オイルリフィスト
Irish mythological serpent

オイリッフェイスト(アイルランド語: ollphéist、アイルランド語の oll  「偉大な」とpéist  「虫、素晴らしい獣、怪物、爬虫類」に由来) [1]は、アイルランドの神話と民間伝承に登場する海蛇または竜のような怪物です。[2]

これらの怪物はアイルランドの多くの湖や川に生息していると信じられており、聖人や英雄がそれらと戦う伝説が数多くある。[3]ある物語では、オイリフィストが聖パトリックが自分とその仲間を追い払いに来たと聞いて、シャノン川の流れを遮断する。 [4] [5] [6]物語にはコミカルな展開があり、怪物は酔っ払った笛吹きのオ・ルアーク（オルーク）を飲み込む。笛吹きは自分の窮状に気づいていないのか、全く動じず、オイリフィストの胃の中で演奏を続ける。怪物はオ・ルアークの音楽に苛立ち、彼を咳き込んで吐き出す。[6] [7] [8]クリス・ケアニーは、この物語とカオラナックに関する物語がネス湖の怪物の伝説に影響を与え、着想を与えたと考えている。[9]

オイリフィストに関する他の物語も存在します。マナナン・マク・リルの孫娘であるシオナンという名の少女が、知識の鮭に石を投げつけて怒らせたという話があります。復讐として、魚はオイリフィストを召喚し、少女を攻撃するよう命じます。そして最終的に少女は殺害されてしまいます。[10]

カオラナック

アイルランドの民間伝承では、カオラナック（Caoránach、Caolとも）はオイリフィスト（油断できない生き物）であり、聖パトリックによってアルスターのドニゴールにあるデアグ湖に追放された悪魔の母であると言われています。 [11] [12] [13] [14] [15] [16]

初期の伝説によると、フィオン・マック・クムハイルとフィアナは、ラフ・ディアグ地方の魔女ハグを倒すよう依頼された。ハグは遠くから射殺され、その結果、彼女の遺体は失われた。フィアナが彼女の遺体を発見すると、危険な怪物が解き放たれる恐れがあるため、大腿骨を折らないよう警告された。[17]

コナンという男が骨を折り、小さな毛むくじゃらの虫を放出した。カオラナックと名付けられたその虫は、すぐに巨大な怪物へと成長し、国中の牛を食べようとした。アルスターの人々は牛の死をコナンのせいにした。激怒したコナンは、怪物の口の中から刺し殺した。デアグ湖は、カオラナックの血で染まったと言われる赤い岩にちなんで名付けられた。[18] [17] [16]

よりキリスト教化されたバージョンでは、聖パトリックは怪物の存在を知らされた後、怪物を退治します。怪物の血が湖を赤く染め[19]、いくつかの物語では、聖パトリックはその結果、湖をデアグ湖と呼ぶべきだと宣言します[17]。物語のいくつかのバリエーションでは、聖パトリックは怪物を退治できず、その結果、怪物は今日までデアグ湖に生き続けています[12] 。

参照

参考文献

  1. ^ マホン、マイケル・パトリック（1919年）『アイルランドの妖精伝承』ボストン、マサチューセッツ州、TJフリン社、187頁。
  2. ^ エバーハート、ジョージ・M. (2002). 『謎の生物：未確認動物学ガイド』 ABC-Clio. ISBN 1-57607-283-5。
  3. ^ オ・ホゲイン、Dáithí (1983)。 」「モク・アマック・アル・メイディン・デ・ルアイン！」 Staidéar ar an seanchas faoi ollphiasta i lochanna na hÉireann". Béaloideas (アイルランド語). 51 . An Cumann Le Béaloideas Éireann/Folklore of Ireland Society: 87–125 . doi :10.2307/20522214. JSTOR  20522214.
  4. ^ 「The Schools' Collection, Volume 0210, Page 152」. Duchas.ie .
  5. ^ エリス、ピーター・ベレスフォード (1992). ケルト神話辞典. ABC-CLIO. p. 175. ISBN 9780874366099。
  6. ^ ab ミント、スージー (2013).リートリム民話集. History Press Ireland. ISBN 978-0-7524-9201-8。
  7. ^ ダン、アンガス。 「偉大なオルフェスト」。デュシャス。
  8. ^ ハイド、ダグラス（1915年）『聖人と罪人の伝説』  pp.258–263。
  9. ^ ケアニー、クリス（2018年）『映画、神話、寓話のモンスター：人間と非人間の文化的つながり』ケンブリッジ・スカラーズ出版、  386～ 387頁。ISBN 978-1-5275-1089-0。
  10. ^ ブラニガン、ゲイリー（2016年）。『キャヴァン民話集』アイルランド歴史出版社。ISBN 978-0-7509-8153-8。
  11. ^ オコナー、ダニエル（1879年）『ダーグ湖とその巡礼：地図とイラスト付き』J・ダラード、131ページ。
  12. ^ ab モナハン、パトリシア (2014). 『女神とヒロイン百科事典』 ニューワールドライブラリー. p. 184. ISBN 978-1-60868-217-1。
  13. ^ 映画、フィクション、寓話のモンスター：人間と非人間の文化的つながり。ケンブリッジ・スカラーズ。2018年。387ページ。ISBN 978-1527514836。
  14. ^ リーゲル、ラルフ（2016年3月18日）「聖人の伝説は異教のアイルランドについて重要な手がかりを提供する」アイリッシュ・インディペンデント。
  15. ^ フォルケンベリー、トーマス・J (1992). 『霧の中からケルト的キリスト教』p. 73.
  16. ^ キャシディ、ジャネット（2017年）『ダバハ・ファドライグの巡礼：ベルコーの聖なる泉における場所、記憶、そして聖なる風景』ニューヨーク州立大学エンパイア・ステート・カレッジ、27頁。
  17. ^ abc シーモア、ジョン・D（1918年）『聖パトリックの煉獄：アイルランドにおける中世の巡礼』  pp.8-10 .
  18. ^ リチャードソン、ジョン（1727年）。アイルランドにおける巡礼、特に聖パトリックの煉獄への巡礼における、大きな愚行、迷信、偶像崇拝。それによって公衆が被る損失についても記述。真実かつ公平に表現されている。2  ～ 3ページ。
  19. ^ リン、ヘザー（2019年）『邪悪な考古学：悪魔、憑依、そして不吉な遺物』62ページ。
  • オノーラン、ケビン編（1982年）。エオチェア、アイルランド王の息子（アイルランド語）。 Comhairle Bhéaloideas Éireann、ユニバーシティカレッジ。ISBN 978-0-906426-08-1。
  • 竹原威滋; 丸山顯徳編(1998).世界の龍の話。 三弥井書店。ISBN 978-4-8382-9043-7。
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