| トナカシワトル | |
|---|---|
創造の女神[1] | |
 テレリアノ・レメンシス写本に描かれているトナカシワトル | |
| その他の名前 | オメテオトル、オメシワトル、シトラルクエイトル |
| 住居 | オメヨカン（十三番目の天国）[1] |
| 性別 | 女性 |
| 地域 | メソアメリカ |
| 民族グループ | アステカ、トラスカルテク、トルテック（ナホア） |
| 系譜 | |
| 両親 | なし（自分で作成） |
| 兄弟 | なし |
| 配偶者 | トナカテクトリ(ズマラガ写本) |
| 子供たち | • オメテクートリと共に：シペ・トテック、テスカトリポカ、ケツァルコアトル、ウィツィロポチトリ（ズマラガ写本）[1] • 多産な行為によって：1600の神々ナウツォンテテオ（テクパトル）[2] |
アステカ神話において、トナカシワトル（ナワトル語発音： [toːnakaːˈsiwaːt͡ɬ]）は創造神であり豊穣の女神であり、大地に人々を住まわせ豊穣を与えたとして崇拝されていました。[3]植民地時代の写本の多くは、彼女をオメシワトルと同一視しています。[4] トナカシワトルはトナカテクトリの配偶者でした。[5]彼女はイルイカシワトル、つまり「天の女神」とも呼ばれています。[6]
トナカシワトルはテレリアノ・レメンシス写本に描かれている。[7]
語源
神の名は、ナワトル語のtōnacāとcihuātlという二つの単語から成り立っています。[8] cihuātlは「女性」または「貴婦人」と訳されますが、 tōnacāには複数の解釈があります。この語源をtonacā（長い「o」を省く）と読む人もいます。これは、「人間の肉」または「食物」を意味するnacatlと、所有格の接頭辞to（「私たちの」）で構成されています。この語源によれば、Tōnacācihuātlは「私たちの食物の貴婦人」または「私たちの肉の貴婦人」を意味し、一般的には「私たちの糧の貴婦人」と訳されます。[4] tōnacは単に「豊かさ」を意味するため、Tōnacācihuātlは「豊かさの貴婦人」とも読みます。[8]
起源と役割
トナカシワトルは、メソアメリカの宗教に共通する創造女神の中央メキシコにおける姿であった。 [4]『リオのコーデックス』、 『絵画で語るメキシコ人の歴史』、『機械史』、フィレンツェのコーデックスによると、トナカシワトルとその相棒であるトナカテクトリは、人間の魂が地上に降り立つ第13の最高天であるオメヨカンに住んでいた。 [9] [4] [6] トナカシワトルは生殖と関連付けられており、コロンブス以前の美術では交尾する人間の近くに登場している。フィレンツェ写本の中で、サアグンはアステカの助産婦が新生児を沐浴させた後にこう言ったと伝えている。「あなた方は二元性の場所、九つの天の上にある場所で創造されました。あなた方の母と父、天の女神オメテウクトリとオメシワトルがあなた方を形作り、創造したのです。」 [6]
1629年、エルナンド・ルイス・デ・アラルコンは、植え付けの祈りの儀式で女神の名前が使われていることも報告している。その祈りでは、トウモロコシの種が大地の神トラルテクートリに託され、その種粒をノウエルティウ・トナカシワトル（「私の妹、豊穣の女神」）と呼ぶシャーマンによって捧げられる。 [10]
チマルポポカ写本では、トナカテクトリとトナカシワトルはケツァルコアトルが祈る数組の神々のうちの1つとして挙げられている。[11]
ナウツォンテテオ
オメテクートリとオメシワトル、またはトナカテテクートリとトナカシワトルは、2 人の神に分かれた神聖な性質を支配します (男と女を知っておくと便利です。男は男性の性別に属するすべてのものを創造し、支配し、女は女性に属するすべてのものを創造し、支配します)。一方、オメシワトルはオメテクートリとともに十三天で多くの子供を産んだが、そのすべての出産の後に、彼らはテクパトルという彼らの言葉で呼ばれる火打ち石を産んだ。他の神々はこれに驚き恐れたので、彼らの子供たちはその火打ち石を天からその火打ち石に投げることに同意し、彼らはそれを実行し、その火打ち石は地球の特定の場所、チコモストク（「七つの洞窟」を意味する）に落ち、そこから千六百の神々と女神が生まれ、地表、海、冥界、そして天に広がった。[12]
注記
- ^ abc セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahoa [ナホア神話辞典] (スペイン語)。社説ポルア。ISBN 970-07-3149-9。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahoa [ナホア神話辞典] (スペイン語)。社説ポルア。 p. 122.ISBN 970-07-3149-9。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ヘイル1897年、122ページ。
- ^ abcd ミラー＆タウベ。
- ^ レオン・ポルティージャ。
- ^ abc Sahagún 第6巻。
- ^ ab ボド・スプランツ (1964)。Los Dioses en los Codices Mexicanos del Grupo Borgia: Tonacacihuatl-Tonacatecuhtli [ボルジア グループのメキシコ法典の神々: Tonacacihuatl-Tonacatecuhtli] (スペイン語)。文化経済のフォンド。ページ 285–315。ISBN 968-16-1029-6。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ab 辞書より。
- ^ ガリベイ。
- ^ ルイス・デ・アラルコン。
- ^ ビアホルスト。
- ^ フアン・デ・トルケマダ (1986)。Monarquia Indiana [インド君主制] (スペイン語)。社説ポルア。 p. 68.ISBN 9789680863556。
参考文献
- ビアホルスト、ジョン（1992年）『アステカの歴史と神話：チマルポポカ写本』アリゾナ大学出版局、ツーソン、アリゾナ州。ISBN 978-0-8165-1886-9。
- ガリベイ・キンタナ、アンヘル・マ編（1965年）。メキシコとメキシコの歴史: tres opúsculos del siglo xvi。メキシコシティ：ポルア社説。ISBN 9789684323124。
- ヘイル、スーザン（1897）[1891]. メキシコ. 諸国民の物語. 第27巻（第2版）. ロンドン: T. フィッシャー・アンウィン.
- レオン＝ポルティージャ、ミゲル（1963年）。アステカの思想と文化。オクラホマ大学出版局。ISBN 0806122951。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - メアリー・ミラー、カール・タウベ編 (1993). 『古代メキシコとマヤの神々とシンボルの図解辞典』ロンドン: テムズ・アンド・ハドソン. ISBN 0500279284。
- ルイス・デ・アラルコン、エルナンド（2014）。ヌエバ エスパーニャの自然なインドの生活を満喫してください。バルセロナ: リンクグアデジタル。ISBN 9788498169607。
- サアグン、ベルナディーノ（2012年）『フィレンツェ写本第6巻：修辞学と道徳哲学』ディブル、チャールズ・E、アンダーソン、アーサー・JO訳、ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局、ISBN 978-1607811619。
- ウィマー、アレクシス (2006)。 『ナワトル語古典辞典』 （メキシコ語辞典[1885]の複製を組み込んだオンライン版、レミ・シメオン著）。2016 年 4 月 5 日に取得。
