教皇マルティヌス5世

法王 マーティンV
ローマ司教
ピサネッロ後のマルティン5世の肖像
教会	カトリック教会
選出	1417年11月11日
教皇制が始まった	1417年11月14日
教皇職の終焉	1431年2月20日
前任者	グレゴリウス12世
後継	ユージン4世
注文
叙階	1417年11月13日
奉献	1417 年 11 月 14 日、ジャン・フランソン・アラルメ・ド・ブロニー著
枢機卿に任命	1405年6月12日、インノケンティウス7世
個人情報
生まれる	オッドドン コロンナ1369 年 1 月/2 月 ジェナッツァーノ、教皇領
死亡	1431年2月20日（61～62歳） ローマ、教皇領
紋章
マルティンという名前の他の教皇

マルティヌス5世の教皇様式
参照スタイル	法王
話し方	法王様
宗教的なスタイル	教皇様
死後スタイル	なし

教皇マルティヌス5世（ラテン語：Martinus V、イタリア語：Martino V、1369年1月/2月 - 1431年2月20日）は、オッドーネ・コロンナとして生まれ、 1417年11月11日から1431年2月に崩御するまで、カトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。 ^{[ 1 ]}彼の選出により、 1378年から1417年にかけての西方教会分裂は事実上終結した。2026年現在、彼は教皇名「マルティヌス」を名乗った最後の教皇である。

バイオグラフィー

オッドーネ・コロンナは1369年1月26日から2月20日の間にジェナッツァーノで生まれ、 1374年からジェナッツァーノ、カプラニカ・プレネスティーナ、サン・ヴィート、チチリアーノの領主であり、1398年5月23日以降に亡くなったアガピート・コロンナと妻カテリーナ・コンティの息子であった。^{[ 2 ]}彼はローマで最も古く、最も著名な家系の一つに属していた。兄のジョルダーノはジェナッツァーノ、カプラニカ・プレネスティーナ、サン・ヴィートとチチリアーノの領主で、ナポリの将軍、1417年にナポリの貴族となり、まもなくサレルノ公、1419年8月3日からヴェノーザ公となった。1422年8月16日にペストで死去。結婚したのはマシア・アンニバルディだったが、マシア・アンニバルディは1423年に子供を残さずに亡くなった。一方、妹のパオラは1441年から1445年までピオンビーノの領主であった。しかし、いくつかの資料によると、彼は当時コロンナ家が所有していたサン・ヴィート・ロマーノのテオドリ城で生まれた可能性がある。^{[ 3 ] [ 4 ]}この歴史的論争は何世紀にもわたって議論されてきた。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

オッドーネはパヴィア大学で法律を学び、教皇ウルバヌス6世（1378-1389）の下で使徒座代筆人となり、1405年に教皇インノケンティウス7世によってサン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロの枢機卿助祭に任命された。 ^{[ 8 ]}

1409年、彼はピサ公会議に参加し、対立教皇アレクサンデル5世の支持者の一人となった。後に彼はアレクサンデルの後継者ヨハネス23世への忠誠を誓い、彼によって彼の一族はいくつかの特権を得たが、オッドーネはトーディ、オルヴィエート、ペルージャ、ウンブリアの司教区を獲得した。彼はこのことで1411年に教皇グレゴリウス12世によって破門された。^{[ 9 ]}オッドーネはコンスタンツ公会議[コスタンツァ]でヨハネス23世の側近とともにおり、1415年3月21日のシャフハウゼン[シャッフーザ]への脱出に同行した。後に彼はコンスタンツに戻り、ヨハネス23世の廃位に至る過程に参加した。^{[ 9 ]}

教皇制

選挙

1415年に対立教皇ヨハネス23世を廃位した後、コンスタンツ公会議（1417年）は教皇グレゴリウス12世（1406年 - 1415年）と対立教皇ベネディクトゥス13世（1394年 - 1423年）の相反する主張によって長らく分裂していたが、最終的にグレゴリウスは辞任し、ベネディクトゥスが廃位されたことで分裂は終結した。^{[ 10 ]} 48歳のマルティヌスは、1417年11月11日の公会議で教皇に選出され、選出日に祝日が当たっていたトゥールのマルティヌスに敬意を表して教皇名を名乗った。 ^{[ 11 ]}コンクラーベには23人の枢機卿と公会議の代表30人が参加した。彼は1417年11月13日に司祭に叙階され、翌日司教に叙階された。^{[ 8 ]}

マルティヌスは公会議の閉幕（1418年5月）とともにコンスタンツを去ったが、イタリアをゆっくりと旅してフィレンツェにとどまった。ローマにおける彼の権威は、ムツィオ・アッテンドーロの下で傭兵ブラッチョ・ダ・モントーネと戦った弟のジョルダーノが代表していた。当時の教皇はローマ（反乱を起こしていないとき）とその近郊のみを統治していた。ブラッチョはウンブリアとボローニャを独立したコミューンとして支配し、ロマーニャとマルケの大部分は地元の「司祭」が支配していたが、彼らは実際には小世襲領主であった。^{[ 9 ]}特にマルティヌスはフォルリのジョルジョ・オルデラッフィ、イモラのルドヴィーコ・アリドーシ、リミニのマラテスタ4世、そして後に教皇の姪カテリーナ・コロンナと結婚することになる グイダントーニオ・ダ・モンテフェルトロを堅信礼した。

教皇マルティヌスの選出が発表される。リヒェンタールのウルリヒ年代記。

ナポリ女王ジョアンナ2世の承認と引き換えに、マルティンはベネヴェントの返還、ナポリ王国のいくつかの領地を親族に与え、そして最も重要なこととして、当時ナポリ人に雇われていたムツィオ・アッテンドーロがローマを去ることに同意した。^{[ 11 ]}

これらの手続きが整うまでフィレンツェに長く滞在した後、マルティンは1420年9月にローマに入ることができた。彼は直ちに秩序の確立と、荒廃した教会、宮殿、橋、その他の公共施設の修復に着手した。この再建のために、彼はトスカーナ派の著名な巨匠たちを起用し、ローマ・ルネサンスの推進に貢献した。^{[ 11 ]}

さまざまな国が提案した全面改革の競合する計画に直面して、マルティヌス5世は対抗案を提出し、神聖ローマ帝国、イギリス、フランス、スペインと、大部分が曖昧で幻想的な個別の協約の交渉に入った。

フス戦争

1415年までにボヘミアは混乱に陥り、コンスタンツ公会議で盛んに議論されました。公会議で異端者として火刑に処されていたヤン・フスの支持者たちは、聖体拝領と聖体拝領の両方の形態を採用しました。公会議はボヘミアの民事当局と教会当局に書簡を送り、異端への対処を強く求めました。ボヘミアとモラヴィアの貴族たちは、フスへの判決は不当であり祖国への侮辱であると反論し、司教による異端訴追から司祭を保護することを約束しました。

オランダ人：ベガード（共同体に集まった半宗教的な平信徒、通常は商人で、誓約によって束縛されていたとしても一時的な貞潔と服従（貧困ではない）の誓約だけだった）^{[ 12 ]}は、宗教の自由の評判に惹かれてボヘミアにやってきた。^{[ 13 ]}プラハは破門されたチェコ人：イェセニツェのヤンをかくまったために禁制品の下に置かれていた。

1419年、自国に対する干渉とみなしたものに抵抗していたヴァーツラフ4世は、追放されたカトリックの恩恵を受けた者全員を、その官職と収入に復帰させるよう命じた。プラハは武装抵抗に備えた。プラハの過激な反カトリック説教者ヤン・ジェリフスキーは市庁舎への行列を率いた。そこで南ボヘミアの貴族ヤン・ジシュカ・フォン・トロツノフの指揮の下、建物は襲撃され、中にいた人々は窓から行列参加者の槍や剣の上に投げ出され、バラバラに切り刻まれた。クッテンベルクでは、捕らえられた数百人のフス派が鉱夫たちによって、使われなくなった銀鉱山の竪穴に投げ込まれた。ヴァーツラフ4世は反乱者全員に死を誓ったが、1419年8月に脳卒中で崩御した。その後の数ヶ月は暴力行為で特徴づけられた。多くの市民、特にドイツ人は逃げなければならなかった。^{[ 13 ]}

ヴァーツラフの後を継いだのは、ローマ王でありハンガリー王でもあった弟のジギスムントでした。彼は秩序の回復に努めました。1420年3月1日、教皇マルティヌス5世は、ウィクリフ派（ロラード派）、フス派、その他の異端者に対する十字軍にすべてのキリスト教徒が団結するよう呼びかける勅書を発布しました。 ^{[ 13 ]} 1428年、教皇は、1415年に死後に異端と宣告されたウィクリフの遺体を掘り起こし、焼却するよう命じました。しかし、ロラード派に対する十字軍は最終的に失敗に終わりました。

十字軍

バートンによれば、教皇マルティヌスは1418年に奴隷貿易に関連してアフリカに対する十字軍を認可した。^{[ 14 ]}

フス派十字軍に加え、マルティンは1420年にオスマン・トルコからの圧力の高まりを受けて、オスマン帝国に対する十字軍を宣言した。1419年から1420年にかけて、マルティンはコンスタンティノープルで公会議を招集していたビザンツ帝国皇帝マヌエル2世と外交交渉を行った。1420年7月12日、教皇はローマ王ジグムント1世が率いる対オスマン十字軍に協力する者には免罪符を与えることを認めた。 ^{[ 9 ]}

ブラッチョ・ダ・モントーネとの戦争

1423年以降のマルティヌス教皇在位期間における最大の関心事は、ブラッチョ・ダ・モントーネとの戦争再開であった。翌年、ジャコモ・カルドーラとフランチェスコ・スフォルツァ率いる教皇・ナポリ連合軍は、ラクイラの戦い（1424年6月2日）でブラッチョを破った。ブラッチョは数日後に亡くなった。^{[ 9 ]}

同年、マルティヌスはボローニャの自治権縮小を獲得し、それ以降、その財政は教皇の財務官の管轄となった。^{[ 9 ]}また、ブラッチョ・ダ・モントーネとの戦争を終結させ、代わりに教皇代理としての承認を得た。 ^{[ 9 ]}また、退位したヨハネス23世と和解し、トゥスクルム枢機卿の称号を与えた。

年金契約

教会法は貸付金に利息を付することを禁じていた。これを避けるため、名目上ではなく実質的に利息を伴う年金が支払われた。年金契​​約の合法性に関する論争は、1423年にマルティヌス5世に持ち込まれた。彼は、売主の選択により償還可能な購入年金は合法であると判断した。^{[ 15 ] [ 16 ]}年金の合法性が確立されると、年金は商業において広く利用されるようになり、都市国家は市民から強制的に融資を受けるために年金を利用したようである。

定期的なエキュメニカル評議会

コンスタンツ公会議（ Frequens ）の布告により、公会議は5年ごとに開催されることが定められました。1423年、マルティヌス5世は公会議を招集し、最初はパヴィアで、後にシエナで開催されました（「シエナ公会議」）。出席者数は少なかったため、教皇は「改革による教会内部の統合は外部の統合よりも優先されるべきである」という決議が採択されるとすぐに、公会議を解散する口実を得ました。公会議は7年間休会となりました。その後、 1431年2月、マルティヌスの死の直前に、 第17回公会議が「バーゼル公会議」として開催されました。

ルーヴァン大学の設立

1425 年 12 月 9 日、マルティンは、当時のブラバント公国、現在のベルギーにあったルーヴェン(英語とフランス語の両方で「ルーヴァン」としても知られる) にルーヴァン大学(Universitas Lovaniensis ) を設立しました。

死

マルティヌス5世は1431年2月20日に62歳でローマで脳卒中により亡くなった。彼はサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂に埋葬されている。^{[ 9 ]}

個人的な見解

ユダヤ人に対する立場

フス派運動における教会の騒動はユダヤ人を不安にさせ、ジギスムント皇帝を通して、彼らは教皇マルティヌス5世から様々な勅書（1418年と1422年）を入手した。これらの勅書の中で、ユダヤ人の以前の特権が確認され、修道士たちに穏健な言葉遣いをするよう勧告された。しかし、教皇在位末期には、彼は自らが定めた法令のいくつかを廃止した。フォルリのユダヤ人が招集した集会は、教皇マルティヌス5世に対し、対立教皇ベネディクトゥス13世が公布した抑圧的な法令の廃止を求める使節団を派遣した。使節団は任務を遂行した。^{[ 17 ]}

奴隷制に関する立場

中世ヨーロッパでは、教会がキリスト教徒の奴隷化を非難したことから、奴隷制は廃れていました。しかし、航海や発見によって、奴隷制が依然として存在していた他の大陸とヨーロッパとの接触が生まれ、異教徒やヨーロッパ以外の地域での奴隷化が許されるかどうかという問題が生じました。バートンによれば、1418年に教皇マルティヌス5世はアフリカに対する十字軍を認可し、これは後に教皇エウゲニウス4世が1441年に出した勅書と相まって、ポルトガルによるアフリカ人奴隷の売買を容認しました。^{[ 14 ]} デイビスは、1425年3月、キリスト教徒の奴隷を扱う者を破門すると脅し、ユダヤ人にキリスト教徒の購入を抑止する目的で「不名誉のバッジ」を着用するよう命じる勅書が出されたと指摘しています。^{[ 18 ]}セットンは、1425年6月にマルティヌスがイスラム教徒にキリスト教徒の奴隷を売った者を破門したと述べています。 ^{[ 19 ]}マクスウェルは、キリスト教徒奴隷の売買は禁止されておらず、非キリスト教徒の所有者への売却のみが禁止されていたと述べている。^{[ 20 ]}デイヴィッドソンは、カッファのジェノバ商人に対して出された破門勅書はキリスト教徒の売買に関するものであったが、ウィーン人に対するそれ以前の禁令（ガザリア法を含む）がキリスト教徒とイスラム教徒両方の奴隷の売買を容認していたため、無効とみなされたと主張している。^{[ 21 ]}セムズは、ポルトガルのヘンリー王子が10人のアフリカ系黒人奴隷をマルティンに贈ったと述べている。^{[ 22 ]}他の学術資料は、マルティンが植民地拡大を支持していたと主張している。^{[ 23 ]}デイヴィッドソンは、マルティンによる奴隷制禁止命令は奴隷制そのものを非難するものではなく、「異教徒の力」への恐怖から生まれたものだと主張している。^{[ 24 ]}

ノーマン・ハウズリーは、「政治的弱体化により、ルネサンス期の教皇は、これらの事業に有利な特権の要請に対して、黙認的で挑戦しない姿勢をとらざるを得なかった」と述べ、「教皇は国王の要求に何でも同意しているという結論を避けることは困難だった」と考えた。^{[ 25 ]}

レジデンス

ローマ滞在期間中、マルティヌスはラテラノ大聖堂からサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂へと居を移し、1424年からはコロンナ宮殿近くのサンティ・アポストリ聖堂に居を移した。また、ラツィオ州にある一族の町（ティヴォリ、ヴィコヴァーロ、マリーノ、ガッリカーノなど）にも頻繁に滞在した。

番号付け

1281年にマルティンという名を名乗る2人目の教皇が選出された際、それ以前に何人の教皇がこの名を名乗ったのかという混乱が生じました。当時は3人いると考えられていたため、1281年の新教皇はマルティン4世となりました。しかし実際には、マルティン2世とマルティン3世と考えられていた人物は、実際にはマリヌス1世とマリヌス2世という名前でした。ただし、彼らは今でも「マルティン2世」と「マルティン3世」と呼ばれることがあります。これにより、その後のマルティン教皇の番号は2つずつ繰り上がりました。マルティン4世から5世は、実際にはこの名を持つ2人目と3人目の教皇でした。

参照

• マルティン5世によって創設された枢機卿
• 教皇一覧

引用

1. ケリー、JND. (1986). 「マルティン5世（1417年11月11日～1431年2月20日）」 .オックスフォード教皇辞典. オックスフォード大学出版局. 239-241頁. ISBN 0192139649. 2025年3月16日閲覧。
2. 彼の生年月日は、以下の当時の報告に基づいて特定できます。
   • 1391 年 1 月 25 日に教皇ボニファティウス 9 世によって発行された文書では、コロンナは 22 歳であったと伝えられています。Bianca (2008) Dizionario Biografico degli Italiani、op. cit を参照してください。
   • 15世紀のバチカン図書館司書で『ローマ教皇列伝』の著者でもあるバルトロメオ・プラティナによると、マルティヌス5世は63歳で亡くなった。Platina , B. (1890) [1552] 「マルティヌス5世 1417-1431」を参照。Benham, W. (ed.). 『ローマ教皇列伝』 . ロンドン、イギリス: グリフィス、ファラン、オケンデン＆ウェルシュ. pp.  200– 212, 特に212. 。 2025年3月16日閲覧。バウアー、ステファン (2013 年 7 月) [2008]も参照。 「バルトロメオ・サッキ（プラチナ）」。パデでは、マリアンヌ[議長]。アバモンテ、ジャンカルロ。ビアンカ、コンチェッタ。ガイサー、ジュリア。モディリアーニ、アンナ。オズモンド、パトリシア、ラミンジャー、ヨハン (編)。レパートリーム ポンポニアヌム。2025 年3 月 16 日に取得。
3. ディ・カミーロ、ディ・アンジェリカ (2024 年 4 月 16 日)。「サン・ヴィト・ロマーノ（テオドリ城）」。モンディ・メディエヴァリ。2025 年12 月 22 日に取得。
4. ロッカ、アマデオ (1972 年 12 月 27 日)。記憶、栄光、ヴィル エ グイダ トゥリスティカ ディ サン ヴィート ロマーノ(イタリア語)。チャンピ、イタリア。
5. ディ・カミーロ、ディ・アンジェリカ (2024 年 4 月 16 日)。「サン・ヴィト・ロマーノ（テオドリ城）」。モンディ・メディエヴァリ。2025 年12 月 22 日に取得。
6. レオナルド・チェッコーニ (1756)。Storia di Palestrina citta' del prisco Lazio scritta da Leonardo Cecconi,... (イタリア語)。ニッコラ・リッチによると。
7. ロッカ、アマデオ (1972 年 12 月 27 日)。記憶、栄光、ヴィル エ グイダ トゥリスティカ ディ サン ヴィート ロマーノ(イタリア語)。チャンピ、イタリア。
8. Miranda, Salvador (2015). "Innocent VII (1404-1406); Consistory of June 12, 1405 (I); 9. Colonna, Oddone (1368-1431)". The Cardinals of the Holy Roman Church (Biographical Dictionary) . Miami, FL: Florida Atlantic University and Salvador Miranda. 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年3月16日閲覧。学歴。パヴィーア大学で法律を学ぶ。 /幼少期。ウルバヌス6世の教皇在位中に、使徒座代読記官および総書記を務める。教皇ボニファティウス9世により、ローマ教皇庁の監査役およびイタリア大使に任命される。 /司教職。 1380年にウルビーノ司教に選出され、1409年までその職に就く。教皇に選出されるまで司教の叙階を受けなかった。1401年12月15日から1405年までパレストリーナ郊外司教区の管理者を務めた。/ 枢機卿職。 1405年6月12日の枢機卿会議において、サン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロの助祭枢機卿に任命される…/教皇職。 1417年11月11日に教皇に選出。マルティヌス5世の名を名乗る。1417年11月13日土曜日、コンスタンツ大聖堂の司祭館で、オスティアとヴェッレトリの司教で枢機卿団の首席枢機卿ジャン・アラルメ・ド・ブロニー枢機卿によって司祭に叙階される。1417年11月14日日曜日、同じ司祭館で、同じくアラルメ・ド・ブロニー枢機卿によって司教に叙階される…
9. ビアンカ、コンチェッタ (2008)。 「マルティーノV、パパ」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 71. イタリア、ローマ：Istituto della Enciclopedia Italiana Fondata da Giovanni Treccani。Il 25 marzo 1409 partecipò alla processione che aprì il concilio di Pisa; qui Oddone abbandonò Gregorio XII per eleggere il 26 giugno 1409 Alessandro V; 21 マッジョ 1410 年、オッドーネ、ジョルダーノとロレンツォ、カストロとリピのヴィカリアト、後継者に同意します。ボローニャのアレッサンドロ 5 世の死、17 マジオ 1410 年、ジョヴァンニ 23 世のすべてのエレツィオーネ、ローマの最高の家族のように、ローマでの最高のパフォーマンス: il fratello Giordano fu infatti incaricato diローマ 15 ジュニョ イル カルディナーレ ピエトロ デ フリアス、ジョヴァンニ 23 世のレガート ポンティフィシオをスコルターレ。 Per l'adesione all'obbedienza pisana Oddone fu nel 1411 scomunicato da Gregorio XII;ジョヴァンニ 23 世の恩恵を受けて、最高の恩恵を受け、ピソニアーノとチチリアーノの特権を守り、特別な機会を与えて、オッドーネの特別な機会を与えてください。 Nel febbraio 1411 fu nominato vicario Generale in ペルージャ、トーディ、オルヴィエート、ウンブリア。ネル マッジョ 1411 anche Terni fece atto di sottomissione al Cardinale Colonna。 / ローマのジョヴァンニ 23 世のパルテンザ、オッドン ディベンヌ コン トゥッタ 確率、レガート デルウルベとデル パトリモニオ。ジョヴァンニ 23 世は、1415 年 3 月 21 日、コスタンツァの会議の記録を記録し、パパとシャッフーザ イル 21 歳で、コスタンツァの報告書を提出しました。
10. McCoy | 2024年1月5日、デブラ・ブートン。「ANTIPOPE BENEDICT XIII, A STUBBORN OLD MAN（反教皇ベネディクト13世、頑固な老人）」。Catholic365 。 2025年9月1日閲覧。
11. Ott, M. (1910). 「教皇マルティヌス5世」.カトリック百科事典. 第9巻. ニューヨーク: Robert Appleton Co. 2025年3月16日閲覧。
12. Barzun, Jacques & Sørensen, Marie-Louise Stig (2025年1月17日). 「信仰生活 [ヨーロッパ史：中世]」. Encyclopædia Britannica (オンライン版). Chicago, IL: Encyclopædia Britannica . 2025年3月16日閲覧。13世紀と14世紀には、修道制でも聖職者制でもない、信仰に基づく運動が起こりました。その中で最も有名なのはベギン会です。ベギン会は敬虔な女性（稀に男性もおり、男性のみの共同体で生活し、ベガードと呼ばれていました）の修道会で、特に低地諸国とラインラント地方の町々で信仰に基づく共同体を形成し、規則に従わず、誓願も立てませんでした。彼女たちは町で働きながらも集団生活を送り、結婚や他の生活様式のためにいつでも町を離れることができました。この時代の最も重要な宗教文学のいくつかはベギン会修道士によって、そしてベギン会修道士のために書かれました。
13. Wilhelm, J. (1910). 「フス派」.カトリック百科事典. 第7巻. ニューヨーク: Robert Appleton Co. 2025年3月17日閲覧。
14. バートン 2007、p. 197。
15. ラムリーの年金および家賃課税法に関する論文、第1版、1833年
16. 教皇カリクストゥス 3 世によって確認され、25 ATR 388 が Corp Jur Canon Extra III tit 5 に保存されています。
17. "「教皇」、ユダヤ百科事典、1906年。
18. デイビス 1988年、100ページ。
19. セットン 1978、46ページ。
20. マクスウェル、ジョン・フランシス（1975年）『奴隷制とカトリック教会』チチェスター：バリー・ローズ、p.49、ISBN 9780859920155。
21. デイビッドソン 1961年、41ページ。
22. Semmes 1996、 Thompson, Vincent Bakpetu (1987). The Making of the African Diaspora in the Americas, 1441-1900 . New York, NY: Longman. を引用。
23. コショルケ, クラウス; ルートヴィヒ, フリーダー; デルガド, マリアーノ & スプリースガルト, ローランド編 (2007). 「アフリカ：1450-1600年のアフリカ。B. ヨーロッパの拡大と新たな発見。113. ポルトガルの教皇特権」『アジア、アフリカ、ラテンアメリカにおけるキリスト教の歴史 1450–1990：資料集』グランドラピッズ、ミシガン州: WB Eerdmans. p. 144. ISBN 9780802828897. 2025年3月16日閲覧。なお、Googleブックスのこの項目では、Roland Spliesgart氏がこの編集作品の筆頭著者（第4編集者ではなく）と誤って記載されています。また、このWP記事で参照されているコンテンツは、このURLではアクセスできません。
24. デイビッドソン 1961、p.100 fn8。
25. ハウズリー、ノーマン（2002年）『ヨーロッパにおける宗教戦争 1400–1536』オックスフォード大学出版局、182頁。ISBN 9780198208112. 2025年3月16日閲覧。参照されているコンテンツはこの URL では利用できないことに注意してください。

参考文献

• ヒュー・チザム編 (1911). 「マーティン5世」 ブリタニカ百科事典(第11版). ケンブリッジ大学出版局.
• セットン、ケネス・M. (1978). 『教皇制とレヴァント』 DIANE出版. ISBN 978-0-87169-127-9。レビュー
• バートン、キース・オーガスタス（2007年）『アフリカの恵み』インターヴァーシティ・プレス、ISBN 978-0-8308-2762-6。
• デイヴィス、デイヴィッド・ブライオン（1988年）『西洋文化における奴隷制の問題』オックスフォード大学出版局（米国）ISBN 978-0-19-505639-6。
• デイヴィッドソン、バジル（1961年）『アフリカ奴隷貿易』ジェームズ・カリー出版社、ISBN 978-0-85255-798-3。
• セムズ、クローヴィス・E.（1996）『人種差別、健康、そしてポスト工業化』グリーンウッド出版グループ、ISBN 978-0-275-95428-4。