アリゾナ州オライビ

アリゾナ州オライビ
南西から見たオライビのホピ族のプエブロ
ナバホ郡とアリゾナ州における位置
オライビ アリゾナ州の位置 アリゾナ州の地図を表示 オライビ 米国内の所在地 アメリカ合衆国の地図を表示
座標:北緯35°52′33″ 西経110°38′25″ / 北緯35.87583度、西経110.64028度 / 35.87583; -110.64028
国	アメリカ合衆国
州	アリゾナ
郡	ナバホ族
標高 [ 1 ]	6,057フィート（1,846メートル）
タイムゾーン	MST
GNISフィーチャ ID	45584 [ 1 ]

オライビ（オールド・オライビとも呼ばれる）は、アメリカ合衆国アリゾナ州ナバホ郡にあるホピ族の村で、同州北東部に位置しています。先住民からは「オレイヴィ」と呼ばれ、キコツモビ村近くのホピ居留地、サード・メサに位置しています。

歴史

1940年代のオライビ

オライビは西暦1100年より前に設立されたため、アメリカ合衆国で最も古くから人が居住し続けている集落であると考えられます。^{[ 2 ] [ 3 ]} 考古学者たちは、13世紀後半に発生した一連の深刻な干ばつにより、ホピ族はこの地域のいくつかの小さな村を放棄し、いくつかの人口密集地に集約せざるを得なくなり、オライビもその一つであると推測しています。オライビの人口は大幅に増加し、ホピ族の集落の中で最も影響力のある村となりました。1890年までに、村の人口は905人と推定され、当時のホピ族の集落全体で推定1,824人の約半数に相当しました。^{[ 4 ]}

オライビは、1540年頃、コロナド探検隊の一員であったスペイン人探検家ペドロ・デ・トバーが伝説の黄金の七都市を探索中にホピ族と遭遇するまで、ヨーロッパの探検家には知られていませんでした。ヨーロッパ人との接触は、1629年にサンフランシスコ伝道所が村に設立されるまで、稀でした。^{[ 5 ]} 1680年のプエブロの反乱により、この地域におけるスペインの影響力は低下し、伝道所は閉鎖されました。^{[ 6 ]} その後、ホピ族の村に伝道所を再建する試みは、何度も失敗に終わりました。かつての伝道所は、今日でも廃墟として残っています。^{[ 7 ]}

スプリット

1850年から1860年にかけて、宣教師、貿易商、そしてアメリカ政府の測量士らの働きかけにより、ホピ族と外部との交流は徐々に増加しました。1870年にホピ族にインディアン代理人が任命され、 1874年にキームズ・キャニオンにホピ族インディアン局が設立されるまで、ホピ族との交流は散発的で非公式なものにとどまりました。

1882年にホピ族居留地が設立されると、アメリカ合衆国政府との交流が活発化しました。これにより、ホピ族の生活様式は大きく変化しました。宣教師の活動は活発化し、ホピ族の子供たちは自宅から誘拐され、強制的に学校に通わされることで、新たな文化的影響にさらされるようになりました。^{[ 8 ]}

1890年、文化的影響をより受け入れやすい住民が交易拠点の近くに移住し、キコツモビ村（ニュー・オライビとも呼ばれる）を建設した。こうした文化的影響を受け入れる「友好派」（伝統的ホピ族にとっては「ニュー・ホピ」）と、それに反対する「敵対派」（ユキウマ率いる「伝統主義者」）（ホピの伝統を守りたいと願う人々）との間のイデオロギー的分裂による緊張が続き^{、 1906年には「オライビ分裂」と呼ばれる出来事が起こった。}分裂の異なる側の部族指導者たちは、決着をつけるために無血の争いを行った。[10] その結果、^敵対派（伝統主義者）は追放され、ホテビラ村を建設した。その後^、移住した住民が再統合を試みた結果、さらなる分裂が起こり、後者のグループがバカヴィ村を建設した。

人口の多くを失ったオライビは、ホピ文化の中心地としての地位を失いました。1939年に炭鉱業界によって制定されたホピ部族憲法では、各村に部族評議会への議席が与えられていますが、伝統的ホピ族の大半が定住したホテビラは代表者の選出を拒否し、部族評議会からの独立を維持しています。現在、キコツモビ村がホピ部族政府の所在地となっています。

今日

オールド・オライビ
米国国家歴史登録財
米国国定歴史建造物地区
オライビ村、1899年頃
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エリア	800エーカー（320ヘクタール）
建設された	1150
NRHP参照 番号	66000188
重要な日付
NRHPに追加されました	1966年10月15日[ 11 ]
指定NHLD	1964年7月19日[ 12 ]

オライビ分裂による「友好的な」（「ニューホピ」）結果にもかかわらず、オールドオライビはそれ以来、より伝統的なホピの生活様式を維持し、キコツモビに見られるような近代的な文化の導入に抵抗してきました。プエブロへの訪問者は歓迎されていますが（アリゾナ州道264号線に短い道路が通じています）、住民は非常にプライバシーを重視し、町内での写真撮影は許可していません。

オライビ村の廃屋と郊外

オールド・オライビは国家歴史登録財に登録されており、1964年に国定歴史建造物に指定されました。 ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

文化的参照

オライビは、アビー・ヴァールブルクによる長文エッセイ『Schlangenritual: Ein Reisebericht（儀式：旅の記録）』の中で、特に重要な役割を担っている。これは、1923年にスイスのクロイツリンゲンで行われた講演の記録である（英訳は「北アメリカ・プエブロ・インディアンの地域からのイメージ」。また、多くの言語にも翻訳されている）。^{[ 15 ]}ヴァールブルクは1896年にオライビを訪れ、ヘンリー・フォスの助けを借りて春の儀式の踊りに参加した。彼はホピ族の象徴、特に蛇のシンボルの中に、他の文化における同様のシンボルを理解するための鍵を見出した。ヴァールブルクはオライビとホピ族の儀式の写真を数枚撮影した。

オライビにおけるホピ族の生活は、ドン・C・タラエスヴァの自伝『太陽の酋長、あるホピ・インディアンの自伝』にも記されています。タラエスヴァは1890年にオライビで生まれ、伝統的なホピ族として育てられました。タラエスヴァは1938年にイェール大学の人類学者レオ・シモンズと共同研究を始め、シモンズから自伝の執筆を手伝われました。

ホピ族の教育者、作家、陶芸家であるポリンガイシ・コヤワイマ（1892-1990）は、1964年の自伝『 No Turning Back』の中で、オライビで育った頃の話を語っています。^{[ 16 ]}

社会人類学者シェリー・オートナーは「オールド・オライビのもう一つの壺」という表現を使って、民族誌的著作における徹底的な「厚み」のスタイルを特徴づけている。これは、彼女の見解では傲慢にも、精査対象の文化を「全体論的」に理解しようとする試みである。^{[ 17 ]}

参考文献

1. 米国地質調査所地名情報システム：アリゾナ州オライビ
2. 「ホピの場所」。北アリゾナ大学クライン図書館。
3. ケイシー、ロバート・L.『ハイ・サウスウェストへの旅』ギルフォード、コネチカット州：グローブ・ピクォート・プレス、2007年：382ページ。ISBN 978-0762740642。
4. ムーニー、ジェームズ（1928年）『メキシコ以北のアメリカ先住民』スミソニアン協会出版局。
5. 「Oraibi」。ブリタニカ・コンサイス・オンライン。
6. 「ホピ族インディアン」カトリック百科事典。
7. 「ホピ族居留地でやるべきこと | Frommer's」www.frommers.com。
8. 「ホピ族」ホピ族. 2007年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月9日閲覧。
9. 「ホピ族の歴史と文化関係」世界文化百科事典。
10. 「ホピの国」。ムーンハンドブック。
11. 「国家歴史登録財情報システム」 .国家歴史登録財.国立公園局. 2007年1月23日.
12. 「オールド・オライビ」。国定歴史建造物概要リスト。国立公園局。2007年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月27日閲覧。
13. "「オールド・オライビ」、1975年10月9日、フランシーヌ・ワイス作（国家歴史登録財目録推薦）（pdf）。国立公園局。1975年。
14. 「オールド・オライビ – 外観と内部の写真付き（国家歴史登録財目録–推薦）」（pdf）。国立公園局。
15. ヴァールブルク、アビー・モーリッツ (2011)。シュランゲン儀式：アイン・ライゼベリヒト（第5版）。ワーゲンバッハ。ISBN 978-3803126726. 2021年3月6日閲覧。
16. Qöyawayma, Polingaysi; Carlson, Vada F. (1964). No Turning Back . University of New Mexico Press . ISBN 978-08263043912017年9月11日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
17. オルトナーSB. 抵抗と民族誌的拒絶の問題.社会と歴史の比較研究. 1995;37(1):173–193

さらに読む

• トンプソン、ローラ、アリス・ジョセフ（1965）[1945] 『ホピの道』ニューヨーク：ラッセル＆ラッセル、pp.12, 29, 30.

外部リンク

• オライビ– ghosttowns.com