オグバンジェ

イボ神話の精霊

オグバンジェは、オディナニイボ語:ọ̀dị̀nànị̀)で、故意に家族に災いをもたらす悪霊と考えられていたものを指す。イボランドにおけるオグバンジェへの信仰はかつてほど強くはないが、今でも一部の信者がいる。[1]

イボ語での文字通りの意味は「出入りする子供たち」である。ọgbanjeという言葉は、時には無礼、あるいは頑固な子供の同義語として使われる。ọgbanjeという言葉は、ケルト神話やヨーロッパ神話に登場する妖精の取り替え子との類似性から、しばしば取り替え子と翻訳される。一部の理論家は、これらの概念は、かつては知られていなかったがしばしば子供の命を奪った病気(乳幼児突然死症候群( SIDS)や鎌状赤血球症など)を理解するための神話的な方法であると考えている。なぜなら、これらの病気が家族内で遺伝することで、関係する子供たちは皆同じ悪霊の化身であると人々が結論づけた可能性があるからである[2] [3] [4]

出生後一定期間(通常は思春期を過ぎていない期間)以内に、オグバンジェは故意に死に、その後家族の次の子供として生まれ変わり、このサイクルを繰り返すことで多くの悲しみを引き起こすと信じられていました。また、オグバンジェは必ずしも同じ直系家族に生まれるわけではなく、大家族に生まれることもあると信じられています。オグバンジェは、妊娠から出産までの間に、霊によって家族に生まれることもあります。もう一つの方法は、オグバンジェの集団に紹介されることです。[5]

悪霊たちはiyi-uwaと呼ばれる石を持っていて、それを秘密の場所に埋めていると言われている。iyi-uwa は ọgbanje が人間界に戻り、標的の家族を見つけることを可能にする役割を果たす。悪霊の iyi-uwa が見つかれば、ọgbanje が二度と家族に不幸をもたらさなくなる。[6] iyi-uwa は司祭によって掘り出され、破壊される。石が破壊された後、または母親が次の子供を無事に出産した後、その子供はもはや ọgbanje ではないことが確認される。[7]女性の ọgbanje は妊娠中に子供と共に死亡するが、男性の ọgbanje は妻の子供が生まれるか死ぬ前に死亡する。

子どもの死後、オグバンジェが再び現れるのを防ぐため、身体は切断されたり、切断されたりした。しかし、中には切断された傷跡を負ったまま戻ってくる者もいると言われていた。[8] 女子割礼は悪霊を祓うと考えられていたこともあった。[9]切断の傷跡のないオグバンジェを特定するのは、時に困難な場合がある。家族がオグバンジェを特定するのに役立つ他の要素としては、子どものアザ、最初に話した言葉、そして生まれ変わった子どもとの行動の類似点などが挙げられる。家族はこうした特徴に細心の注意を払い、ほとんどの場合、子どもがオグバンジェであることを確認するために神託を求めた。オグバンジェのもう一つの兆候は、頻繁に重病になったり、しばしば問題を起こしたりする子どもであることだ。[要出典]

参照

参考文献

  1. ^ バティスタ=ドゥアルテ、エワートン (2022-12-16). 「小説『シングス・フォール・アパート』と『花嫁の代価』における、オグバンジェの娘と父親の間の緊密な絆」。フロンテイラZ。 Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Literatura e Crítica Literária (29): 143–156 . doi : 10.23925/1983-4373.2022i29p143-156ISSN  1983-4373。
  2. ^ Ọnwụbalịlị JK (1983年8月). 「鎌状赤血球貧血:ナイジェリアにおける古代の輪廻神話の説明」. Lancet . 2 (8348): 503–5 . doi :10.1016/s0140-6736(83)90524-x. PMID  6136656. 「輪廻転生」の臨床的特徴と自然史の全てを説明できるため、「輪廻転生」した子供は鎌状赤血球貧血であった可能性が最も高い。ほとんどの輪廻転生した子供は、熱帯熱マラリア原虫(Plasmodium falciparum)または細菌感染症で死亡した。
  3. ^ Nzewi E (2001年5月). 「Malevolent ọgbanje: recurrent reincarnation or sickle cell disease?」Soc Sci Med . 52 (9): 1403–16 . doi :10.1016/S0277-9536(00)00245-8. PMID  11286364.
  4. ^ Ndu, Ikenna Kingsley (2016-02-03). 「乳幼児突然死症候群:発展途上国における認識されていない殺人者」. Pediatric Health, Medicine and Therapeutics . 7 : 1– 4. doi : 10.2147/PHMT.S99685 . PMC 5683278 . PMID  29388586.また、伝統的なコミュニティでは、文化的な信仰が根強く残っており、SIDSによる死亡者の多くが病院を受診しないという現実もあります。ナイジェリア南東部で見られる「オグバンジェ」と呼ばれる輪廻転生現象は、鎌状赤血球貧血と関連付けられており、「超常現象」とみなされています。 
  5. ^ イワライエ、テミ (2021-06-19). 「アフリカの神々:オグバンジェの精神の祖先であるンネ・ミリとオナブルワ」。パルスナイジェリア2022-08-11に取得
  6. ^ 「オグバンジェの伝説:超人的な能力、生と死の間の放浪 - アフロクリティック」2021年11月13日. 2022年8月11日閲覧
  7. ^ ンナム、ンクジ・マイケル(2007年)『アフリカにおける植民地主義的メンタリティ』ハミルトン・ブックス、  69~ 70頁。ISBN 978-1461626305
  8. ^ チヌア・アチェベ著「Things Fall Apart」より。
  9. ^ サーキス、マリアンヌ。 「ナイジェリア:イボランドにおける女性の割礼」。www.fpsnetwork.org
  10. ^ “Yahoo”. Yahoo . 2008年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ エメジ、アクウェケ (2018).淡水。グローブプレス。ISBN 978-0802128997
  12. ^ Ekwuyasi, Francesca (2020). 『バターハニーピッグブレッド』 アーセナルパルププレス. ISBN 978-1551528236
  13. ^ 「中間の世界:『飢えた道』の神話とベン・オクリの文学的足場について」Literary Hub . 2021年9月8日. 2021年12月2日閲覧
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