| オッドフェローズ | |
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トリプルリンクは、国際的にオッドフェローズによく見られるシンボルです | |
| 設立 | 1730年ロンドン、イギリス (1730年) |
| タイプ | 友愛会 |
| 所属 | 独立した |
| 状態 | アクティブ |
| 範囲 | 国際的 |
| モットー | アミシティア・アモール・エ・ヴェリタス「友情、愛、真実」 |
| 本部 | 英国と米国 |
| シリーズの一部 |
| オッドフェローズ |
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オッドフェローズ(グランド・ユナイテッド・オーダー・オブ・オッドフェローズやイギリスを拠点とする友愛会を指す場合はオッドフェローズ、オッドフェローシップやオッドフェローシップ[ 1 ]とも呼ばれる)は、 1730年にロンドンで初めて記録されたロッジからなる国際的な友愛会である。[ 2 ] [ 3 ]最初に記録されたロッジはロイヤル・アリスタカス・ロッジ第9号と呼ばれており、18世紀にもそれ以前のロッジが存在していたことを示唆している。しかし、陽気な会合は「大いに騒ぎ立て、秩序回復のためにウォッチが呼び出されることも少なくなかった」[ 2 ]。今日のイギリスのいくつかのパブの名前は、かつてオッドフェローズと関係があったことを示唆している。 18世紀半ば、ジャコバイトの反乱の後、この友愛会はイングランド南部でウィリアム3世を支持する愛国オッドフェローズ団と、イングランド北部とスコットランドでステュアート家を支持する古代オッドフェローズ団に分裂した。[ 2 ]
当時のオッドフェローには、ジョン・ウィルクス(1725年 - 1797年)や第8代ソーントンの準男爵ジョージ・サヴィル卿(1726年 - 1784年)などがおり、カトリックの解放を含む公民権と救済を主張した。違法宣誓法(1797年)や違法結社法(1799年)などの政治的弾圧により、 [ 4 ]グランド・ユナイテッド・オーダー・オブ・オッドフェローは1798年に中立的な合併を余儀なくされた。それ以来、この友愛会は宗教的にも政治的にも独立を保っている。 1780年にプリンス・オブ・ウェールズ在位中に入会したイギリスのジョージ4世は、多くのオッドフェローの中でフリーメイソンリーにも参加していた最初の人物として記録されているが、両結社は相互に独立したままである。
1810年、さらなる扇動により、イングランドでマンチェスター・ユニティの独立オッドフェローズ協会が設立された。オッドフェローズは海外にも広がり、1819年にはアメリカ合衆国で友愛会の正式な認可を受けた。1842年、イギリス当局がイギリスのオッドフェローズの慣習や儀式に介入したことと、植民地時代後のアメリカの主権を考慮し、アメリカのオッドフェローズはイギリス系アメリカ人のトーマス・ウィルディ(1782年 - 1861年)の下で独立オッドフェローズ協会(他の協会のようにオッドフェローズではなく、常にオッドフェローズと表記)として独立し、すぐに最大の主権グランドロッジとなった。現在国際レベッカ協会として知られるレベッカの娘たちは、1851年に独立オッドフェローズ協会の女性補助組織として設立された。[ 5 ]同様に、19世紀半ばまでに、マンチェスター・ユニティ独立オッドフェローズ協会はイギリスで最大かつ最も裕福な友愛団体となった。[ 4 ]
1843年、人種を理由にオッドフェローズ独立協会から排除されたピーター・オグデンは、オッドフェローズ大連合協会に認可を申請し、認可されてニューヨーク市にフィロマシアン・ロッジ(第646号)が設立された。 [ 6 ]女性の補助組織であるルースの家は1858年に設立された。[ 7 ]
オッドフェローズは、博愛、互恵、慈善の倫理を推進しています。一部のグランドロッジはユダヤ教とキリスト教の融合を示唆しています。アメリカに拠点を置くインディペンデント・オーダー・オブ・オッドフェローズは、30カ国に約1万のロッジを擁し、約60万人の会員を擁しています[ 8 ] [ 9 ]。また、イギリスに拠点を置くインディペンデント・オーダー・オブ・オッドフェローズ・マンチェスター・ユニティによって、兄弟会として承認されています[ 10 ]。すべての国際支部を合わせた会員数は、世界中で数百万人に上ると推定されています。
「オッド・フェローズ」(イギリス英語ではしばしば「オッドフェローズ」と表記される)という名称の語源については、いくつかの説が提唱されている。18世紀のイギリスでは、大規模な商売はギルドやその他の形態のシンジケートによって組織されていたが、小規模な商売にはギルドと同等の社会的・経済的保障はなかった。ある説によると、異質で雑多な「奇妙な商売」を営んでいた「オッド・フェローズ」たちが、やがてより大きな「オッド・フェローズ」の集団を形成したという。[ 11 ]
別の説では、18世紀、産業化の初期に奇妙な友愛が始まった頃、友愛、博愛、慈善といった高貴な価値観に従う人々を見つけるのはかなり奇妙なことだったと示唆している。[ 11 ] この名称は、宗派や階級への分裂があまりにも大きく、社会的統合や相互扶助を目指す人々が一般規則から大きく外れていた時代に採用されたと考えられている。[ 12 ]おそらく、上流階級からは複雑な反応があったと思われる。彼らは、友愛を税収源とみなしたかもしれないが、同時に自分たちの権威に対する脅威ともみなしたのかもしれない。[ 13 ]
18世紀以前の歴史に関する示唆は単なる推測とみなされる。[ 14 ]



オッド フェローズは最も古く、最も古い友愛団体のひとつですが、その初期の歴史は不明瞭で、ほとんど文書化されていません。
この友愛会の起源をローマ皇帝ネロとティトゥスにまで遡る伝承は疑わしいと考えられている。[ 15 ]しかし、中世のギルドからのこの社会の進化については、より信頼できる記録が残っている。[ a ]
13世紀までに、商人ギルドは確立され、繁栄しました。14世紀には、ギルドマスターは自らの権力と富を守るために、ギルドへのアクセスを制限しました。これに対し、経験不足で富の乏しい商人たちは、ライバルとなるギルドを設立しました。[ b ] [ 2 ] [ 16 ] [ 4 ] [ 17 ]、[ 18 ]、[ 2 ]
ヘンリー8世はローマ・カトリック教会と袂を分かった際、ギルドが教皇を支持しているとみなし、1545年にギルドのすべての財産を没収しました。エリザベス1世はギルドから徒弟訓練の責任を剥奪し、彼女の治世末期までにほとんどのギルドは解散しました。[ 13 ] [ 2 ] [ 16 ] [ 4 ]
オッドフェローシップの正確な起源は謎に包まれている。起源はあったはずだが、いつどこで始まったのかは、歴史家がこれまで解明できていない。この騎士団がイングランドに導入される以前の歴史はすべて、根拠のない、そして多くの場合不合理な伝承に基づく推測に過ぎない。
この修道会は非常に古い歴史を持つと主張されてきたが、オッドフェローズ自身も現在ではこの団体の起源を 18 世紀前半より前に遡らせることはできないと一般的に認めている。
1700年代のイギリスには、数多くのオッドフェロー組織があった。[ 20 ]エドワード朝時代のオッドフェローの歴史書には、1710年にロンドンに「オッドフェローの忠実なリントット」が存在したとある。[ 21 ]イギリス、サウスヨークシャーにおける最初のオッドフェロー集団は1730年のことである。[ 22 ]「オッドフェロー」ロッジの存在を示す現存する最古の文書は、1748年3月12日付のイギリスの忠実なアリスタルコス・オッドフェロー・ロッジ第9号の議事録である。ロッジ番号が第9であるということは、この日付以前にも古いオッドフェロー・ロッジが存在したことを暗示している。[ 23 ]
1745年のボニー・プリンス・チャーリーの反乱が失敗に終わった後、1789年にこれら二つの修道会は部分的に合併し、グランド・ユナイテッド・オーダー・オブ・オッドフェローズ(Grand United Order of Oddfellows Friendly Society)を結成しました。[ 24 ] GUOOFSは、あらゆる政治的および宗教的論争を放棄し、会員の調和と福祉の促進に尽力しています。いくつかの書物には、1750年にロンドンに、1775年にダービーに「ユニオン・オーダー・オブ・オッドフェローズ」のロッジがあったと記されています。[ 25 ]
1888年のオッドフェローズ誌には、1796年にグランド・インディペンデント・オーダー・オブ・オッドフェローズのロッジの書記に贈られたメダルの写真が掲載されていた。シェフィールド教区教会で1798年に行われた説教を雑誌が批評したところによると、「オッドフェローズは非常に人数が多く、ロンドンとその近郊に約39のロッジがあり、シェフィールドに2つ、ウルヴァーハンプトン、バーミンガム、シュルーズベリー、ウィンザー、ワンズワース、カンタベリー、リヴァプール、サリーのリッチモンド、ルイスにそれぞれ1つずつある」と記されている。[ 26 ]これは、「元のユナイテッド・オーダー・オブ・オッドフェローズ」は当時合計50のロッジで構成されていたことを示唆している。
1810年、マンチェスター地域のユニオンまたはユナイテッド・オーダーの様々なロッジが「独立オーダー」を宣言し、「マンチェスター・ユニティ・オブ・オッドフェローズ」を組織し、1819年に北米でオッドフェローズを認可した。[ 27 ] [ 28 ]

19世紀から20世紀初頭にかけてのカトリック教会は、フリーメイソンなどの秘密結社を「疑似宗教的」とみなして非難したが、オッドフェローズが表明した宗教的中立性と独立性に疑念を表明するなど、他の組織にも対処した。[ 36 ]
1907 年、アメリカ合衆国の教皇使節、ディオメデ・ファルコニオ大司教は、アリゾナ州フェニックスの OFM ノヴァトゥス・ベンジン師の質問に答えて、オッドフェローズ独立結社の補助組織であるリベカの娘たちと、その他の非難された秘密結社の女性補助組織が、同じ非難の範疇に該当する と判断しました。
しかし、1894年に教会によって非難された団体(ピュティアス騎士団や禁酒の息子たちを含む)に所属する女性団体への「受動的会員」の許可は、特定の条件の下で個別に許可される可能性があり、その条件とは、当該人物が非難前に誠意を持って団体に加入していたこと、脱退すると病気手当や保険が失われて経済的困難が生じること、許可された場合は会費は郵送でのみ支払われること、教区民はいかなるロッジの会合にも出席しないこと、団体は当該人物の葬儀に一切関与しないことであった。[ 37 ]
しかし、1975年以降、数人のカトリック司祭がオッドフェローズのメンバーになった。その一人がティツィアーノ・アントス・ミアーニ神父で、カリフォルニア州リンデンにあるオッドフェローズ独立修道会のシオロッジ102に加わった。[ 38 ]論争が収まり、宗教指導者が世俗的な組織を受け入れ始めるとすぐに、様々な宗派の牧師、司祭、司教、ラビがメンバーになり、中にはオッドフェローズで指導的立場に就く者もいた。[ 38 ]しかし、新しい教会法典ではフリーメーソンやその他の秘密結社について明示的に言及されていなかったため、信仰教理省は1983年にフリーメーソンの団体に関する宣言を出し、以前の教会法典で述べられていたカトリック教会の反対は変わっていないことを明確に述べた。[ 39 ]
オッドフェローズの起源と歴史は容易に検証できません。可能性のある事実の中には、検証不可能な神話、伝説、民間伝承、そして意見が混ざり合っているものもあります。以下はオッドフェローズの「歴史」の完全なリストではありませんが、残念ながら出典を明記しているものはほとんどありません。
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