[14]

祝賀の練習

2009年のブルーリボン「オス」

祝賀行事は4月30日の真夜中、ゴールデン・ライオン・インを皮切りに、町中を無伴奏の歌で彩られます。5月1日の朝には、町は緑や花、旗で彩られ、中でもメイポールが注目を集めます。クライマックスは、2組の踊り手が町中を練り歩き、各組が様式化された「馬」のレプリカを身にまとって歩く場面です。この2つの「オッセ」は、「オールド」オッセと「ブルーリボン」オッセと呼ばれています。日中には、子供たちが操る「ジュニア」または「コルト」オッセが数台登場します。太鼓とアコーディオンの伴奏を受け、「ティーザー」と呼ばれる侍者に先導される各「オッセ」は、円形の枠の上に恐ろしい仮面と黒いオイルスキンのケープをかぶり、町を通り過ぎる若い乙女たちを捕まえようとします。ブルーリボン・オッセは、より最近に始まったようです。 19世紀後半、ブルー・オスは禁酒運動の支持者によって支えられていました。彼らは「古い」オス信者たちの飲酒を抑制しようとしていました。第一次世界大戦後、禁酒の戒律は失われ、オスはピース・オスとして知られるようになりました。それぞれのオスには「厩舎」（オールド・オスの場合はゴールデン・ライオン・イン、ブルー・リボン・オスの場合はインスティテュート）があり、彼らはその日の行事の開始時にそこから出てきて、終了時に退出します。時には午後遅くに、オスたちがメイポールに集まり、一緒に踊ることもあります。

夜の歌

パドストウのメイポール、2006年

団結せよ、団結せよ、そして皆で団結しよう。夏がやってきたのだ
。そして 我々がどこへ向かおうとも、 ５月の陽気な朝に、我々は皆団結するのだ。 若者みんなに警告する。 夏がやってきたのだ。 ５月の陽気な朝に 、緑の森へ５月を迎えに行きなさい。 ……さん、起きて喜びをあなた に。夏がやってきたのだ。 ５月の陽気な朝に、 あなたのそばに横たわる花嫁は輝いている 。……さん、起きて金色の指輪を。 夏がやってきたのだ。 エールを一杯くれれば、 ５月の陽気な朝に歌えば歌うほど楽しくなる。 ……さん、緑のガウンを着て起きて、 夏がやってきたのだ。 あなたは５月の陽気な朝に女王に仕える素敵な淑女だ 。 さあ、お別れです。皆さんに元気をお届けします。 夏がやってきました。新しい年を迎える前に、 5月の楽しい朝に もう一度皆さんの家にお伺いします。


























これらの言葉は定着した伝統ですが、「夏が来た」はもともと「今日が夏だ」という意味で、5月1日は伝統的に夏の到来を告げる日であったと推測されます。

デイソング

団結せよ、団結せよ、そして皆で団結しよう、
夏がやってきたのだから、
そして我々がどこへ向かおうとも、我々は皆団結する、
5月の陽気な朝に。

起きろ、ミスター...、私はあなたをよく知っている、
夏がやってきたのだから、
あなたの財布には1シリングが入っていて、私もそれが私の財布にあればいいのに、
5月の陽気な朝に。

皆ベッドから出て、
夏がやってきたのだから、 5月の陽気な朝には、
あなたの部屋には白いバラと赤いバラが撒き散らされるだろう。 夏がやってきたのだから 、今ここで踊るべき若者はどこにいる、 5月の陽気な朝には、 イギリスにいる者もいればフランスにいる者もいる。 夏がやってきたのだから 、今ここで歌うべき乙女たちはどこにいる、5月の陽気な朝には 、彼女たちは牧草地に花を集めている 。 起きなさい、ミスター・・・・、剣を脇に持ち、 夏が来たのだから、 あなたの馬は馬小屋で乗るのを待っています、 ５月の楽しい朝に。 起きなさい、ミス・・・・そしてすべての花を撒きなさい、 夏が来たのだから、 ５月の楽しい朝に 私たちが花を撒いたのはつい最近のことです。 おお、聖ジョージはどこにいる、 おお、彼はどこにいる、 彼は潮風の海に長いボートで出ているおお。 凧は上がり、ヒバリの尾は下がるおお。バード フッドのウルスラ叔母さんには年老いた雌羊がいて 、自分の公園で死んだおお。 楽しい鐘の音とともに、楽しい春に別れを告げ、 夏が来たのだから、 ５月の楽しい朝に 楽しそうに歌う小鳥はなんて幸せなのでしょう 。 パドストウの若者たちは、もしそうしたいなら、 夏が来たのだから、 ５月の陽気な朝に 、船を造って金でメッキすることもできただろう。 パドストウの若い女性たちも、もしそうしたいなら、 夏が来たのだから、 ５月の陽気な朝に 、白いバラと赤いバラの花輪を作ることもできただろう 。 ……さん、起きて私に手を伸ばせ、 夏が来たのだから、 そうすれば１０００ポンドを手に持った元気な娘が手に入るだろう。 ５月の陽気な朝に。 ……さん、起きて絹のマントを身にまとい、 夏が来たのだから、 ５月の陽気な朝に 、全身ミルクのように白く。 おお、聖ジョージはどこにいる、 おお、 彼はどこにいる、塩辛い海に長いボートで出ているのだ。 凧は上がり、ヒバリは尾を垂らす。


























































叔母のウルスラ・バードフッドには年老いた雌羊がいました
が、自分の公園で亡くなりました。

さあ、お別れして、みんな元気で過ごしましょう。
夏が来たので、来年
まで私たちはもうあなたの家には行きません。
5月の楽しい朝に。

他の場所でも同様の趣味がある

2008年のマインヘッド・ホビーホース

「オビー・オス」の伝統は、近隣のバーンスタプル[要出典]やクーム・マーティンにも存在します。

サマセットのマインヘッドにも、セイラーズホースとタウンホースという2頭の大型の馬がいます。パドストウの「オッセ」よりも尖った船型ですが、衣装を着たダンサーが背の高い円錐形の帽子をかぶり、グロテスクな仮面を顔にかぶっているという点で似ています。馬の骨組みはダンサーの肩から吊り下げられ、長いスカートが垂れ下がって体の一部を隠しています。馬の頭は小さく、木製のもので、パチパチと音を立てる顎が付いています。そして、見物人の目を釘付けにします。

19世紀後半のペンザンスで、マントをつけた棒と頭蓋骨で作られた「オス」が文書証拠として残されており、これがゴロワン祭とモントル祭（どちらも現代で復活）で披露されるペングラズの「オビー」オスのベースとなっている。この頭蓋骨の「オス」は、ウェールズのマリ・ルイドと驚くほど似ている。マリ・ルイドはキリスト教以前の神リアノンと関連があり、大陸ケルト文化では馬の女神エポナとして知られ、イギリスの近隣地域、例えばダートムーア（ワイドコム・フェア）、ドーセット（灰色の牝馬と彼女の子馬）では「オールド・グレイ・メア」として祭りの民間伝承に残り、またチェシャーのソウルタイド・ママーズの馬も同様である。[15]

スペインとポルトガルのガリシア州にも、聖体祭（5～6月）の民俗伝統があり、聖ジョージがコーンウォールの道化師劇のようにドラゴンと戦います。キラキラ光るマントをまとった街頭芸人たちは、ウェールズのマリ・リウドに似た衣装を身にまといますが、カチカチと音を立てる動物の頭蓋骨は馬ではなくヤギやキツネのもので、ココやペルーダを象徴しています。

南フランスのタラスク

南フランスのタラスク行列はローマ以前のケルトに直接的な起源を持ち、アヴィニョン石膏美術館の恐ろしい古代ケルトの彫刻には、切り取られた人間の頭を蓄えた怪物が描かれている。

この祭りとポーランドのクラクフで行われる「ライコニク馬祭り」にはいくつかの類似点があります。特に、若い女性を捕まえたり棒で叩いたりして「幸運」や豊穣をもたらすという考えは、異教、あるいは少なくとも中世に起源を持つと示唆されています。ライコニク祭りは700年の歴史があります。

より新しいものとしては、 2000年に始まったバンベリー・ホビーホース・フェスティバルがあり、イギリス諸島各地の古いものから新しいものまで、儀式用の動物が集められます。[16]

参考文献

脚注

  1. ^ 「Oss Oss Wee Oss! (1953)」YouTube、アラン・ロマックス・アーカイブ、2015年5月。 2023年4月25日閲覧。
  2. ^ グレンデル、ポール（2004年5月）「パドストウ・オビー・オス：コーンウォールの踊るホビーホース」『ワールド・アンド・アイ』19 (5):170。
  3. ^ “Family Rankin – Padstow (The May Morning Song) lyrics”. Lyricsty.com . 2014年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月30日閲覧。
  4. ^ abcdefghijklm ハットン、1996 年、p. 81.
  5. ^ 「コックホースに乗る」Fortean Times. 2008年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年11月21日閲覧。
  6. ^ ストークス、ホイットリー編、ハドトン、ドミヌス（1830-1909）『ベウナンス・メリアセク著　司教にして告解師、聖メリアセクの生涯。コーンウォールのドラマ』 https://archive.org/details/beunansmeriasek01hadtgoog/page/n84
  7. ^ abcd ハットン 1996、82ページ。
  8. ^ Caput XV: De mensibus AnglorumよりDe mensibus Anglorum。オンラインで入手可能: [1] 2007 年 7 月 7 日にウェイバック マシンにアーカイブ
  9. ^ 「English Folk Customs」. Anglo-Saxon Heathenism . 2009年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月6日閲覧。
  10. ^ “Obby Oss Day”. www.bbc.co.uk . 2007年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ ロウ、ドック（2006年）『メーデー：春の到来』イギリス：イングリッシュ・ヘリテージ、  pp.38-40、ISBN 1-85074-983-3。
  12. ^ マシューズ、クリス (2020年3月19日). 「オビー・オスの祝賀行事は中止になりました」CornwallLive .
  13. ^ 「パドストウ・オビー・オス・フェスティバル：ローラ・スモールウッドが病院で死去」BBCニュース、2019年5月4日。2022年4月7日閲覧。
  14. ^ 「パドストウのフェスティバルで看護師が木馬にひかれて死亡」BBCニュース、2022年4月7日。2022年4月7日閲覧。
  15. ^ 「マスター・ママーズ - アントロバス・ソウルケーカーズ 2008」。www.mastermummers.org。
  16. ^ “Banbury Hobby Horse Festival”. Hobby Horse Festival . 2016年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月6日閲覧。

参考文献

  • バンクス, MM (1938). 「パドストウ・メイ・フェスティバル」.フォークロア. 49 (4): 391– 394. doi :10.1080/0015587X.1938.9718782.
  • Cawte, EC (1978). 『儀式における動物の変装：イギリス諸島における動物の変装の歴史的・地理的研究』ケンブリッジおよびトトワ：DS Brewer Ltd.、Rowman and Littlefield for the Folklore Society. ISBN 978-0-85991-028-6。
  • コーニッシュ、ヘレン (2015). 「歌と踊りだけじゃない：パドストウ、フォークフェスティバル、そして帰属意識」『エトノス』1-17ページ。
  • ギリガン、J・ハーマン (1987)「コーンウォールの町における訪問者、観光客、そして部外者」メアリー・ブーケ、マイケル・ウィンター編『労働から休息を得る者は誰か？：農村観光における紛争と実践』アルダーショット：エイヴベリー、ISBN 978-0566053306。
  • ギリガン、J・ハーマン（1990年）「パドストウ：コーンウォールの町における経済と社会の変化」ハリスCC編『家族、経済、そしてコミュニティ』カーディフ：ウェールズ大学出版局、ISBN 978-0708310816。
  • ホール、クリスティーナ（1995）[1976] 『英国民俗習慣辞典』オックスフォード：ヘリコン、ISBN 978-1-85986-129-5。
  • ハットン、ロナルド（1996年）『太陽の道程：イギリスにおける儀式年史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-820570-8。
  • ドナルド・R・ローウェ（1972年）『パドストウのオビー・オスとメーデーの祭典：伝統と民俗学の研究』ウェイドブリッジ：ロデネック・プレス、ISBN 978-0902899162。
  • セメンズ、ジェイソン (2005). 「ギージング、儀式、そして復興：コーンウォールのホビーホース」.オールド・コーンウォール. 13 (6): 39– 46.
  • 「オールド・オス」が厩舎から出てくるビデオ
  • Padstow Obby Oss の音楽記法とリンクの参照
  • オス・オス・ウィー・オス（1953年）アラン・ロマックス・アーカイブ
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