| オダラールモスク | |
|---|---|
オダラール・ジャーミ | |
 1919年の火災後、東から見たモスク。背景にはカーリエ・モスクが見える。 | |
| 以前の名前 | サンタ・マリア・ディ・コスタンティノーポリ |
| 一般情報 | |
| 状態 | 破壊された |
| タイプ | 教会 |
| 建築様式 | 中期ビザンツ - コムネノス朝 |
| 位置 | Müftu Sokaĝi 20-22、イスタンブール、トルコ |
| 座標 | 北緯41度01分45秒 東経28度56分23秒 / 北緯41.029071度 東経28.939828度 / 41.029071; 28.939828 |
| 破壊された | 1919年7月2日 |
| 技術的な詳細 | |
| 構造システム | 十字形 |
北緯41度01分45秒 東経28度56分23秒 / 北緯41.029071度 東経28.939828度 / 41.029071; 28.939828 オダラル・モスク（トルコ語：Odalar Câmîi、「兵舎のモスク」の意。18世紀にこの地区に設立された、結婚したイェニチェリの宿泊施設の近くに由来。または、ケマンケシュ・ムスタファ・パシャ・ジャーミイ）は、イスタンブールにあったオスマン帝国時代の モスクである。[1]この建物はもともと、献堂された人物は不明のビザンチン時代の東方正教会の教会であった。 [1]コンスタンティノープル陥落（1453年）後の1475年に、コンスタンティノープルの聖マリアに捧げられたローマカトリック教会となり、最終的に1640年にオスマン帝国によってモスクに改築された。[1]このモスクは1919年に火災で破壊され、それ以来廃墟となっている。[1] 2011年の時点では、現代の建物に隠れていくつかの壁が残っているのみである。
位置
建物の遺跡はイスタンブールのファティフ地区、サルマトムルク地区にあり、エディルネ・カプ（古代カリシウス門）からそう遠くなく、コーラ教会とフェティエ・モスクのほぼ中間に位置しています。[2]数少ない遺跡は中庭にあり、ムフトゥ・ソカーイ20-22番地に建てられた近代的な建物を通って行くことができます。[2]
歴史
ビザンチン時代
9世紀から10世紀にかけて[3]、コンスタンティノープルの第六の丘の頂上に、地下室と地下納骨所を備えた教会が建てられました。この台地は、アエティウスの野外貯水槽（現在はサッカー場）と、オスマン帝国時代にボダン・サライと呼ばれた正体不明のビザンチン建築物によって区切られています。[2]この建物の献納時期は定かではありませんが[1]、おそらく現在のカスム・アーガ・モスクやイペク・シスタンも含まれる複合施設の一部であり、修道院の聖堂であったことはほぼ間違いありません。[2]
この建物は長い間、ペトラの聖母 マリア教会であると特定されてきたが、決定的な証拠はない。[4] ビザンチン時代には、この地域にいくつかの修道院があった。ペトラの聖ヨハネに捧げられたマヌエル修道院と、ケハリトメネ修道院（「恵みに満ちた」または「（神に）恵まれた」）である。[2]後者は、12世紀初頭にエイレーネ・ドゥカイナ皇后によって設立され、とりわけ詳細かつ現存する典礼文で知られている。[5]ケハリトメネ修道院の修道女たちが埋葬地として使用していた近くのテオトコス・テス・ケララリアス教会と、ハギオス・ニコラオス教会は、どちらも修道院の典礼文に記載されており、同定の候補となる。[6]さらに、オダラール・モスクは、近くの聖セルギウスと聖バッカスに捧げられた教会と同一視される可能性もある。この教会は「アエティオスの貯水槽の近く」に位置している。アヤソフィアの近くにある同名の教会と混同してはならない。これは、この付近でモノグラムの柱頭が発見されたためである（残念ながら、現場からは発見されなかった）。[7] 1150年から1175年の間に、十字形に四角形を配した新しい教会が、古い教会（おそらく火災か地滑りの被害を受けた）の上に建てられた。[1] [8]
オスマン帝国時代
この建物の記録に残る歴史は、コンスタンティノープル陥落直後の1475年、スルタン ・メフメト2世がクリミア半島のジェノバ植民地カファを征服したときに始まる。カファに住んでいた約4万人のラテン系、ギリシャ系、アルメニア系、ユダヤ人（「カファリオテス」またはトルコ語でケフェリ）は、イスタンブールに移送され、この地区に移住した。この地区は彼らの名にちなんでケフェ・マハレシと名付けられた。[1] [9]ラテン系の人々、主にジェノバ人は、自分たちの地区にあるこの建物を教会として使用することを許可され、アルメニア人とともに、後に聖ニコラウスに捧げられたケフェリ・モスクとして知られる別の建物も建設した。[1]
当時、コンスタンティノープルの聖マリア（イタリア語：サンタ・マリア・ディ・コスタンティノーポリ）に捧げられたこの建物は、ドミニコ会によって司式されていました。オスマン帝国の征服以前は、黒海沿岸のこの都市にも修道院がありました。 [10]ここで、カッファからホデゲトリア型の大きなイコンが運ばれ、現在はガラタの聖ペテロと聖パウロのドミニコ会修道院に保管されています。[9]こうしたことから、16世紀初頭には、聖マリア教会は主にイタリア人が住むこの地区の中心地となりましたが、建物はすぐに荒廃しました。[10]ムラト4世（在位1623-1640）の治世下、オスマン帝国の臣民でないキリスト教徒を城壁都市から排除し、ガラタとペラに移住させる決定が下されました。[11]その結果、キリスト教徒とイスラム教徒の間で暴動が起こった後、1636年に教会は閉鎖され、1640年にサドラザム（大宰相）ケマンケシュ・ムスタファ・パシャ（1644年没）によってモスクに改築されました。[1] [12]前述のように、ホデゲトリアのイコンだけは大変な困難を伴いながらもガラタに移設されました。[9]
1782年に既婚のイェニチェリたちがこの地区に移転した後、モスクはオダラル（トルコ語で「オダ」は「部屋」を意味すると同時に「イェニチェリの兵舎」の意味もある）という名称を得た。それ以前は、シェフザーデ・モスク近くのエスキ・オダラル（「旧兵舎」）にイェニチェリの兵舎があったが、そこは1782年の火災で焼失した。[2]建物は徐々に朽ちていき（19世紀半ばにはドームが崩壊した）、1919年7月2日のサルマトムルク火災で大きな被害を受けた。地区が現代の基準で再建された際、建物は修復されず、廃墟となった。[13]
建築
前述のように、ビザンチン時代の建物にはいくつかの建設段階が認められる。中期ビザンチン時代に建てられた最初の教会は、ほぼ正方形の平面（約11.65メートル×10メートル）で、3つの後陣を持ち、東向きであった。[1] 1935年には、三層構造の聖域とベマのみがまだ見られた。[14]教会は、24のアーチ型天井の部屋と、後陣のあるアーチ型天井の地下聖堂からなる地下室の上に建てられた。この地下聖堂は、聖遺物を納める礼拝堂であったと考えられている。[15]これらの部屋は当初は俗用として使われていたが、後に埋葬地[4] 、そして最終的には貯水槽として 使われた。[16]
12世紀末に建てられた第二教会は、放棄された第一教会の地下室にあった16の小部屋も基礎構造として利用した。石積みは石とレンガで、 中期ビザンチン建築の典型であるレンガ積み技法[9] [17] [18] [19]を用いて建てられた。 [20]この技法では、レンガを壁のラインの後ろに交互に積み上げ、モルタルの層に沈める。そのため、モルタル層の厚さはレンガ層の約3倍になる。この建物では、3列または4列のレンガと1列の石が交互に積み重なっており[18]、レンガはいくつかのパターンを形成するように配置されている。[19]
2番目の教会は正方形の中に十字形があり、ほぼ正方形で幅約10.5メートルの本堂があった。ペンデンティブを介してドームを支える4本の柱、3つのアプス（中央のものは多角形）[1]、西側と北側で建物を囲むナルテクスがあった。 [13] [17]ドームは約4.4メートルの幅で、ドラム型の上にあり、フレスコ画で飾られていた。[13]ナオスの東には、ベーマと、その両側にプロテーゼとディアコニコンがある3つの聖域があった。[21]新しい教会の床は最初の教会の床より3.3メートル高かった。[1]この建物は、近くのパンテポプテス・キリスト教会 に似た、中規模のビザンチン教会と言える。[22]
1622年にイスタンブールを訪れたサントリーニ島の司教ピエトロ・デマルキス氏の伝聞によると、当時教会の円柱はトルコ人によって持ち去られ、木製の柱に取り替えられ、ドームはフレスコ画で覆われていたことが分かっています。[10]また、建物の一部はすでに廃墟と化していました。[10]モスクに改築された直後に、建物にはミフラーブ、ミンバル、ミナレットが増築されました。1919年の火災の後、建物は廃墟となりました（1820年代にはすでに屋根が崩壊し、ミナレットは倒壊していました）が、幸運にも1934年から1935年にかけてドイツの考古学者パウル・シャッツマンによって徹底的に調査・研究されました。[23] ギリシャの学者アレクサンドロス・G・パスパテスによると、モスクの地下室の東側には、洗礼者聖ヨハネに捧げられた水源（ギリシャ語：αγίασμα、ハギアスマ、トルコ語：アヤズマ）が湧き出ていたが、長い間放置されていたという。[9]
絵画
1934年から1935年にかけての発掘調査で、青い背景のフレスコ画で覆われたモルタル層が4層も発見された。 [4] [9]天使たちとともに玉座に座る聖母を描いたフレスコ画が地下聖堂で発見された。 [17]地下の部屋では葬儀を題材にした絵画の断片が発見された。[24]下層教会では2枚のデイシスが発見された。1枚は兵士聖メルクリウス （この時代で知られているビザンチン美術の中でも比類のない技法で描かれた）と預言者を描いたフレスコ画である。[17]これらの絵画は10世紀か11世紀半ばに制作されたもので、最初の教会に属するものであった。2番目の教会のディアコニコンは聖人や聖母マリアの生涯のエピソードを描いたフレスコ画で飾られていた。[17] [24]最も保存状態の良いフレスコ画（聖メルクリウスを含む）は切り離され、修復され、イスタンブール考古学博物館に展示されています。[9]
参考文献
- ^ abcdefghijkl ミュラー＝ウィーナー (1977)、p. 188.
- ^ abcdef Westphalen (1998)、p.1。
- ^ ウェストファーレン（1998）p.40
- ^ abc Eyice (1955) p.72
- ^ ジャニン（1953年）、196ページ。
- ^ Westphalen (1998)、2ページ。
- ^ ジャニン（1953年）、559ページ。
- ^ ウェストファーレン（1998）p.43
- ^ abcdefg マンボリー 1953) p. 308
- ^ abcd ヴェストファーレン (1998)、p. 48.
- ^ Westphalen（1998年）、49ページ。
- ^ ギュレルソイ（1976）249頁。
- ^ abc Westphalen (1998) p. 52
- ^ ウェストファーレン（1998）37ページ
- ^ ウェストファーレン（1998）24頁
- ^ ウェストファーレン（1998）47ページ
- ^ abcde Janin (1953)、560ページ。
- ^ ウェストファーレン（1998）53頁
- ^ ウェストファーレン（1998）p.78
- ^ Krautheimer (1986)、p. 400。この技法が使用されたコンスタンティノープルの建造物のもう一つの例は、エスキ・イマレットのモスクである。
- ^ ウェストファーレン（1998）60頁
- ^ ウェストファーレン（1998）67ページ
- ^ Westphalen（1998）、5ページ。
- ^ ウェストファーレン（1998）p.85
出典
- レイモンド・ジャニン（1953年）。La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin。 1. パート: コンスタンティノープル包囲とパトリアルキャット・オエキュメニク。 3巻: Les Églises et les Monastères (フランス語)。パリ: アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。
- マンブリー、アーネスト(1953)。観光客のイスタンブール。イスタンブール：チトゥリ・ビラデルレル・バスジメヴィ。
- エアイス、セマヴィ(1955)。イスタンブール。ビザンチンとテュルクの記念碑を巡るプチ ガイド(フランス語)。イスタンブール：イスタンブール・マトバス。
- ギュルソイ、チェリク(1976)。イスタンブールへのガイド。イスタンブール: イスタンブール・キタプルグ。OCLC 3849706。
- ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion、Konstantinupolis、Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
- リチャード・クラウトハイマー(1986)。Architettura Palocristiana e bizantina (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 88-06-59261-0。
- ヴェストファーレン、ステファン (1998)。イスタンブールのオダラー・ジャーミィに行く。 Architektur und Malerei einer mittelbyzantinischen Kirche (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 3-8030-1741-6。
外部リンク
