タルフモ語

中央サヘルの古典言語と典礼言語
旧カネンブ
タルジュモ
=古カネンブの行間碑文
ネイティブナイジェリアニジェール
地域ナイジェリア北部、ニジェール南東部
絶滅した典礼のみに使用
アジャミ文字
言語コード
ISO 639-3txj
グロットログtarj1235

タルジュモ語は古期カネンブ語または古典期カネンブ語としても知られ、中央サヘル地域に位置するカネム=ボルヌ王国イスラム学者によって創造され、使用された古典的かつ神聖な言語です。15世紀に、コーラン解釈や古典アラビア語の聖典の文法分析のための典礼言語および学術言語として出現したと考えられています。タルジュモ語という名称は、「翻訳する」を意味するアラビア語の動詞「タルジャマ(ترجم)」 に由来しています。

古代カネンブ語族 に分類されているが[1]この分類は言語学者の間でも議論がある。[2] [3]古代カネンブ語はカヌリ語の初期の形態であり、方言分裂により現在のチャドにあるチャド湖北東部で話されているカネンブ語が出現する以前、典礼での使用を通じて定着した[4]その結果、テダダザ語族やベリア語族と共通の言語的特徴を保持している。[4]タルジュモ語はアラビア文字を使用し、方言におけるアジャミ文字の補完的実践となっている。学者たちは主に、古典アラビア語の文法分析やクルアーン聖典の解釈にタルジュモ語を使用した[5]現在でもタルジュモは、ナイジェリアボルノ州[6]ニジェール南東部、特にディファ地方のジンデールやクリビトアの限られたイスラム学者によって、注釈やクルアーン解釈(タフシール)に使用されています。[7]

円形の装飾モチーフが特徴的な、古カネンブ語で注釈が付けられたコーラン写本の古代断片の写真。この写本には、縁に沿って茶色と黄色の円形の装飾モチーフがいくつか施されており、また、古カネンブ語で書かれた詳細な手書きの注釈が行間と縁に挿入されている。羊皮紙には摩耗や古い補修の跡が目立ち、紙全体に糸の縫い目が見られる。
古カネンブ語で注釈が付けられたコーランの写本断片。行間注釈と欄外注釈が記されている。この写本はザンデールのチェティマ家文書館所蔵。写真はアリ・アワガナ撮影、ERCランガルヒフ・プロジェクト。

歴史

出現(12世紀~15世紀)

タルジュモ語は、サハラ・サヘル地域のイスラム学問と関連のあるアフリカの識字能力の一部であり、ウスマン・オマール・カネムによって「アフリカ図書館」と呼ばれています。[8] : 34  カネムはサハラ・サヘル地域で最も早くイスラム教を受け入れた地域の一つであり、イスラムの学問文化の証拠は12世紀のサイファワ王朝の統治時代にまで遡ります。[8] : 34  [9] 13世紀には、カネムの詩人で学者のアル・カネミーの著作がアラブの伝記作家イブン・ハリーカンによって記録されています。[8] : 43 イスラムの学者やコーラン科学の専門家は、カネムの宮廷から財政的支援を受け、マフラムと呼ばれる勅許状を通じて多くの特権を与えられました[10]

古カネンブの伝承

18 世紀のカネム・ボルヌ帝国の領土範囲を緑色で示した歴史地図。チャド湖周辺の地域をカバーし、現在のナイジェリア、ニジェール、チャド、カメルーンの一部が含まれています。
18世紀のカネム=ボルヌ帝国の領土範囲を示す地図

イスラムの学術知識の創出と伝達にとって好ましい状況の中で、現在「古カネンブ写本」と呼ばれるものにおけるクルアーンの注釈の実践が生まれたと考えられています。ゲイダム写本をはじめとする古カネンブ写本の中で最も古いものは17世紀に遡り、それらはそれ以前の解釈の伝統を証明しています。[11]

16世紀、サイファワ王朝がカネムからチャド湖南東のボルヌに移る、これらの学問的実践は新たな地域にも広まりました。18世紀には、ボルヌ・スルタン国はビルマカワル・オアシス、フェザンを通るルートを活用し、カノトリポリ間のサハラ横断貿易において中心的な役割を果たしました。このルートではカヌリ語が共通語として機能し、アラビア語、カヌリ・アジャミ語、古カネンブ語の文字文化が栄えました。[12]

古代カネンブ文字による密集した行間注釈と欄外注釈が特徴的な、コーランの古代写本のページを示す白黒画像。
ADHビヴァル(1950年代後半)撮影。『ゲイダム・コーラン』(写本1YM)の1ページを写したもの。この4ページ目には、古カネンブ写本による逐語解説が付されたスーラ・アル・バカラの20節から25節が収められている。

疎外

20世紀初頭、ボルヌの知識階級の一部は、軍閥ラビーフによるボルヌ・スルタン国の征服と、それに続くフランスイギリスドイツによる植民地支配を受けて亡命した。 [13] [12 ]植民地支配によって、西アフリカのアラビア語およびアジャミ文学文化に対する西洋の研究は疎外された。 [8]しかし、中央サハラ・サヘル地域のアジャミ写本は、19世紀後半までに教会宣教協会の特定の英国国教会宣教師にはすでに知られていた。 [15]

サヘルと中央サハラからのこれらの学術的、文学的伝統は、1950年代後半から1960年代にかけて、イバダン大学のウェン・E・N・ケンズデールやジョン・ハンウィックジョス遺跡の考古学局のADH・ビバールなど、ナイジェリアに拠点を置く英国の学者によって再発見されました。[8] :34  1959年、ビバールは、アラビア語とそれまで知られていなかった第二言語で注釈が付けられた古代のコーラン写本(ヒジュマド月1080年1月(1669年10月26日)の日付の写本を含む)を特定しました。[16] 2000年代には、ディミトリ・ボンダレフがこの言語を分析・特定し、古カネンブと名付けました。[17]

聖書言語としての古代カネンブ語

光沢

ボルヌの学者たちは、クルアーン知識の解釈と伝達のための専門媒体として、古カネンブを用いています。[18]古カネンブの注釈と解説は、体系化された体系に従っていました。この慣習の安定性は、複数の筆写者によって連続的に注釈が付けられた写本によって証明されています。[19 ]写本はルーズリーフ形式で、ページ順を維持するために裏面にキャッチフレーズが書かれています。ページは通常、保護板、革製のフォルダー、または特注ので束ねられています。[20]

写本によっては、注釈は本文の横に直接記されるか、文法的または意味的な説明のために行間に挿入されるか、あるいは必要な分析の種類に応じて余白に挿入される。[21]これらの注釈には、古典アラビア語の釈義資料からの引用が添えられることが多い。[19]翻訳、注釈、そしてコーランの解釈を組み合わせることで、古カネンブの注釈は、言語コードスイッチングが聖典の理解にどのように影響するかを示している。[22]

口承と書記の伝統を融合させた実践

サハロ・サヘル地域における学術的実践と教育の特徴の一つは、聖典のアラビア語表記とアフリカの現地語との相互作用である。こうした形態の融合は、サヘル文化に特徴的な書き言葉と口承の伝統の連続性を反映している。[23]コーランの節はまずアラビア語で朗読され、その後学者によって現地語に口頭で翻訳される。こうした知的文脈の中で、古カネンブの解釈実践は、口頭による解釈パフォーマンスと密接に結びついている[要出典]

これらの公演では、学者たちがクルアーンを暗唱し、通常は短い最後のスーラから始める。各節は意味の単位に分割され、1505年にジャラール・ッディーン・アル・スユーティー編纂した『タフスィール・アル・ジャラーライン』などの古典的な釈義テキスト(タフスィール)を参照して分析される。 [要出典]これらの注釈は、通常、文献から読み上げられ、各意味単位のタルジュモ語への翻訳と解釈の参考となる。学者は、文脈に応じて注釈を要約または詳述するなど、朗読の形式を聴衆に合わせて調整する。聴衆の理解が不可欠な、より非公式な設定では、朗読の間に現地語のカヌリ語による注釈が挿入されることが多い。[要出典]

ボルヌ・ムスリムコミュニティにおける現代的な用途

古カネンブ語は、ナイジェリアのボルノ州、特に州都マイドゥグリ、およびダマガラム、マンガ、ダメルグーなどのニジェール南東部の隣接地域で現在使用ています[7]これらの地域では、この言語の現代版がタルジュモ・カネンブ語と呼ばれることがあります。この言語は、その宗教的および文化的重要性から、カヌリ語話者コミュニティ内で高く評価されています。古カネンブ語の習得は名誉あることとされ、高度な古典イスラーム教育(サンガヤ)の中心的要素を構成しています。アラビア語の詩の競技会(カシーダ)、祈祷、ラマダン月を通して開催される朗読などの重要なイベントでのクルアーン解釈のパフォーマンスタルジュモ)で公的に使用されています[要出典]

言語的特徴

音韻論

古代カネンブ語の音韻論は、アジャミ文字の転写可能性と密接に関連している。特に、短母音と長母音の対比によって音調の区別が示される。[24]

古代カネンブ語の音韻的特徴は、現存する写本に記録されている4世紀にわたって進化してきた。これらの音韻的変化は、アジャミ語の表記における綴りの変化に反映されており、方言の発展を反映している。例えば、かつては古典アラビア語からの借用語として用いられていた文字ش ( shīn ) は、後に現代カヌリ語の口蓋音化子音を表すために再利用され、/shîm/「目」の形で用いられるようになった。[24]

さらに、カヌリ語特有の音素を表すために、いくつかの特定の書記素が使用されました。[24]

文法

古代カネンブ語は、15の屈折カテゴリーと4つの派生カテゴリーを特徴とする、特に豊かな動詞体系を有しています[25]この言語の中心的な特徴は、焦点体系です。これは、新しい情報を強調するレマティック(絶対的)と、文脈的に既知の情報を参照するテマティック(相対的)のいずれかです。この焦点化の仕組みは、類似した焦点構造を持つチャド語、特にハウサ語に由来すると考えられます[25]

  • ハンブルク大学の Ajami 研究室 – 西アフリカの Ajami 写本に特化した研究プロジェクト。
  • ERC Langarchiv – アフリカの歴史を記述するための情報源としてアフリカの言語の資料を調査する学際的研究プロジェクト。
  • SOAS デジタル コレクション – 古い Kanembu 写本を含むデジタル アーカイブ。
  • Dmitry Bondarev による古代カネンブ語 - 英語辞書 - 古代カネンブ語に特化した辞書プロジェクト。
  • Dmitry Bondarev – Academia.edu – 古代カネンブ写本と西アフリカ写本に関する Bondarev の多くの学術論文へのオープン アクセスを提供する Academia.edu の個人ページ。

参考文献

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