英語版 | |
| エディタ | ウンベルト・エーコ |
|---|---|
| 原題 | ストーリア・デッラ・ブルッテッツァ |
| 翻訳者 | アラステア・マキューエン |
| カバーアーティスト | クエンティン・マシス |
| 言語 | イタリア語 |
| 主題 | 美学、醜さ |
| ジャンル | エッセイ |
| 出版社 | イタリア: Bompiani 英国: Harvill Secker 米国: Rizzoli USA |
発行日 | 2007 |
| 出版場所 | イタリア |
英語で出版 | 2007 |
| メディアタイプ | 印刷版(ハードカバー) |
| ページ | 455ページ。 |
| 先行 | 美について:西洋思想の歴史 |
『醜さについて』(イタリア語: Storia della bruttezza)は、イタリア人作家ウンベルト・エーコが編集し、 2007年にボンピアーニ社から出版されたエッセイである。本書は、エーコの2004年の美学書『美について:西洋思想の歴史』の続編である。 [1]前作と同様に、このエッセイは古代から現代までの文学作品の抜粋と美術作品のイラストを組み合わせて、醜さとは何かという概念を定義している。 [2]エーコ自身や他の評論家は、「醜さは美しさよりも楽しい」と述べている。 [3] [4] [5]
概要
エーコは、醜さという概念を定義しようと試みる序論から始まり、それが多義的な概念であること、そして拒絶や嫌悪といった感情表現と結びつき、理性的なアプローチを阻害するものであることを証明する。第1章では、ギリシャにおける美の概念に迫り、対立によって何が醜いのかを識別しようとする。そして、古代ギリシャ人にとって醜さは調和の欠如と結びついていた。
醜さは肉体的な意味だけでなく、道徳的な意味においても存在します。キリスト教は、宇宙全体が神の御業であり、神が完全な存在であるならば醜いものを創造することはできないという理由から、ある程度醜さの存在を否定しています。罪と苦しみだけが醜いのは、信仰の戒律から逸脱しているからです。だからこそ、怪物や忌まわしいものはすべて地獄と結びつき、死と悪魔の術は、信者に恐怖を植え付け、誘惑に屈しないように、この世界の恐ろしい様相を誇張するのです。
第5章では、醜さと猥褻さ、そして人々を笑わせる不条理との関連性について、二つ目の話題が始まります。ユーモアとは、衣装描写や風刺画に見られるように、美的尺度を指し、女性や敵は醜さをネタにしたジョークの格好の標的となります。
現代では、従来の美と醜の二分法に加えて、キッチュやキャンプといった新たな美的カテゴリーが加わっている。[6]本書は、ポストモダンの相対主義に沿って、現代の醜さの多義性を再考して締めくくられている。
コンテンツ
受付
インディペンデント紙:「この忌まわしく奇妙なアンソロジーの売り上げは、2年前に出版されたエコの『美について』には及ばないかもしれないが、はるかに興味深い。[…]この本は驚きに満ちている。」 [5] ニューヨーク公共図書館:「『醜さについて』は、何世紀にもわたるグロテスクなものの認識への驚くべきロードマップである。」 [7]
参考文献
- ^ “On Ugliness (2007)”. umbertoeco.com . 2007年. 2017年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月10日閲覧。
- ^ Finnerty, Amy (2007年12月2日). "Not Pretty". nytimes.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ Westall, Sylvia (2007年10月11日). 「醜さは美しさよりも楽しい、と作家エコは語る」reuters.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ Reardon, Patrick T. (2014年9月4日). 「書評:ウンベルト・エーコ著『醜さについて』」patricktreardon.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ ab Hirst, Christopher (2011年12月2日). 「On Ugliness, Edited by Umberto Eco」 . independent.co.uk . 2022年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月9日閲覧。
- ^ Diski, Jenny (2008年1月24日). "Not a Pretty Sight". lrb.co.uk. 30 (2) . 2018年12月9日閲覧。
- ^ 「醜さ、熱い戦争、メディア・ポピュリズムについて:ウンベルト・エーコとポール・ホルデングラーバーの対談」nypl.org 2007年11月15日. 2018年12月9日閲覧。