オルガ・レベデヴァ
オルガ・レベデヴァ
ネイティブ名
Ольга Сергеевна Лебедева
生まれる
オルガ・セルゲエヴナ・バルシェヴァ
1852
サンクトペテルブルク
死亡193ですか？
フランス
ペンネームギュルナール・ハニム、ギュルナール・ハヌム、マダム・ギュルナール
言語ロシア語、オスマントルコ語
市民権ロシア帝国
配偶者アレクサンダー・レベデフ

オルガ・レベデヴァ（旧姓バルシェヴァ、ロシア語：Ольга Сергеевна Лебедева、1852年 - 1893年頃）は、ロシアの翻訳家、言語学者、東洋学者であった。サンクトペテルブルクの東洋学会の創設者の一人である。マダム・ギュルナル、ギュルナル・ハヌム、ギュルナル・レベデヴァ、オルガ・デ・レベデフといった名義で活動し、トルコにロシア文学を紹介した最初の人物の一人である。19世紀末の オスマン帝国とロシア帝国間の文学ネットワークへの先駆的な貢献で知られている。

バイオグラフィー

オルガ・セルゲエヴナ・バルシチェヴァは1852年、サンクトペテルブルク県の貴族の家に生まれました。彼女の幼少期に関する記録は断片的です。[ 1 ]彼女は地元の畑で働くタタール人からタタール語を学んだと言われています。1883年から1886年、そして1899年から1903年9月までカザン市長を務めたアレクサンドル・レベデフは彼女の2番目の夫でした。[ 2 ]彼女は彼との間に3人の子供をもうけ、さらに前の結婚でもうけた3人の子供もいました。[ 3 ]

レベデヴァはカザン大学に通い、タタール人の教育者であるカウム・ナシリからペルシア語、アラビア語、トルコ語を学び、また同大学の考古学、民族学、歴史学会にも参加した。[ 2 ]

1881年、レベデワはイスタンブールを訪れた。彼女はロシア作品をトルコ語に翻訳するという大掛かりなプロジェクトを計画していた。オスマン帝国当局は彼女をスパイ容疑で、プーシキン訳の出版を禁じたとされている。[ 4 ] [ 5 ]しかし、彼女の翻訳作品集は1890年に出版されており、オスマン帝国スルタン、アブドゥルハミト2世から勲章を授与されていた。これは禁書の主張を覆すものだったかもしれない。一方、レフ・トルストイに宛てた彼女の手紙には、厳格な検閲のために出版作品の選定に制限が必要だったことが示唆されている。[ 6 ]

レベデヴァはトルコで人気があり、貴族社会で多くの依頼を受け、幅広い学識とイスラム芸術・伝統への情熱が高く評価されていました。彼女はイスタンブールのホテルのアパートメントで文学の夜会を主催し、ニガール・ハヌムやファトマ・アリエといった著名人が訪れました。[ 7 ]

1890年2月、レベデワは東洋学協会を設立し、10年後には名誉会長に就任した。 1911年にはアレクサンドラ皇后が後援者となった。 [ 8 ]

レベデワの最後の住所は1913年のサンクトペテルブルクである。その後の生死は不明である。[ 9 ]

キャリア

文学

1886年、レベデヴァはケイカヴスの『カーブス・ナマ』をタタール語からロシア語に翻訳した。これは、彼女の師であるカイウム・ナシリによってペルシア語原文からタタール語に翻訳されていたものであった。[ 2 ]

1889年、彼女はストックホルムで開催された第8回東洋学者会議に出席し、そこでトルコの著名な作家、出版者、そしてオスマン帝国駐スウェーデン大使であったアフメト・ミハトと出会った。[ 10 ]彼女は彼と共に4週間かけてベルリン、ケルン、パリを旅した。この時から二人は連絡を取り合い、トルコにおけるロシア文学の出版計画が生まれた。[ 11 ]

1890年、レベデヴァはミハトの要請でイスタンブールを訪れ、7ヶ月間滞在した。プーシキンとレールモントフの翻訳はミハトの新聞に掲載された。また、サンクトペテルブルクのイマームであったアタウッラー・バヤジトフの著作2冊も翻訳した。同時に、ペルシア、トルコ、アラビアの古今東西の文学を翻字、翻訳、解説した教科書『アンソロジー・オリエンタル』を執筆した。 [ 12 ]レベデヴァは、ファトマ・アリエの『ニスヴァーン・イ・イスラーム』の翻訳に着手した。これは女性の社会における地位を論じた作品で、1896年に『オリエント』と『ラ・トルコ』の雑誌に掲載された。[ 13 ]

東洋学における彼女の功績により、スルタン・アブドゥルハミト2世は彼女にジシャン・イ・シェフカット勲章第2級を授与した。[ 13 ]

レベデワは1891年10月にイスタンブールに戻り、プーシキンの『吹雪』とレールモントフの『悪魔』の翻訳、そしてプーシキンの生涯を描いたモノグラフ『シャイル・プーシュキン』をテルジュマン・イ・ハキカット社から出版した。プーシキンの『スペードの女王』はアレム社から出版された。彼女はまた、1892年にトルストイの『イリヤス』と『家族の幸福』も出版した。 [ 14 ]

1895年、レベデヴァのオスマン・トルコ語最後の著作となる、ロシア文学の権威ある入門書『ルーシ・エデビヤティ』が出版された。彼女は18世紀までの文学の発展を網羅し、ツルゲーネフ、ゴーゴリ、トルストイを含む19人の作家の概略を解説し、偉大なロシア人の文学作品を博識にまとめている。トルコの読者にとって、これは広範かつ詳細な入門書であった。[ 15 ]

東洋学

レベデヴァは1892年から1912年にかけて、ロンドン、ジュネーブ、パリ、ローマ、ハンブルク、アルジェ、アテネで開催された東洋学者会議に次々と出席したと考えられている。最初の3回の会議では正式な代表者名簿には載っていなかったが、ローマでは2つの報告書を発表した。1つは、クリミア・ハーンにポーランドに対する支援を要請するイブラヒム大宰相のボグダン・フメリニツキー宛の書簡に関するもの。もう1つは、カリフ制における女性の地位に関するものであった。 [ 16 ]ハンブルクでは、彼女に代わってイスラム教下の女性の権利に関する講演を行い、アルジェでは、アラビア語の写本に示されたグルジア人のキリスト教改宗について講演した。[ 9 ]アテネで開催された第16回会議では、「アウシの論文の部分翻訳と関連したスーフィズムについて」と題した講演を行った。[ 17 ]

レベデヴァは1900年に『イスラム教徒女性の解放について』という論文を出版し、1909年にトルコ語に翻訳された。 [ 9 ]

教育

レベデワはタタール人の教育の向上に関心を持っていた。1893年、彼女はロシアの検閲官長に対し、タタール人の学校と新聞の開設許可を求めたが、却下された。[ 18 ]

選りすぐりの作品

歴史と社会学

  • オルガ・デ・レベデフ（1906年）。 「ムスルマンの女性性の解放」。イチハト（フランス語）。カイロ: アブドゥッラー・ジェブデット・カルルダー。
  • オルガ・デ・レベデフ（1905年）。キリスト教徒へのジョージアン改宗の歴史、マケア・ダンティオシュの家父長。 Traduction de l'arabe par Mme Olga de Lebedew (スピーチ) (フランス語)。カーサ・エディトリス・イタリアーナ。
  • オルガ・デ・レベデフ（1899年）。カザン歴史史跡。ローマ: ダンテ・アリギエーリ編集協会。

文学

  • ギュルナール・レベデヴァ (1895)。Rus Edebiyatı (トルコ語)。イスタンブール：アダドリアン・マトバス。

翻訳

  • ケイカヴス（1886年）『君主の鏡』レベデヴァ・オルガ訳。カザン帝国大学。
  • カー・フルトゥナス。 Puşkin'den Tercüme [ブリザード。プーシキンからの翻訳]。デレベデフ、ギュルナール・オルガ訳。イスタンブール: テルキュマン – ハキカット マトバス。 1891年。
  • Lermontof'un Iblisi [レールモントフの悪魔]。デレベデフ、ギュルナール・オルガ訳。イスタンブール: テルキュマン – ハキカット マトバス。 1891年。
  • アタウラのバヤジドフ（1891年）。Islâmiyetin Maarife Taalluku ve Nazar-I Muarizinde Tebyini [科学と異端者に対するイスラム教の関係]。デレベデフ、ギュルナール・オルガ訳。ジェブデット、アーメット。イスタンブール: テルキュマン – ハキカット マトバス。
  • トルストイ、レオ（1893）。イリヤス、ヤハット、ハキカティ ギナ[イリヤス、または真実の富]。デレベデフ、ギュルナール・オルガ訳。イスタンブール: テルキュマン – ハキカット マトバス。
  • アリエ、ファトマ(1896)。 「Nisvan-ı İslâm」[「Les Femmes musulmanes」par Fathma Alié]。ジャーナル図書館「オリエント」と「ラ・テュルキ」（フランス語）。オルガ・ド・レベデフ訳。パリ：N.ニコライデス。

参考文献

引用

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Olga_Lebedeva&oldid=1303484653」から取得