聖なる病について
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| 著者 | ヒポクラテス（推定） |
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| ジャンル | 医学文学 |
| テキスト | ウィキソースの『聖なる病について』 |
『聖なる病について』はヒポクラテス全集に収録されている作品で、紀元前400年頃に執筆されました。著者が誰であるかは確認されていないため、疑わしいと考えられています。この論文には、ヒトにおけるてんかんに関する最初の記録の一つが含まれていると考えられています。著者はこれらの現象を神の起源ではなく、脳から静脈への痰の流れによって説明しています。超自然的説明から自然主義的説明へのこの転換は、医学史における大きな進歩と考えられています。 [ 1 ] [ 2 ]
要約
「私はこれから『神聖な』と呼ばれる病気について論じます。私の意見では、それは他の病気よりも神聖であるとか、より神聖なとかいうわけではありません。むしろ、自然な原因があり、その神聖な起源は、人々の経験不足と、その特異な性質に対する驚きによるものです。」
ヒポクラテスとされる著者は、「神聖な」病気について言及し、それが他の病気よりも神聖なものではないと断言する。彼は、病気が神とは全く関係がなく、純粋に人間に由来するものであることの重要性を強調する。『聖なる病について』の著者は、最も神秘的な病気でさえ、自然の原因によるものであり、神に由来するものではないと主張する。
人々は、他の病気とは全く異なるため、無知と驚きからその性質と原因を神聖なものとみなす…人々は生活の糧を欠くため、他のあらゆるものやこの病気のために、あらゆる段階で原因を神に帰し、様々なものを発明し、多くの工夫を凝らす…人間の体は神によって汚され、最も不純なものは最も神聖なものによって汚されるという考えは、私には全く価値ある意見とは思えない。
この病気の症状は、叫び声をあげたり、唾液で窒息したり、口から泡を吹いたり、あるいは制御不能に震えたりすることで狂気に陥るというものです。これらの症状は、神々が個人に下した罰だと考えられていました。ヒポクラテスは、このような現象は神によるものではないと論じ続けます。なぜなら、患者に対する以前の治療法には呪文や祈りのパターンが含まれていましたが、それらは効果がなかったからです。
本文は、当時知られていた脳の解剖学について記述を続ける。人間の脳は他の動物と同様に、二重構造で、中央を薄い膜で隔てられている。ヒポクラテスは、患者の痛みが必ずしも頭部の同じ場所に現れるわけではないのは、この事実が理由だと考えている。主要臓器から脳につながる静脈は、それぞれ太さが異なっている。心臓と肺を通って体の右側部を走る静脈については、ヒポクラテスの知識の範囲内で以下のように記述が続けられている。
もう一方の静脈は肺の右静脈に沿って上昇し、心臓と右腕へと枝分かれする。残りの部分は鎖骨を横切って首の右側まで上昇し、表面を走るため目に見える。耳の近くで隠れており、そこで分岐する。最も太く、大きく、最も空洞の部分は脳で終わる。別の細い静脈は右耳へ、別の細い静脈は右目へ、そして別の細い静脈は鼻孔へ向かう。これが肝静脈の分布である。
ヒポクラテスは、この神聖な病の始まりは、頭の静脈に痰（「四体液」の一つ）が蓄積することから始まると主張しています。[ 3 ]著者は、脳内に痰が蓄積する証拠として、てんかんを患う牛の解剖を挙げています。[ 4 ]この蓄積は子宮内で形成され始めます。この病気が出生後も成人期まで進行し続けると、罹患した人の脳は「溶けた」ようになり、精神疾患を引き起こします。病気が頭の中に留まると、患者は発話能力を失い、窒息し、口から泡を吹き出します。
この病気にかかった幼児は、ほとんどが死亡します。ヒポクラテスは、幼児の血管が細いため、増加する痰を収容できないと主張しました。痰が溜まると、幼児は急速に「冷え」、血液が凝固して死に至ります。
高齢者は、静脈がより太く、熱く流れる血液で満たされているため、痰の冷たさの影響を受けないというヒポクラテスの理論により、ほとんどの場合この病気から逃れることができます。
- 症状の概要
- 震え
- 言語障害
- 呼吸困難
- 脳の収縮
- 血液の循環が止まる
- 痰の排出
罹患した人の多くは、再発が起こりそうなことを知っているようです。そうなると、彼らは恥ずかしくなり、周囲の群衆から逃げて隠れます。ヒポクラテスは、これは一般的な考えのように 神への恐れではなく、病気に対する恥ずかしさによるものだと述べています
ヒポクラテスは、この神聖な病は脳が人間に対して最も大きな力を持っていることの証だと結論づけています。呼吸によって空気が最初に体内に入るのは、この部分です。病気によって精神が薄まり、静脈内の痰が十分に増加して空気の流れが阻害されると、患者は苦しみ始め、場合によっては死に至るのです。
参考文献
- ^ファリントン、ベンジャミン（1966）[1939]、『古代世界の科学と政治』、ニューヨーク：バーンズ・アンド・ノーブル社、 64～ 66ページ
- ^ロイド、GER（1986）、知恵の革命：古代ギリシャ科学の主張と実践の研究、サザー古典講義、第52巻、バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、pp. 26– 29、ISBN 0-520-06742-8
- ^ギリスピー、チャールズ・コールストン(1972). 『科学人名辞典』第6巻. ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ. pp. 419– 427
- ^聖なる病についてXIV.5-15.
さらに詳しい参考文献
- リンドバーグ、デイビッド・C.（2007年）『西洋科学の始まり』シカゴ：シカゴ大学出版局
- ロイド、GER（1979）「魔術批判と自然に関する探究」『魔術、理性、そして経験』ケンブリッジ大学出版局、1-58ページ。
外部リンク
- フランシス・アダムスによる英語翻訳：ギリシャ語訳（ペルセウス・プロジェクト）、HTML（MIT）
- WHS Jonesによる英訳（Loeb Classical Library、ギリシャ語版付き）：archive.org
