オラウス・シルマ

本の表紙「ラッポニア」

オラウス・マティアエ・ラッポ=シルマ(1655年頃、おそらくソアジェギリ生まれ- 1719年、フィンランド領ラップランドサーミ語圏のエアノダット生まれ)は、サーミの司祭であり、後世まで名前が知られる最初のサーミの詩人である。[ 1 ]彼の最も有名な作品は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローが「失われた青春」の中で言及している詩『Moarsi favrrot』である。[ 2 ]

教育と聖職

オラウス・シルマはドゥオルトヌスの学校に通い、後にスウェーデン南部のウプサラ大学に進学した。シルマはウプサラに在籍した数少ないサーミ人学生の一人で、リクショービションサーミ学校出身者ではなかった。教育を受けた後、シルマは1675年からエアノダットで亡くなるまで司祭を務めた。[ 3 ]オラウス・シルマはヨハネス・ゲゼリウスのカテキズムを母国語であるケミ・サーミ語(現在は絶滅したサーミ語)に翻訳。彼は1688年と1716年に印刷を申請したが、資金が得られなかったため、この本は1913年にようやく印刷された。[ 4 ]

シルマは教会活動に加え、ヨハネス・シェフラスが『ラッポニア』 (1673年)を執筆する際にも情報源となった。シルマの貢献の中には、2つのヨイクの歌詞が含まれる。この2つのヨイクは恋愛詩であり、ラッポニアでラテン語に翻訳され、後にシェフラスの著書が他の言語に翻訳されるにつれて広まった。これらのヨイクの一つ、Moarsi favrrot(「私の美しい恋人」)は、Oarrejávri(「リスの湖」)としても知られ、ロングフェローの詩『失われた青春』(1855年)の中で言及され、引用されている。

以下は原文、英語への翻訳、[ 5 ]、そしてロングフェローの詩であり、引用部分はイタリック体で示されている。[ 6 ]

ケミ・サーミ英語ロングフェローの詩

Pastos päivä Kiufwrasist Jawra Orre Jaura、 Jos koasa kirrakeid korngadzim Ja Tiedadzim man oinämam Jaufre Orre Jawre Man Tangasz lomest lie Sun lie、 Kaika taidä mooraid dzim Soopadzim、 Mack taben Sadde sist uddasist。 あなたは、私たちに、私、 マック、ロナイド、貧しいロナイドを食べています。 Kulckedh palvaid tim Suuttetim、 Mack kulcki woasta Jaufrä Orre Jaufrä。 あなたのおかげで、あなたの人生がもっと楽しくなります。 必要に応じて、自分自身を維持し、 キルダジムを維持してください。 Äkä lä Julgä Songiaga Julgä、äkä lä Siebza fauron Siebza、Maan koima lusad dzim Norbadzim。 Kalle Ju läck kucka madzie wordamadzie Morredabboid お父さん päiwidad、linnasabboid お父さん Salmidadd、liegäsabboid waimodadd。 病気のパタリジック、 タンティド・サルガ・ジム・ウサジム。 Mi os matta lädä Sabbo karrassabbo Ku lij Paddä、ia salwam ルート サルワム、 Käck dziabräi siste karrasistä。 ジャ・カッサ・ミジュナ・タム・オイヴィタム、プニ・ポアカ・タマ・ ジュルダキタマ ・パルネ・ミエラ・ピアッガ・ミエラ、ノアラ・ジョルダがジョルダを蹴る。 あなたの健康は、 あなたに与えられたものです。 嘘をつきなさい、ミエラ・オーダス・ワルダマン、 ヌート・ティダム・プールエポンネ・オーダスタン・マン・カウネマン。

リス湖に、湖に太陽が暖かく輝きますように。 もし私が高い松の木に登り、リス湖が見えることを知っていれば 、ヒースの中にある、彼女が住んでいる 湖、リス湖を見ることができるでしょう。それから、 最近ここに生えてきた 木々を全部切り倒し 、緑、美しい緑を運ぶ これらの枝をすべて切り落とします。もし私が翼、カラスの翼でそこまで飛べるなら 、湖、リス湖に向かって 漂う薄い雲に身を任せます 。 しかし、私にはそこまで飛ぶための翼、ゴールデンアイの翼はありません 。 ガチョウの足も、 その美しい翼もありません。あなたのところへ連れて行くための足もありません 。 そしてあなたは長い間待ちました。 最高の日々、あなたの優しい 目、あなたの温かい心を。 もしあなたが逃げたとしても、 私はすぐに追いつくでしょう。ロープ、腱でできたロープ、そして 強く締め付けて 頭を引っ張り、 思考をすべてねじ曲げる 鉄の鎖よりも 強いものが何があるでしょうか。少年の気分は風の気分、青春の思いは長い。 もしそれらすべてに耳を傾けたら、 私は間違った道へと歩んでしまうだろう。自分の進むべき道をよりよく知るためには 、ただ一つの気分だけを選ばなければならない 。

海辺に佇む美しい街を、私はよく思い出す。 愛しい古き街の心地よい 通りを、思いにふけりながら歩き回ると 、青春時代が甦る。 ラップランド地方の歌の一節が、 今も私の記憶に焼き付いて離れない。 「少年の意志は風の意志、青春の想いは長く、長く続く」。 木々の影の輪郭 が目に浮かび、はるか 彼方の海の輝きが、 そして少年時代の夢のハースペリデスであった島々が、 ふと目に飛び込んでくる 。 あの古い歌の響きが、今も囁き続ける。 「少年の意志は風の意志、青春の想いは長く、長く続く」。 黒い埠頭や係留場所、 波立つ海の潮、 口ひげを生やしたスペインの船乗りたち、 船の美しさと神秘、 そして海の魔法。 そして、あの気まぐれな歌の声 は今も歌い、語りかけている。「少年の意志は風の意志、若者の思いは長く長い思い」。 岸辺の防壁 と丘の上の砦を思い出す。 日の出の大砲の空虚な轟音、 何度も繰り返される太鼓の音、 そして荒々しく甲高いラッパの音。 あの古い歌の音楽は 今も私の記憶の中で脈打っている。「少年の意志は風の意志、若者の思いは長く長い思い」。はるか 遠くの海戦を思い出す。 潮に轟く轟音! そして、戦死した船長たちが 墓に横たわり、静かな湾を見下ろしているのを 。 そして、あの悲しげな歌の響きは、 私の胸を震わせる。「少年の意志は風の意志、若者の思いは長く長い思い」。そよ風が吹き抜ける森のドームと、 ディーリングの森の影 が見える。そして、 静かな街並みに、鳩のさえずりのように、 昔の友情や初恋が 安息日の歌とともに戻ってくる。 そして、あの甘美な古い歌の詩が、 今もひらひらと響き、囁く。「少年の意志は風の意志、青春の想いは長く、長く続く。」 学生の脳裏をよぎる きらめきと暗黒。 心の中にある歌と静寂。 それは、ある時は予言であり、ある時は 荒々しく空虚な憧れである。 そしてその不規則な歌声は 歌い続け、決して止まることはない。 「少年の意志は風の意志、青春の思いは長く長い思いである。」 口に出せないものがある。 消えることのない夢がある。 強い心を弱らせ、 頬を青ざめさせ、 目の前に霧を落とす思いがある。 そして、あの運命的な歌の言葉が、 寒気のように私を襲う。 「少年の意志は風の意志、青春の思いは長く長い思いである。」 愛しい古き街を訪れると、 出会う人々は今では奇妙に思える。 しかし、この地の空気は清らかで甘く、 馴染み深い通りを覆う木々は、 上下にバランスを取りながら、 美しい歌を歌い、 ため息をつき、今も囁いている。「少年の意志は風の意志、青春の思いは長く長い思いである。」 ディアリングの森は清々しく美しく、 痛みにも似た喜びとともに、 私の心はそこへ彷徨い戻り、 過ぎ去った日々の夢の中で、 失われた青春を再び見つける。 そして、奇妙で美しい歌が、 森は今も歌い続けている。「少年の意志は風の意志、若者の思いは長く、長く続く。」

参照

注記

  1. ^カール・ニックル著『ラップランド国民』1997年、97ページ
  2. ^ジェームズ・タフト・ハットフィールド (1930)「ロングフェローのラップランド・ソング」 PMLA 第45巻第4号(1930年12月)、1188-1192頁
  3. ^ドゥオルトヌスとエアノダットは現在それぞれスウェーデンとフィンランドにあるが、当時はフィンランド領ラップランドを含むフィンランド全土がスウェーデンの支配下にあった。
  4. ^ Tulli Forsgren: 「...キリスト教世界のセダンのようなもので...」Om finska böcker och Sameundervisning i Torne och Kemi lagpmark före 1850 in Scriptum nr 26, rapportserie från Forskningsarkivet vid Umeå Universitet , ISSN  0284-3161、p. 12
  5. ^ 「北サーミ語版」 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ2016年1月6日閲覧。
  6. ^サーミ語の「miella」は「気分」「心」「欲求」「視点」などを意味するため、完全に翻訳できるわけではない。以下の翻訳では「気分」と訳されているが、ロングフェローの翻訳では「意志」と訳されている。

参考文献

  • ニクル、カール(1997年)『ラップランド国民』サセックス:心理学出版
  • ハットフィールド、ジェームズ・タフト(1930)「ロングフェローのラップランド・ソング」、PMLA45(4):1188–1192doi10.2307/457834JSTOR  457834S2CID  164038568
  • Forsgren、Tulli (1990)、「...キリスト教世界のセダンのようなものを見つけてください...」1850 年以降、私はトルネとケミのラップマーカーを観察しました。26ISSN  0284-3161