オヌフリ
アルバニアの大司教と画家
アルバニアのベラトにあるオヌフリの像

オヌフリ（アルバニア語：Onufri、ギリシャ語：Ονούφριος、イタリア語：Onufri）、ネオカストロのオノウフリオスまたはオノウフリオス・アルギュテスは、16世紀のエルバサンの大司祭であり、アルバニアにおけるポストビザンチン時代初期における正教会の壁画とイコンの最も重要な画家である。[1] [2] [3] [4] [5]彼はベラトに絵画学校を設立し、カストリアにまでその影響を広げた。[1] [2] [3] [6]ヴェネツィアで訓練を受けた彼は、アルバニアのイコン画にイタリア・ルネサンスの芸術的風土を吹き込んだ。[7]彼の作品は独創性に富み、ポストビザンチンとゴシックの要素が教会的に融合している。[3] [2]オヌフリの作品は、19世紀までのアルバニア美術のその後の動向に決定的な役割を果たした。 [1]

ベラトにあるアルバニアの国立博物館であるオヌフリ図像博物館は、この画家にちなんで名付けられました。

人生

オヌフリの生涯については確かなことはほとんど知られておらず、その存在が明らかになったのは20世紀初頭になってからである。出生地については、カストリア近郊の聖使徒教会の碑文が現存するのみである。オヌフリは16世紀初頭、ベラト（現在のアルバニア）地方か、カストリアもしくはグレヴェナ（現在のギリシャ北部）付近で生まれたと考えられている。[8]カストリア近郊のフレスコ画に見られる称号「アルギティス」は、アルゴスが彼の出生地であることを示している可能性があるが、彼がこの称号を一度しか使用していないことから、カストリア地域のどこかを指している可能性が高いと考えられている。[8] [9] [10] [11]彼の完璧なギリシャ語カリグラフィーの碑文は、彼が高度な教育を受けたことを示している。[12]彼はヴェネツィア共和国で教育を受け、ヴェネツィアのギリシャ同胞団のメンバーであった。[9]

当時の風潮において、キリスト教のイコン画はオスマン帝国以前の文化を復興する行為と捉えることができる。[13]彼は1547年までベラト、そしておそらくヴェネツィアでも活動した。その後ベラトとカストリアで活動し、1555年にはエルバサン近郊のシェルカンでも活動した。また、プリレプ（北マケドニア）近郊の聖ニコラス教会の様々な壁画を描いた可能性もある。[14] 1554年以降、彼はヴァルシュ村に住み、そこで絵を描いた。多くの教会で彼の作品には「プロトパパス」（ギリシャ語：Πρωτόπαππας）という署名が付けられており、教会の階層構造における彼の地位の高さを示している。[12]しかし、コルチェ 国立中世美術館に所蔵されているドデカオルトンのイコンなど、彼の作品とされるイコンには署名が残っていない。 [12]

仕事

オヌフリは、当時の厳格な慣習を打ち破り、顔の表情によりリアリズムと個性をもたらした。彼はイコン画にピンク色を初めて取り入れた人物である。この色の秘密は後世に伝わることなく、彼と共に消滅した。彼の作品は、鮮やかな色使いと天然染料の使用で知られている。[15]オヌフリの絵画は、赤がアルバニアの伝統的な色であることをよく示している。[4]オヌフリの作品は、彼が地元のギリシャ友愛会の一員としてヴェネツィアに滞在していた可能性があり、その結果、西洋美術の影響を強く受けている。西洋美術の影響はわずかであるが、おそらくクレタ派の絵画との接触によるものと説明できる。[16]

オヌフリはベラトに絵画学校を設立し、その学校は彼の息子ニコラに受け継がれ、彼の死後、オノウフリオス・キプリオテス (オヌフリ・キプリオタ) とコスタンディン・シュパタラクに受け継がれた。

  • オヌフリ国立博物館の公式ウェブサイト
  • アイコン博物館

参考文献

  1. ^ abc Popa, Theophan (1974). 「オヌフリ、幻想と写実の巨匠：16世紀アルバニアのイコン画家とフレスコ画家。国外ではほとんど知られていない」。ユネスコ・クーリエ誌27ページ。ユネスコ： 13 ～ 17ページ。
  2. ^ abc ロバート・エルシー (2010). アルバニア歴史辞典. ロウマン＆リトルフィールド. pp. 339–. ISBN 978-0-8108-6188-6。
  3. ^ abc サケラリオウ、MV、編。 （1997年）。エピロス、4000年のギリシャの歴史と文明。アテネ: Ekdotikē Athēnōn。 p. 336.ISBN​ 960-213-371-6。
  4. ^ ab ナディン、ルシア (2008)。 Migrazioni e integrazione: il caso degli Albanesi a Venezia (1479-1552)。ブルゾーニ。 p. 83.ISBN​ 978-8878703407。
  5. ^ ノリス、HT（1993年）『バルカン半島におけるイスラム：ヨーロッパとアラブ世界の宗教と社会』サウスカロライナ大学出版局、68頁。ISBN 978-0-87249-977-5。
  6. ^ ビザンチンのレヴュー・デ・エチュード。 Vol.  63–65 . アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。 2005 年。21 ～ 24ページ 。
  7. ^ ウィリアムズ、ブルース (2016). 「イーグル・ロックス：アルバニアのポップロックシーンにおける孤立とコスモポリタニズム」. エヴァ・マジエルスカ編. 『東欧のポピュラー音楽：冷戦パラダイムの打破』 . シュプリンガー. 92ページ. ISBN 9781137592736。
  8. ^ ab シシオウ、イオアニス。 "Ο παλαιός των ημερών ως ξεχωριστή εικονογραφική σύλληψη του ζωγράφου Ονούφριου στην Καστοριά」(PDF)。ビザンチン研究院の訓練所。2011 年12 月 1 日に取得。
  9. ^ ab Rasolkoska-Nikolovska、ザゴルカ (2003)、「Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija [「マケドニアにおけるオヌフリ アルギティスの絵画活動」] (PDF)、Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (マケドニア語)、vol.  34–35、Matica Srpska、pp.  143–145、有胞子 G. Golobijas、slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis、znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot、izvedeno、najverojatno、spored mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite «Onufrios Argitis» i «Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spred G. Golobijas davaat は、ベネシヤの大学での決定的な意見です。だから、新しい映画がG. Golobijas se složuvaとG. Subotić、eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanotです。オヌフリー、G. スボティッチ ナポルノ、ソグラスヴァ、国民の物語、アルゴスでの冒険を楽しみましょう。 [ G. ゴロビアスによれば、画家の名はオヌフリ・アルギティスであった…つまり、アルギティスはアルゴス出身のオヌフリに由来するか、あるいは画家の姓は祖先の出身地に由来する可能性が高い… G. ゴロビアスは、カストリアの寄進者碑文に記された「オヌフリオス・アルギティス」と「ヴェネツィア」という文言の正しい解釈と、ヴェネツィアのギリシャ人兄弟会の記録簿に記録されたオヌフリに関するアーカイブ資料の発見が、オヌフリの民族性とヴェネツィアでの教育に関する長年の議論に決定的な答えを与えると考えている。後期ビザンチン絵画に​​おけるバルカン半島屈指の専門家であるG. スボティッチも、G. ゴロビアスのこの新たな結論に同意している。G. スボティッチは、アルゴス出身のギリシャ人である画家オヌフリの民族性について完全に同意している。 ][永久リンク切れ]
  10. ^ Rasolkoska-Nikolovska、Zagorka (2003)、「Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija ['マケドニアにおけるオヌフリ アルギティスの絵画活動']」、Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (PDF)、vol.  34–35、Matica Srpska、pp.  143–145、有胞子 G. Golobijas、slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis、znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot、izvedeno、najverojatno、spored mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite «Onufrios Argitis» i «Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spred G. Golobijas davaat は、ベネシヤの大学での決定的な意見を述べています。だから、新しい映画がG. Golobijas se složuvaとG. Subotić、eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanotです。オヌフリー、G. スボティッチ ナポルノ、ソグラスヴァ、国民の物語、アルゴスでの冒険を楽しみましょう。[永久リンク切れ]
  11. ^ Folić、Milutin (1991)、Jovan R Bojović (ed.)、Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : (zbornik radova s​​a Međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23.juna 1990) (inセルビア語)、ティトグラード: Istorijski institut SR Crne Gore、OCLC  439574526、Грка Онуфрија.... није могао нити je био Албанац већ Грк
  12. ^ abc トゥルタ, アナスタシア; ジアス, ニコス; クルクティドゥ＝ニコライドゥ, エウゲニア; グロジェン, ロレンツ (2006). アルバニア正教会のイコン：コルチェ国立中世美術館所蔵。テッサロニキ：ビザンチン文化博物館、テッサロニキ；ビザンチン・ポストビザンチン建造物ヨーロッパセンター、テッサロニキ；コルチェ国立中世美術館。p. 20. ISBN 960-89061-0-52017年8月7日閲覧。オノウフリオスの生涯については何も知られていない。ベラトにあるこの聖人の教会からは。
  13. ^ ポパ、テオファン。 Ikona dhe miniatura mesjetare në Shqipëri。ティラナ: 8 ネントリ、1974 年。
  14. ^ ニコロフスキー、ダーコ。 「Carskite dveri od crkvata Sv. Nikola vo s. Zrze - Prilep [「ズジェ・プリレプの聖ニコラス教会の王室の扉」]」。 2013 年 10 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 1 日に取得。
  15. ^ マスターズ、トム (2007). 東ヨーロッパ. ロンリープラネット. p. 49. ISBN 978-1-74104-476-8。
  16. ^ キルヒハイナー、カリン (2003). 「Das Ossuarium des Petrus- und Paulus- Kloster in Vithkuq (Nordepirus) und seine Freskendekoration (1750)」(PDF)。マケドニカ（ドイツ語）。34 (4): 149–208 .土井: 10.12681/makedonika.872 。2010 年 7 月 4 日に取得。
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