オドウィラ祭り
オドウィラ祭[ 1 ]は、ガーナ東部のファンテアクワ地区とアクアペムの首長と人々によって祝われます。オドウィラ祭は、アクロポン・アクアピム、アブリ、ラルテ、マンフェの人々によって祝われます。この祭典は毎年9月と10月に開催されます。この祭典は、1826年のアシャンティ族に対する歴史的な勝利を祝うものです。[ 2 ]これはドドワ近郊のカタマンスの戦いのことです。この祭典は1826年10月に初めて開催されました。
これは、1811年から1835年にかけてアクロポンの第19代オクアピムヘネ、ナナ・アドゥ・ダンクワ（I）の治世中に起こった出来事です。これは人々が新たに生まれ変わり、守護を受ける精神的な浄化の時期です。アクラのジェームズタウンの人々もこの日を祝います。これは、ガ族とアクアペム族の婚姻を通じて形成された絆によるものです。[ 3 ]
慣習上、この祭りは豊作の収穫期と同時期に行われ、人々は祖先への感謝の気持ちを表します。ヤムイモ祭りであるため、豊作への感謝は主に「祖先に食物を供える」という形で表されます。[ 4 ]
歴史
アクロポン、アマノクロム、アブリの人々は、200年近くにわたり、アクアペムの第19代オクアペヘネであるナナ・アドゥ・ダンクワ1世（1811年 - 1835年）によって始められたオドウィラ祭を毎年祝ってきました。アクアペムの17州の他の町でもオドウィラ祭が祝われています。この祭典は、 1826年にドドワ近郊で行われた歴史的なカタマンスの戦いにおいて、オクアペマンの人々が当時強大だったアシャンティ軍に勝利したことにちなんで名付けられています。[ 5 ]
オドゥウィラのお祭りは、何世代にもわたって慎重に計画されてきた伝統の長年にわたる慣例に従って行われ、次のように行われます。
アダエブトゥ
これは静かな瞑想の期間です。オドウィラ祭の40日前から、アクアペム全域であらゆる騒音や葬儀が禁止されます。この命令に違反した者は罰せられます。
月曜日の午後
アカン族の信仰では、首長は決して死なないと信じられています。その代わりに、首長は「村へ」行きます。オドゥウィラの月曜日には、この村への道が開かれます。この神聖な私的な行事では、オクアペマンの首都アクロポンの中心部からアマンプロビとしても知られる王家の霊廟までの儀式用の道が開かれます。この古くからの慣習は、アブラフォ（国家処刑人）とその首長であるアドゥムヘネによって先導されます。道が開かれることは、私たちの祖先（ナナノム）がオクアペヘネの宮殿で行われるオドゥウィラの祝賀に集うことを象徴しています。
火曜日のOdwira
オドゥウィラは、王族の祖先から授かった霊的な贈り物であると信じられています。この日、アクアペム伝統地区の5人の部族長の一人であり、すべての王室廷臣の管理者であるギャーセヘネが、バンムヘネ（王家の霊廟の長であり、祖先の守護者）を召喚します。
ギャーセヘネはバンムヘネに、オクアペヘネ（オマンヘネとも呼ばれる）がオドウィラを祝う準備が整ったことを正式に伝えます。バンムヘネはギャーセヘネから、王家の霊廟が安置されている聖なる森に戻り、祖先（ナナノム）と協議し、ナナノムからオクアペヘネへオドウィラを運ぶよう命じられます。
また、オドウィラ・ダの火曜日には、アクロポンの7つのスツールハウスの代表者が、収穫したばかりのヤムイモを屋外に運びます。これはクブリの家の中で行われます。この日と時間までは、アクアペムのどの州でも新ヤムイモを味わうことは禁じられています。町への持ち込みも禁止されています。オクアペヘネは厳粛な様子で座り、バアムヘネとその民がオドウィラの祝福をもたらすのを待ちます。バアムヘネとその民が祖先の祝福を持って戻ってくる時のみ、オドウィラを祝うことができます。
バームヘネ族が戻ってくると、オクアペヘネ族に近づき、儀式用の布を彼らの頭にかぶせます。先祖が捧げたものを見られるのはバームヘネ族とオクアペヘネ族だけであると信じられています。
これ以降は騒音禁止となります。
水曜日のOdwira
この日、アクロポン全体が共同の追悼の雰囲気に包まれます。家族が集まり、亡くなった魂を悼むため、服装は象徴的な黒と赤で統一されます。オクアペヘネは、アクロポンにある7つのスツールハウス（アボアサ、アソナ、トワフォ、ベンクム、キヤメ、アクラヘネ）をそれぞれ訪れ、哀悼の意を表します。
夜明けとともに、前年に亡くなったすべての祖先（ナナノム）と、アクロポンのすべての世帯の住民を偲びます。儀式によって道が開かれた祖先（ナナノム）は、霊的にオドウィラに加わると考えられています。
木曜日のOdwira
オクアペマンは至高の神を信仰しており、神に感謝を捧げると同時に、オフォリ・クマの椅子に座るオマンヘネへの忠誠を誓います。この日、オクアペマンは色鮮やかで最高級のローブを身にまとい、厳かな姿で座り、敬意を表したい人々を迎え入れます。
この期間中、オマンヘネの伝統的な妻の一人である若い乙女が、夫に特別な料理「エト」を捧げるため、町の主要通りを行進します。その日の後半には、王家の霊廟の守護者であるバンムヘネが、部下たちを率いて「エト」をヌスレム（オクアペマンの最初のオマンヘネの最初の聖なる安息の地）へ運び、先祖に供えます。各スツールハウスの他の首長たちもこれに続きます。
夕方7時から、オクアペヘネとその5人の部族長（ギャーセヘネ、ベンクムヘネ、ニファヘネ、アドンテンヘネ、クロンティヘネ）は、聖なる石座の住処へと赴き、オフォリ・クマの石座への忠誠と忠誠をそれぞれ再確認し、誓います。この極めて重要な儀式は、アクアペム王国の統一の証です。
午後10時、象徴的な暗闇に包まれ、外出禁止令が発令される。アクロポンは静まり返り、国家死刑執行人（アブラフォ）がオクアペマンの石臼と衣装を、アクロポンの人気の無い通りからアデミ・ムー（歴史的な川）まで運び、神聖な浄化の儀式を行う。帰還後、彼らは自分たちと浄化された石臼、そして衣装をオクアペヘネに差し出す。この儀式の間、随行員以外の市民が彼らを見ることは禁じられていると信じられている。この私的な儀式で、オクアペヘネは象徴的に裸になり、神聖な布に包まれ、マスケット銃を3発発射して、その日と儀式の終わりを示す。これはまた、オマンヘネが翌日に行われる大祭儀を主催する権限を持っていることを意味する。
金曜日の午後
この日は、祝祭の儀式と伝統が最高潮に達する日です。オクアペマンの首長、長老、そして人々はムペニアセに集い、公に敬意を表します。ムペニアセは、アクロポンがオクアペマンの首都となった最初の日に植えられた最初の木です。そのため、ムペニアセはアクアペム伝統地域の精神を象徴する生きた木であり続けています。聖職者、政府関係者などが出席する中、オクアペヘネは今年一年を振り返り、新年に向けたプロジェクトと開発活動の概要を説明します。オクアペヘネは、国内外の政府と国民から親善のメッセージを受け取ります。
オマーンヘネは、事実上、王国の現況を示す演説をオクアペマンに行います。過去の祝賀行事から、この日は最も多くの来場者を集めることが分かっています。夜はコンサートからコンテストショーまで、様々な催し物で賑わいます。企業はこの機会を利用して、特定のサイドイベントのスポンサーや主催を行い、自社製品を宣伝します。
土曜日と日曜日のOdwira
この日、特に土曜日には公式の活動は行われませんが、地元の若者の楽しみと娯楽のために、サッカー大会やスクラブル大会などのコミュニティゲームなどの他の活動が行われます。
日曜日には、アクアペムの「クロンティヘネ」がオドウィラ祭の一環として、また祭典のクライマックスとして特別な祭儀を開催する。[ 6 ]
参考文献
- ^ 「ガーナを訪問 - オドウィラ・フェスティバル」 .ガーナを訪問. 2024年10月19日閲覧。
- ^ 「Odwira Festival」 . 2012年7月3日閲覧。
- ^ 「オドウィラ物語」。アクロポン・アクアペム・オドウィラ・フェスティバル。2020年11月5日閲覧。
- ^ 「Okuapeman Odwira 2021：豊かな文化と伝統の融点」 theaccratimes.com . 2024年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月14日閲覧。
- ^アサンテ、コフィ・タキイ (2018). 」「国についての深い知識：19世紀半ばのゴールドコースト政権における派閥主義」アフリカ経済史46 ( 2): 63– 92. doi : 10.1353/aeh.2018.0006 . ISSN 2163-9108 .
- ^ 「ガーナを訪問 - オドウィラ・フェスティバル」 .ガーナを訪問. 2024年10月29日閲覧。
