エクスゲイ運動は、同性愛関係を結ぶことや追求することを控えること、同性愛的欲求を捨てて異性愛的欲求を育むこと、あるいは異性愛関係を結ぶことを奨励する個人や団体で構成されています。1970年代半ばにラブ・イン・アクションとエクソダス・インターナショナルが設立されたことをきっかけに始まったこの運動は、1980年代と1990年代に急速に成長しましたが、2000年代には衰退しました。[1]

これは、かつては自分をゲイ、レズビアン、またはバイセクシュアルであると認識していたが、現在はそうではない個人の関与に依存しています。これらの個人は、同性への魅力を完全に排除したか、そのような魅力に基づいて行動することを控えていると述べる場合があります。

2013年にエクソダス・インターナショナルが崩壊した後も、少数の元ゲイ支援団体がリストアード・ホープ・ネットワークとして活動を続けています。この運動が保守的な宗教言説に及ぼしている影響は、性的指向を指す「ゲイ」という言葉の使用を嫌悪し、「同性愛」という言葉に置き換える傾向に見て取れます。[2]

この運動に関連して、自称元ゲイの人々[3]が否定していたにもかかわらず同性間の関係にあることが発覚したり、未成年のゲイの人々が強制的に元ゲイキャンプに参加させられたり、運動に関係する団体が転向療法は効果がないと公然と認めたりと、さまざまなスキャンダルが起きている。

多数の研究と世界的な科学的コンセンサスは、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルであることは、正常な精神的健康と社会適応と両立することを示しています。そのため、主要なメンタルヘルス専門団体は、性的指向を異性愛者に変更しようとする試みを推奨せず、警告を発しており、そうした試みは有害となる可能性があると警告しています。[4] [5]

特徴

様々な元ゲイ団体が「変化」の定義を独自に定めています。解散し、治療法の理念を放棄する以前、[6] エクソダス・インターナショナルは「変化」を「同性愛行為を断つこと、同性愛への誘惑を減らすこと、男性的または女性的なアイデンティティを強化すること、同性および異性との関係における歪んだスタイルを矯正すること」と定義していました。[7] ピープル・キャン・チェンジは「変化」を「より大きな平和、満足感、充実感、そして恥、憂鬱、そして心の闇の軽減に向けた、あらゆる程度の変化」と定義し、ほとんどの人にとって異性愛は究極の目標ではないことを強調しています。[8] 1980年に「元ゲイ」という用語が専門文献に登場した際、E・マンセル・パティソンはそれを「性的指向の根本的な変化を経験した」人を指すものと定義しました。[9]一部の元ゲイは、そのプロセスの一環として異性愛者との結婚（または結婚生活の継続）を提唱しています。異性愛結婚のカップルの中には、自分たちの性的嗜好は主に同性愛に由来するものだと認めながらも、結婚生活をうまく続けようとしている人もいます。 [10]

転向療法に行かなくても、キリスト教徒になったり祈りを捧げたりすることで、自分をゲイだと認識しなくなった人もいます。[11] [12]

目的

性的指向に一定の変化をもたらすこと以外にも、元ゲイ運動はいくつかの広範な目標を追求しており、これには以下が含まれます。

  • 個人や団体、特に同性愛者の市民的平等に反対する団体と連携し、世論や公共政策に影響を与える。
  • 同性愛者に、彼らを異性愛者にすることで彼らの多くの問題を解決できると主張する手術を提供すること。
  • 元ゲイ運動指導者をゲイの文化的・政治的言説における正当な代表者として推進すること。
  • アメリカ心理学会の長年の同性愛は精神障害ではないという立場を覆すために、性的指向を変えるための治療的試みに対するスティグマの除去。 [13]

参加者のモチベーション

アメリカ心理学会は、一部の元ゲイ団体が、他の支援団体と同様に、社会的支援、仲間意識、ロールモデル、独自の哲学やイデオロギーを通して問題を見る新しい視点などを提供することで、マイノリティのストレス、疎外感、孤立感に対抗し、緩和するのに役立つ可能性があると報告している [14]。[ 15] さらに、同じ研究者たちは、人々が元ゲイ団体に参加する理由として、他の社会的支援源の不足、認知的および感情的対処を含む積極的な対処への欲求、性的指向アイデンティティの探求と再構築の方法へのアクセスが挙げられることも発見した[14] [16] [17] [18] 。同じ報告書では、一部の[17] [18] [19]が元ゲイ団体を「同性愛への性的嗜好のために保守的な教会や家族から、また保守的な宗教的信念のためにゲイ団体やソーシャルネットワークから排除された人々にとっての避難所」と表現していることも明らかになった。[14] APAの報告書によると、「元ゲイのグループは、宗教的価値観と性的指向の葛藤によって引き起こされる苦痛を和らげ、参加者の性的指向のアイデンティティを変えるのを助けるようだが、性的指向を変えるのには役立たない」とのことです。[14] APAはさらに、「『元ゲイ』の文化的規範や言語を受け入れ、自分たちの主要な宗教的信念、価値観、懸念を受け入れ、強化してくれるコミュニティを見つけること」によって、[14] アイデンティティの葛藤を以下のように解決できると考える人々もいると報告しています。

  • 新しい言説や世界観を採用すること。
  • 伝記の再構築に取り組んでいます。
  • 新しい説明モデルを採用する。
  • 強い人間関係を築くこと。[14]

APAの報告書の出典の一つ[18]は、「元ゲイのグループは同性愛を普通の罪として再解釈し、救済は依然として可能だとしている」と結論付けている。[14]もう一つの出典[19]は、「こうしたグループは、元ゲイのアイデンティティに希望、回復、そして再発を組み込み、同性間の性行為を期待し、それを悔い改めと許しの機会と捉えている」と要約している。[14]しかし、APAの報告書は、「一部の[元ゲイ]グループは、同性愛に関する不正確または固定観念的な情報を提供することで、偏見やスティグマを助長する可能性がある」と警告している。[14]

元ゲイ団体

Love Won OutカンファレンスのOneByOneブース

最初の現代的元ゲイのミニストリーであるLove in Actionは1973年に結成されました。[20] 3年後、他の元ゲイの組織とともに、最大の元ゲイの組織であり、エクソダス・グローバル・アライアンス傘下の最大の組織であるExodus Internationalを結成しました。[6] 1983年5月、オランダでの会議中にヨーロッパ支部が設立されました。[21] 2013年6月、エクソダスの役員会は活動を停止することを決定し、会長のアラン・チェンバースは、グループが引き起こした痛みと傷害について謝罪し、性的指向を変えることはもはやできないと述べました。[6]チェンバースは、彼が遺憾に思う手法と、すべての人にキリストとの関係ではなく治療と結婚という偏狭なメッセージについて謝罪しました。[22] その後まもなく、チェンバースと彼の妻は、すべての人の性的指向に関する対話を促進する組織であるSpeak.Love.を設立しました。[23]しかし、エクソダス・グローバル・アライアンスはエクソダス・インターナショナルとの提携を解消し、[24]活動を続けている。

その他の元同性愛者の組織は、カトリック教徒向けのCourage International、LDS教会向けのNorth Star、ユダヤ教徒向けのJONAH 、カトリックとプロテスタントのキリスト教徒向けのJoel 2:25 International 、長老派教会向けのOneByOneなど、特定の宗教グループを対象としています。

いくつかのグループは、特定のテクニックに従っています。例えば、ホモセクシャルズ・アノニマス[ 25]は、アルコール依存症者アノニマスの12ステップ・プログラムをモデルにしています。他の元ゲイの団体としては、元ゲイの親と友人の会などがあります。

アメリカ合衆国では、チェンジド・ムーブメント[26]という組織が、元同性愛者たちが自分たちの変化について語る公開の「フリーダム・マーチ」イベントを主催している。[11] [27]

人々

元ゲイ運動に関わる人々

  • ジョー・ダラスはジェネシスカウンセリング[28]のプログラムディレクターであり、人間の性に関する6冊の本の著者でもある。[29]
  • ドニー・マクラキンは著書『永遠の犠牲者、永遠の勝利者』の中で、自身の同性愛体験について記している。[30]彼は自らを「救われ、聖化される」過程を経てきたと述べている。マクラキンは同性愛は呪いであると発言したことで批判されてきた。[31]彼は未婚女性との間に子供をもうけ、生物学的な父親となって以来、性的な問題について率直に語っている。[32]彼はこれらの経験をコンサートや講演活動に活かしている。2004年には共和党全国大会で歌を披露した。[31] [33]この出演は、イベント主催者とマクラキンの同性愛に関する発言に対する批判を招いた。[34]
  • ジョセフ・ニコロシはアメリカの臨床心理学者であり、カリフォルニア州エンシーノのトーマス・アクィナス心理クリニックの創設者兼所長であり、全米同性愛研究療法協会（NARTH）の創設者兼元会長であった。[35]
  • ジェフリー・サティノヴァーはアメリカの精神科医、精神分析医、物理学者であり、NARTHの科学諮問委員会の委員を務めている。[36]
  • チャールズ・ソカリデスは、アメリカの精神科医、精神分析医、医師、教育者、作家でした。彼は1992年にNARTHの設立に尽力しました。[37]

元ゲイ運動を支持しなくなった人々

論争

性的指向の変化への取り組み

エクソダス・インターナショナルは解散前に、会員に対し、転向療法などの性的指向を変えるための取り組みを推奨していた。[53]エクソダスは、「同性へのすべての性的欲求を完全に排除できる、あるいは異性愛への性的欲求を確実に獲得できる」と患者に告げるカウンセラーの所に行くことに対して警告していた。[54]エバーグリーン・インターナショナルは特定の治療法を推奨しておらず、[55]「セラピーは、すべての同性愛感情を消し去るという意味での治療法にはならない可能性が高い」と警告していた。[56]

性的指向を変える取り組みは議論の的となっており、アメリカ心理学会は「初期の研究と最近の研究の両方から得られた証拠は、性的指向が変化する可能性は低いものの、一部の個人は性的指向のアイデンティティ（個人またはグループの所属や所属、自己認識）やその他の性的側面（価値観や行動）を変化させたことを示唆している」と報告している。[14]事実上すべての主要なメンタルヘルス機関は、性的指向を変えることを目的とした治療に対して、専門家と一般市民に警告する方針声明を採択している。[57] [58] [59]

2012年、汎米保健機構（世界保健機関の北米・南米支部）は、非異性愛志向の人々を「治療」すると称するサービスに対し、医学的正当性に欠け、影響を受ける人々の健康と福祉に深刻な脅威となるとして警告する声明を発表した。また、同性愛は人間の性的指向の正常かつ自然な変化であり、病的な状態とはみなせないという、世界的な科学的・専門家的コンセンサスがあると指摘した。汎米保健機構はさらに、政府、学術機関、専門家団体、メディアに対し、こうした慣行を暴露し、多様性の尊重を促進するよう呼びかけた。世界保健機関の関連機関である汎米保健機構はさらに、未成年の同性愛者がこれらの「セラピー」に強制的に参加させられ、自由を奪われ、時には数ヶ月間隔離されるケースもあると指摘し、これらの調査結果は複数の国連機関によって報告されている。さらに、汎米保健機構は、このような不正行為は医療倫理原則に違反し、国際協定や地域協定で保護されている人権を侵害するものであるとして、非難され、国内法に基づいて制裁や罰則の対象となるよう勧告した。[60]

2018年3月、欧州議会は435対109の賛成多数で、欧州連合加盟国における転向療法の停止を決議した。[61] [62] [63]

10代の若者をめぐる論争

元ゲイ運動において物議を醸している側面の一つは、一部の元ゲイ団体がティーンエイジャーのゲイに焦点を当てていることであり、親によってティーンエイジャーが元ゲイキャンプへの参加を強制されるケースも含まれる。2006年に全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースが発表した報告書では、元ゲイ団体やコンバージョンセラピー団体が当時、子供への関心を高めていたことを示す証拠が示されている。[64]複数の法学者[65]は、これらの出来事に対し、子供を積極的なコンバージョンセラピープログラムに強制的に参加させる親は、様々な州法の下で児童虐待に該当すると主張している。[66] [67]

解放の例の一つにリン・ダフが関係している。ダフは1991年12月19日、15歳で母親の強い要請によりユタ州ウェストジョーダンのリヴェンデル精神病院に強制的に入院させられた。[68] [69] ダフは一連の転向療法を受けさせられたが、これには嫌悪療法、[70] 催眠療法、向精神薬、独房監禁、レズビアンのセックスを「地獄の底」に結びつける治療メッセージ、 [71] 行動修正テクニック、小さな違反に対する不当な形の罰、そして患者が実際の欠点と認識された欠点の両方を理由に互いを侮辱し蔑視する「ポジティブ・ピア・プレッシャー」グループセッションが含まれていた。[68] [72] [73] [74] [75] 1992年5月19日、168日間の投獄の後、ダフはリヴェンデルから脱走し、サンフランシスコに行き、路上や隠れ家で暮らした。[76] 1992年、ダフは施設と母親に対して訴訟を起こした。[77]

元ゲイの支援団体「ラブ・イン・アクション」は、あるティーンエイジャーをめぐる論争に巻き込まれました。2005年7月、ニューヨーク・タイムズ紙は、両親に同団体が運営する元ゲイのキャンプに強制的に参加させられた16歳のザカリー・スタークに関する特集記事を掲載しました。[78] 2005年7月、スタークはキャンプから解放されました。テネシー州児童福祉局によるキャンプの調査では、児童虐待の兆候は発見されませんでした。[79] 2005年9月、テネシー州当局は、無資格のスタッフが処方薬を投与していたことを発見しました。その後まもなく和解が成立し、LIAは2007年にキャンプを閉鎖しました。

参照

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  • Ex-GayTruth.comは、保守的なキリスト教の観点から、元ゲイ運動に関連する問題を提示しています。
  • カナダ国立映画庁のドキュメンタリー『Cure for Love』

さらに読む

  • ジョセフ・ニコロシ：彼らの人生
  • ジェノサイドの意図：社会的死と元ゲイ運動