『夢について』(古代ギリシャ語: Περὶ ἐνυπνίων、ラテン語: De insomniis )は、アリストテレスの『自然論』を構成する短い論文の一つです
この短いテキストは3章に分かれています。第1章では、アリストテレスは夢が「思考力に属するのか、それとも感覚知覚力に属するのか」を解明しようと試みています。[ 1 ]第2章では、睡眠の状況と感覚器官の働きについて考察しています。[ 2 ]最後に、第3章では、夢がどのように引き起こされるのかを説明し、感覚器官の残留運動によって夢が生じると提唱しています。[ 3 ] [ 4 ]
アリストテレスは、睡眠中は外部からの感覚刺激がないと説明しています。目を閉じて眠っている間は目が見えないため、この点では睡眠中に何も知覚しません。[ 5 ]彼は幻覚を夢と比較し、「…起きているときに病気の影響で錯覚に陥る能力は、睡眠中に錯覚効果を生み出す能力と同一である」と述べています。[ 6 ]起きていて知覚しているときに、何かを間違って見たり聞いたりするのは、実際に何かを見て、または聞いて、それを別のものだと思っている場合にのみ起こります。しかし、睡眠中は、通常の方法で見たり、聞いたり、感覚知覚を経験しないのが依然として真実であるならば、感覚の能力は何らかの異なる方法で影響を受けているに違いないと彼は推論します。[ 7 ]
最終的にアリストテレスは、夢は感覚器官の残留運動によるものだと結論付けています。[ 3 ] [ 4 ]彼は、夢の中には消化不良によって引き起こされることもあると述べています。[ 8 ]
川に形成される小さな渦のように、それぞれの運動は継続的な過程であり、多くの場合、最初に始まったときと同じ状態を保ちますが、障害物との衝突によって別の形に崩れることも少なくありません。これが、食後の睡眠中や、例えば乳児のように非常に幼い睡眠者に夢が見られない理由です。このような場合、運動は食物から発生する熱のために過剰になります。したがって、液体の場合と同様に、激しくかき混ぜると、反射像が現れないこともあれば、現れても完全に歪んで、元の姿とは全く異なるように見えることもあります。一方、運動が止まると、反射像は鮮明ではっきりしています。同様に、睡眠中の像、あるいは残留像は鮮明ではっきりしています。同様に、睡眠中の感覚的印象に基づく像、あるいは残留運動は、前述の運動があまりにも激しい場合、完全に消失してしまうことがあります。一方、時には確かに光景は見えるものの、混乱し、奇妙なものとなり、夢は支離滅裂で、まるで熱病や酒に酔った人の夢のようだ。こうした感情はすべて、霊的なものであるため、多くの騒動と混乱を引き起こす。[ 9 ]
アリストテレスは、夢を見る人が自分が夢を見ていることに気づくという明晰夢という現象についても述べている。 [ 4 ] [ 10 ]
17世紀のイギリスの哲学者トーマス・ホッブズは、夢は睡眠中の感覚器官の継続的な動きから生じるというアリストテレスの見解を概ね採用し、[ 8 ]「夢は体のいくつかの内部部分の不調によって引き起こされる」と記しました。彼はこの説明が、例えば「寒いところに横たわると恐怖の夢が生まれ、恐ろしい対象の思考やイメージが浮かび上がる」といった、さまざまな種類の夢を理解するのにさらに役立つと考えました。[ 11 ]
神経学者ジークムント・フロイトは、 1899年の著書『夢判断』の中で、アリストテレスの言葉を引用し、夢は「超自然的な現象から生じるのではなく、人間の精神の法則に従う」という最初の認識を示した。フロイトは、アリストテレスの夢の定義を「眠っている間の眠っている人の精神活動」と捉えた。[ 12 ]
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ){{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)