オコニ族またはオコネ族は、ティムクア語の方言を話すティムクア族に属していました。彼らはジョージア州南東部のオケフェノキー湿地の周辺、あるいは湿地内に首長国を築いて暮らしていました。オコニ族は1602年にスペインの記録に初めて登場しますが、伝道所が設立されたのは少なくとも10年後、1630年に最初の記録が残された後でした。スペインは1645年と1655年の2度、オコニ族を他の伝道所に移住させようと試みました。1655年以降、オコニ族はスペインの記録から姿を消しました。
位置
オコニ族の首長国は、ジョージア州沿岸のカンバーランド島にあるサン・ペドロ・デ・モカマ伝道所から2日間の旅程で到達できると記されています。この距離はジョージア州沿岸における他の伝道所の配置と合致しないため、オコニはサン・ペドロの西側の内陸部にあったと推測されてきました。その後の記述では、オコニは島に位置していた、あるいは「二つの湖の間」に位置していたと記されています。この記述とサン・ペドロ・デ・モカマからの距離から、オコニはオケフェノキー湿地の境界、あるいは湿地内に位置していたと解釈されています。[1] [2]
先史時代のジョージア州南東部の先住民についてはほとんど知られていない。この地域の考古学的研究は限られており、陶器の年代学も十分に確立されていないが、この地域全体はサバンナ文化圏とセントジョンズ文化圏の間の「移行地帯」であったと考えられる。[3]
言語
オコニ族はティムクア語のオコニ方言を話していた。ティムクア語の文法書と辞書を著したフランシスコ会の修道士、フランシスコ・パレハは、オコニ語を含むティムクア語の約10方言を挙げている。パレハは、自身が話す海事方言またはモカマ方言とオコニ方言の語彙の違いはわずか一つだと述べている。[4]パレハは、オコニ族、ポタノ族、カスカンゲ族、イビ族はすべて同じ言語を話していると述べている。[5]
食べ物
東部ティムクア族に典型的であったように、オコニ族は農業を行うよりも湿地資源の開発に重点を置いていた。[6] [7]オコニ族の中には専業の狩猟・漁労・採集民もいた。[8]オコニ族は年間を通して消費できるだけのトウモロコシを栽培せず、トウモロコシがなくなると野生の根でデンプンを摂取していた。[9]そのような根の一つにアケがあり、水中で生育する、他に正体不明でデンプン質の根である。キャッサバに似ていると言われるアケは、収穫と加工に多大な労力を要した。収穫には、てこを使って泥穴から根をこじ開ける必要があり、加工には根を粉にして何度も水ですすぐ必要があった。アケは、何人かの著者によってザミア・インテグリフォリア（セミノール族のクンティ）であると特定されているが、ハンはザミアが水中ではなく乾燥した砂質の土壌で生育すると指摘している。[10]
宣教
オコニがスペインの記録に初めて登場するのは1602年、オコニの首長が自らの首長領に宣教師を派遣するよう要請した時です。オコニと近隣の町の住民によって十字架が建てられました。オコニと本土の近隣首長領の住民は、親戚や友人が住むサン・ペドロ・デ・モカマの伝道所を頻繁に訪れました。[5]サンティアゴ・デ・オコニ伝道所は1630年以前、おそらく1613年から1616年の間に設立されました。[11]
その後の歴史
1645年、スペイン領フロリダの総督ベニート・ルイス・デ・サラザール・バジェシージャは、「ラグナ・デ・オコニ」に住む人々をセントジョンズ川沿いのサン・ディエゴ・デ・エラカ（別名「エラカ」または「ラカ」）伝道所に移住させるよう命じた。サラザールは、ティムクア州（北ウティナ）やその他の場所からの逃亡者が労働を逃れるためにオコニに集まっていると述べた。サン・ディエゴ・デ・エラカ伝道所は、セントオーガスティンとアパラチー州、そして他の西部伝道所を結ぶ重要な交通路であるセントジョンズ川を渡る渡し船を支援していた。伝道所は人口が減少しており、オコニからの人々の移住は伝道所の人口を増やし、渡し船サービスを維持できるようにすることを目的としていた。[9]スペインの記録にはサラザールの命令の結果は記されていないが、フロリダ州イーストパラトカのロールズタウン遺跡（サンディエゴ伝道所の跡地と推定される）の発掘調査で、セントジョンズ文化の陶器を含む地層の上に、ジョージア州南東部のものと匹敵する陶器を含む地層が発見された。これは、この地域の元々の住民がジョージア州南東部の人々によって置き換えられたことを示唆しており、サラザールの命令による移転と一致している。もう一つの変化の兆候として、1655年から1675年の間に、この地名が「ヘラカ」から「サラモトト」に置き換えられたことが挙げられる。[12]
1655年、サンティアゴ・デ・オコニにはまだ宣教師が駐在していた。[13]その年、スペイン領フロリダの新総督ディエゴ・デ・レボジェドは、サンティアゴ・デ・オコニと近隣の村の住民を、セントオーガスティンに隣接する、人口が大幅に減少していた伝道所ノンブレ・デ・ディオスに移住させるよう命じた。移住させられた人々は、サン・ペドロ・デ・モカマの伝道所からの逃亡者とされた。オコニの酋長は、人々が作物を収穫できるまで移住を延期するよう要請した。しかし、酋長は投獄され、軍隊が派遣されて村を焼き払い、人々を強制的に移住させた。オコニの人々は森に逃げるか、サン・ペドロ・デ・モカマに戻った。スペインの記録にはオコニに関するこれ以上の記録はない。[14]
参考文献
- ^ ハン、1996、5、155–156、237。
- ^ ミラニッチ 1999、26、49ページ。
- ^ ワース 1998、32～33ページ。
- ^ ハン1996年、6～7頁。
- ^ ハン1996年、155ページを参照。
- ^ ミラニッチ 1978、59ページ。
- ^ ハン1996年、5ページ。
- ^ ハン1996年、94ページ。
- ^ ハン1996年、156ページを参照。
- ^ ハン1996年、95頁、333頁。
- ^ ミラニッチ 1999、121ページ。
- ^ ハン1996年、8ページ。
- ^ ハン1996年、156～157頁。
- ^ ハン、1996、156–157、236–237。
出典
- ハン、ジョン・H.（1996年）『ティムクア・インディアンと伝道の歴史』フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 978-0-8130-1424-1。
- ミラニッチ、ジェラルド・T. (1978). 「西ティムクア：文化変容と変化のパターン」 ミラニッチ、ジェロルド・T.、プロクター、サミュエル（編）『タカチャレ：歴史期のフロリダおよび南東ジョージアのインディアンに関するエッセイ』ゲインズビル：フロリダ大学出版局、pp. 59– 88. ISBN 0-8130-0535-3。
- ミラニッチ、ジェラルド・T. (1999). 『主の畑で働く』 ニューヨーク：スミソニアン協会. ISBN 978-1-56098-940-0。
- ワース、ジョン・E.（1998年）『スペイン領フロリダのティムクア族の首長国』第2巻：抵抗と破壊、フロリダ大学出版局、ISBN 0-8130-1574-X. 2010年7月7日閲覧。
