ジャビダ虐殺

1968年、反乱を起こしたフィリピンのモロ族兵士の殺害
ジャビダ虐殺
位置コレヒドールカビテ州、フィリピン
日付1968年3月18日
ターゲットモロ軍の募集
死亡者(数11~68人の研修生
加害者フェルディナンド・マルコス独裁政権のフィリピン軍

1968年3月28日、マニラの立法府で行われた特権演説でベニグノ・アキノ・ジュニアが述べたジャビダ部隊のパッチの再現。[1]ジビン・アルラは2009年のインタビューで、自身の部隊パッチには「頭蓋骨の模様」が描かれていたと回想している。[2]

1968年3月18日に起きたジャビダ虐殺は、モロ軍の任務の本質を知り反乱を起こしたとされるモロ軍新兵の暗殺または処刑であった。 [3]この虐殺は、モロ紛争の火種となった主要な発火点として認識されている[4] [5]

作家のセサル・アディブ・マジュルは、フェルディナンド・マルコス政権がこの事件に関する報道を抑制したと指摘している[6]。その結果、事件に関する記録が不足し、訓練生の殺害数は11人から68人まで様々であった[7] [8]。これが最終的にモロ独立を求める声につながり、バンサモロ・ムスリム・ミンダナオ自治地域(BARMM)はこれをバンサモロの歴史における重要な瞬間として認めている[9] 。

2013年、フィリピンのベニグノ・アキノ3世大統領は、この虐殺が起こったことを認め、それがフィリピンのイスラム教徒に「深い傷を負わせた」ことを認めた。[10]

背景

フィリピンのサバ州に対する主張

サバ州の北東部は、 1658年にブルネイで勃発していた内戦の解決に協力したことに対する謝礼として、ブルネイ国からスールー王国の影響下にあった[11]。その後、1878年にイギリスに租借または割譲された(協定はマレー語のジャウィ文字で書かれていた。1878年の協定では「割譲または賃貸」を意味する「padjak 」が使用され[12] 、 1903年の追加割譲協定では「明け渡し」を意味する「menyerahkan 」が使用された[13]) 。 [14]その後、第二次世界大戦後の1946年からのイギリスによる脱植民地化過程で、サバ州は1963年にマレーシア協定に基づきマレーシア連邦の一部として統合された[15]しかしフィリピン政府はこれに抗議し、サバ州東部は外国に売却されたことはなく、スールー王国によって「賃借」されただけであり、したがってスルタンの所有物であり、ひいてはフィリピン共和国の所有物であると主張した。ディオスダド・マカパガル大統領政権下でマレーシアと国連への外交努力が試みられたが、成果はなかった。

ムルデカ作戦

ムルデカ作戦
北ボルネオ紛争の一部
日付1967–1968
位置
結果

マレーシアの政治的勝利

領土の
変化
サバ州は正式にマレーシアの一部のまま
交戦国
フィリピン マレーシア
 •サバ州
指揮官と指導者
フィリピン フェルディナンド・マルコス
フィリピンエドゥアルド・アブドゥル・ラティフ・マルテリーノ
マレーシア スルタン・イスマイル・ナシルッディン・シャー
マレーシア トゥンク・アブドゥル・ラーマン
マレーシア ムスタファ・ハルン

1962年、ディオスダド・マカパガル大統領は、サバ州がマレーシアに編入されたにもかかわらず、フィリピンのサバ州に対する領有権主張を改めて表明した[16] [17]ムルデカ作戦は、この主張を裏付けるものである。この作戦は、訓練を受けた特殊部隊がサバ州に潜入し、破壊工作によって同州を不安定化させることで、フィリピンによる同州への軍事介入を正当化し、多くのフィリピン人が当然の帰属と考えていたサバ州の領有権を主張するという内容だった。[18]

1967年、フェルディナンド・マルコス大統領は、イスラム教に改宗したエドゥアルド・「アブドゥル・ラティフ」・マルテリーノ少佐に、コードネーム「ジャビダ」の秘密特殊部隊の指揮を執らせ、「プロジェクト・メルデカ」(メルデカはマレー語で「自由」を意味する)と呼ばれる作戦を開始させ、サバ州の不安定化と制圧を狙った。[19]しかし、首謀者とされた人物には、フィリピン軍(AFP)の高官、マヌエル・シキオ国防次官、そしてマルコス自身が含まれていた。[7]

作戦の第一段階では、マルテリノは約17名の先遣隊を率いてサバ州に3度入り、偵察心理戦を行った[19]作戦の第二段階で虐殺が行われた。スールー出身のタウスグ族の若者180名が基礎訓練を受けた後、マニラ湾口のコレヒドール島の辺境に移送され[18]、ゲリラ作戦ジャングル戦のさらなる訓練を受けた。島に到着すると、コードネームは「ジャビダ」に変更された[7] 。ジャビダ結成の真の目的は公表されることがなかったため、この極秘軍事計画をめぐっては様々な憶測と論争が巻き起こった[6] 。

虐殺の記録

ジビン・アルラの逃亡

オプラン・ムルデカとジャビダ虐殺が初めて世間の注目を集めたのは、1968年3月18日、二人の漁師がマニラ湾カバロ沖でジビン・アルラという名のイスラム教徒の男性を救助した時だった。彼らは彼が銃撃を受けて負傷しているのを発見した。アルラは後に、軍がイスラム教徒の新兵グループを殺害しようとした際に唯一の生存者だったと証言した。[7]

基本的な物語

その朝の出来事については様々な解釈がなされている。虐殺は実際には起こらなかったとする解釈もあるが、ジャビダ虐殺事件の真髄は、何らかの理由で訓練生たちが訓練の継続を拒否し、帰国を要求したというものである。ある一群の新兵は武装解除され、一部は帰国、一部はルソン島の正規の軍事基地に移送された。しかし、別の一群の新兵は軍によって殺害され、ジビン・アルラ氏だけが生き残り、脱出に成功した。[7]

新入生の動機の解釈

虐殺についての解釈が異なる点の一つは、新兵たちが訓練を中止した動機である。

ある説によると、彼らは手当の支給が遅れたこと、コレヒドール島での生活環境が劣悪だったこと、そして3ヶ月間もひどい食糧で生活しなければならなかったことに腹を立て、反乱を起こしたという。 [6] [7] [18]

別の説では、コードネーム「ジャビダ」の計画は、フィリピンの領有権主張を強化するためにサバ州に潜入し混乱を引き起こす訓練を受けるはずだったイスラム教徒の訓練生の募集を含んでいたとされている。[20]これらの訓練生は、フィリピン軍に入隊する際に「共産主義者」と戦うことを事前に知らされていたが、訓練の後半で任務の本質を知った。[21]このキャンプ内で起きた虐殺は、サバ州への破壊工作は不当であると感じ、またサバ州のイスラム教徒との親近感も持っていたため、サバ州への潜入命令を拒否したイスラム教徒の訓練生の反乱によるものだと主張する学者もいる。[22]他の学者は、訓練生は募集の真実を知った後、情報漏洩を防ぐために殺害されたと主張する。[23]

公式発表では、新兵訓練の目的がサバ州への潜入作戦であったという説を否定し、マニラ・ブレティン紙が報じたように、訓練生が訓練中の過酷な状況に耐えられなかったために虐殺が起きたと主張した。[24]実質的な証拠が不足していたため、虐殺に関与した将校を有罪にすることは困難であり、彼らは無罪放免となり、イスラム教徒の怒りをさらに買った。[25] [26]

初期対応

ジビン・アルラがカビテ州で発見されてからしばらく後、彼はデルフィン・N・モンタノ知事のもとへ連行され、自身の身の上を語った。最終的に、アルラの身の上はフィリピン上院と下院の両方で調査を求める声に発展した。[27]

上院の暴露

野党の上院議員ベニグノ・アキノ・ジュニアは、ジャビダ事件はマルコス大統領が権力掌握を強化するための計画であると国民に暴露した。[28]野党議員たちもこれに追随し、この事件におけるマルコス政権の役割は、政権全体のずさんな行政運営と国内のイスラム教徒ディアスポラへの軽視を示すものだと批判した。[29]アキノ大統領の非難は広く報道され、与党政権は不意を突かれた。[21]

しかしながら、アキノ上院議員はこの事件を虐殺とは考えなかった。1968年3月28日、立法府で行われた「ジャビダ!悪の特殊部隊か?」と題した特権演説において、アキノは次のような結論を述べた。

今朝、マニラ・タイムズ紙は見出しで、コレヒドール島で大量虐殺はなかったと信じている、という私の発言を引用しました。

そして、これは性急な結論ではなく、慎重な推論によって裏付けられた結論であると申し上げたいと思います。私がこの結論に至った理由は、

1. 虐殺とは、私にとっては、無差別な殺害を意味します。計画的だった可能性もあるかもしれませんが、事前に計画された上で行われたことは間違いありません。イスラム教徒の入隊者を殺害する計画はなかったと私は主張します。

2. 「虐殺」の動機は何だったのでしょうか?訓練生を黙らせるために抹殺されたという説も一部で唱えられています。しかし、すでに24人の訓練生が無事にホロ島に到着しています。秘密を漏らす可能性のある24人を釈放し、残りの24人を「口封じ」のために抹殺するというのは、論​​理に反するでしょう。

3. ジビン・アルーラはずっと真実を語ってきた。しかし、彼の立場からすれば正当なものと見なされるかもしれない彼の懸念は、最近の出来事によって裏付けられなくなるかもしれない。24人の新兵が参加した。[1]

下院での弾劾を求める

上院の暴露によりマルコス大統領が虐殺の最終的な責任者であるとされた後、ラナオ・デル・スール選出のハルーン・アル・ラシッド・ラクマン下院議員は、議会に対し大統領弾劾手続きを開始するよう求めた。[30]この提案が議会で十分な支持を得られなかったため、彼はその後の選挙で再び立候補しないことを決意し、イスラム教徒がミンダナオのイスラム教徒自身で統治すべきだと確信した。[31]

国際的な反応

1971年7月、当時のリビア首相ムアンマル・カダフィはマルコス大統領に書簡を送り、懸念を表明した。フィリピンはアラブの石油に依存していたため、政府はいかなる非難からも自らを弁護しようとし、ミンダナオにおける宗教弾圧を否定した。外務大臣代行は、問題は土地問題と政治問題に起因しており、国内で解決する用意があると付け加えた。[26]当時のマレーシア首相トゥンク・アブドゥル・ラーマンもフィリピン政府を非難し、虐殺に関与した将校に対する議会裁判を要請した。[7]この事件は、フィリピン政府がサバ州に対する領有権主張を依然として強く主張していることをマレーシアにさらに示したことから、フィリピンとマレーシアの外交関係は断絶された[26] 。 [21]総じて、この事件はフィリピンにおけるモロ問題に対する国際社会の関心を高めた。[26]

モロ紛争の火付け役

虐殺の事実については異論があるものの、歴史家たちはジャビダ虐殺がマルコス政権下でモロ紛争を引き起こした最も重要な発火点の一つであったことに同意している。 [5]

数々の裁判や審問を受けたにもかかわらず、虐殺に関与した将校たちは有罪判決を受けなかった。これは、イスラム教徒のコミュニティにとって、キリスト教徒の政府が彼らをほとんど軽視していることを明白に示すものとなった。[32]このことがフィリピンのイスラム教徒コミュニティ、特に教育を受けた若者の間で激しい反発を引き起こした。[21]イスラム教徒の学生たちは、この事件をきっかけに団結して抗議活動を行う必要性を感じ、イスラム教徒の政治家や大学の知識人からの資金援助を受けてマニラでデモや集会を組織した。そのようなデモの一つは、大統領とその家族が住んでいたマラカニアン宮殿の近くで行われた。学生たちは宮殿の前に置かれた「ジャビダ」と書かれた空の棺の前で、1週間にわたる抗議集会を開いた。[6]

この虐殺は、事件以前は政治に明確な関心を示さなかったイスラム教徒の知識層を政治の舞台に呼び込み、自分たちを利用する政治家に対する安全保障を求めるきっかけとなった。[5]知識層を除けば、フィリピンのイスラム教徒全般は、キリスト教徒との統合と融和の機会がすべて失われ、さらに疎外されたと感じていた。[7]

イスラム独立運動の創設

1968年5月、元コタバト州知事ダトゥ・ウドトグ・マタラムはイスラム独立運動(MIM)の結成を発表したが、これはジャビダ虐殺に対する自然発生的な反発であると観察者から見なされた[5] 。イスラム知識人の強い感情と団結はMIMの結成に対する直接的な反応と見なされた[33]。MIMはモロ民族解放戦線(MNLF)の結成やフィリピン南部での 武装闘争の継続など、広範囲にわたる影響を与えた。

アンサルル・イスラムの創設

ジャビダ虐殺とジビン・アルラの事件を受けて設立されたもう一つの組織は、アンサル・ル・イスラム(アンサル・エル・イスラムとも綴り、文字通り「イスラムの援助者」)で、ドモカオ・アロントサリパダ・ペンダトゥン、サイイド・キャプテン・カリンガラン・カルアンの指導の下に設立されました。[34] [35]

バンサモロ解放機構の設立

ラシッド・ルクマンが下院議員選挙への出馬を呼びかけても議会で十分な支持が得られなかったため、彼はイスラム教徒がミンダナオのイスラム教徒自身で統治すべきだと確信するようになり、その確信が、1969年の任期終了後にバンサモロ解放機構(BMLO)を設立することにつながった。[36]バンサモロ解放機構(BMLO)の創設者は、ラシッド・ルクマン、サリパダ・ペンダトゥン、ドモカオ・アロント、ハミド・カムリアン、サイイド・シャリフ、カリンガラン・カルアン大尉、ウドトグ・マタラム、マカパントゥン・アッバス・ジュニア弁護士である。[34] [35]

戒厳令とモロ民族解放戦線の設立

1972年9月23日、フェルディナンド・マルコスは、ムスリム・ミンダナオを含むフィリピン全土に戒厳令を敷くと発表した。マタラム率いるMIMは既に解散していたが、その元メンバーの一人であるヌル・ミスアリは戒厳令布告の1か月後の1972年10月21日にモロ民族解放戦線(MNLF)を設立した。 [37]ルクマン率いるBMLOは最終的にMNLFへの支持を表明した。[30]

布告1081号は、モロ州に以前設立されていた様々な政治グループを解散させ、MIMがすでに解散していたため、マルコスの戒厳令宣言は、前任者よりも過激なMNLFがモロ分離主義運動を支配するようになることを事実上確実にした。[38]

矛盾する説明

学者たちは、アルーラに向けられたメディアの注目が、彼の証言をある程度歪曲した可能性があると述べている。[39]文書はマルテリーノ少佐によって破棄されたとされており、実際の出来事は不明である。[7]アルーラは2010年8月か9月頃、カビテトレセ・マルティレスで交通事故により死亡した。[40]

いくつかの情報源は公式発表と異なっており、特に犠牲者の正確な数については異なる。

  • アンドリュー・ティアン・フアット・タンは犠牲者を28人から64人と数え、作家で社会人類学者のアーノルド・モリーナ・アズリンは虐殺は神話であると書いていると述べている。[20]
  • ウィリアム・ラルースは、生存者が新兵たちが12人ずつの集団で射殺されたと証言したと述べている。130ページの注5には、他の資料による推定値が14人から64人まで示されている。[32]
  • 東南アジア研究所の著者らは、虐殺の唯一の生存者と言われるジビン・アルラは殺害された仲間の人数を11人としているが、他の人々は60人以上と数えているという。[41]
  • アルフレッド・W・マッコイは、アルラを殺害されるべく連行された12人の新兵の2番目のグループに含め、彼の脱出について述べている。[18]アルテミオ・R・ギジェルモは新兵の人数を「約200人」とし、虐殺を逃れたのはたった1人だったと述べている。[42]
  • 戒厳令中に投獄された活動家リゴベルト・ティグラオは、ジャビダ虐殺はマルコス大統領の再選に致命的な打撃を与えることを意図した自由党の策略だったと虚偽の主張をしている。 [43] [44]

公式の承認

父であるベニグノ・アキノ・ジュニア上院議員とは対照的に、ベニグノ・アキノ3世大統領は2013年3月18日、事件発生4​​5周年の記念式典を主導し、この事件を虐殺として認めた。これは、当時政権を握っていた大統領が虐殺を認めた初めてのケースとして注目された。アキノ大統領はまた、フィリピン国立歴史委員会に対し、コレヒドール島のミンダナオ平和の庭を歴史的建造物に指定するよう指示した。[45]虐殺45周年を記念する式典中に、この建造物の起工式が行われた。[46]虐殺47周年を記念する式典中に、象徴的な平和の標識「ミンダナオ平和の庭:コレヒドール島」が虐殺の生存者の遺族に引き渡された。[47]

1990年には、アンソニー・アロンゾ主演で同名の事件を題材にした映画が制作された。しかし、芸術的自由のために細部は脚色されている[48]

参照

参考文献

  1. ^ ab アキノ、ベニグノ・S・ジュニア(1968年3月28日)「ジャビダ!悪の特殊部隊か?」マニラの立法府で1968年3月28日に行われた演説フィリピン政府
  2. ^ アルギラス、キャロリン O. (2009 年 3 月 15 日)。 「ジビン・アルラとの質疑応答:ジャビダ虐殺から41年」ミンダニュース2016 年3 月 29 日に取得
  3. ^ グロス、マックス・L.、国立情報大学、国立情報大学スタッフ(2007年)。『イスラム教徒の群島:東南アジアにおけるイスラムと政治』米国国防総省、183ページ。ISBN 978-1-932946-19-2. 2021年2月4日閲覧
  4. ^ アントニオ・ニコラス・バシリオ (2021年4月10日). 「戒厳令下のモロ族の物語」.フィリピン・コレッジアン. 2021年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月25日閲覧
  5. ^ abcd George, TJS (1980). 『ミンダナオの反乱​​:フィリピン政治におけるイスラムの台頭』オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-580429-4
  6. ^ abcd マジュル、セザール・アディブ (1985 年 10 月)。フィリピンにおける現代のイスラム教徒運動。ミザンプレス。ISBN 978-0-933782-16-7
  7. ^ abcdefghi スミス、ポール・J.(2015年3月26日). 東南アジアにおけるテロリズムと暴力:国家と地域的安定へのトランスナショナルな課題. テイラー&フランシス. pp. 5–. ISBN 978-1-317-45886-9
  8. ^ アサニ、アブドゥラサド (1985)。 「バンサモロの人々:苦難の国」。イスラム教徒少数民族問題ジャーナル研究所6 (2): 295–314土井:10.1080/13602008508715944。
  9. ^ バンサモロ情報事務所、ムスリム・ミンダナオ・バンサモロ自治地域(2021年3月17日)。「ジャビダと闘争の種を思い出す」。BARMM公式ウェブサイト。フィリピン共和国。2021年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月18日閲覧
  10. ^ 「ジャビダ虐殺45周年記念式典におけるアキノ大統領の演説、2013年3月18日」。自治・統治研究所、2013年3月18日。
  11. ^ Yunos, Rozan (2013年3月7日). 「サバ州とスールー諸島の領有権主張」.ブルネイ・タイムズ. 2014年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月20日閲覧
  12. ^ ab 英国政府 (1878). 「英領北ボルネオ条約 (英領北ボルネオ、1878年)」(PDF) . サバ州政府 (州司法長官室). 2015年9月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年2月24日閲覧
  13. ^ 「英国領北ボルネオ条約。英国領北ボルネオ、1903年」(PDF)。sagc.sabah.gov.my 。1903年4月29
  14. ^ カバルザ、チェスター. 「サバ州のつながり:多様な文化を持つ想像上の共同体」. Academia.edu . 2015年9月13日閲覧
  15. ^ 「グレートブリテン及び北アイルランド連合王国とマラヤ、北ボルネオ、サラワク及びシンガポール連邦(マレーシアに関する協定)」(PDF)国連。1963年。 2015年9月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年9月13日閲覧
  16. ^ 「付録V:備忘録」。フィリピンによる北ボルネオ(サバ州)に対する領有権主張、第2巻。フィリピン政府。1962年8月2日。 2016年3月26日閲覧
  17. ^ 「I. 北ボルネオの領有権主張(ディオスダド・マカパガル大統領によるフィリピン議会への国情演説からの抜粋)」フィリピンの北ボルネオ(サバ州)に対する領有権主張、第2巻。フィリピン政府。1963年1月28日。 2016年3月26日閲覧
  18. ^ abcd マッコイ、アルフレッド・W.(2009年10月15日)『アメリカ帝国の警察活動:アメリカ合衆国、フィリピン、そして監視国家の台頭』ウィスコンシン大学出版局、ISBN 978-0-299-23413-3
  19. ^ ab 「マルコスの命令:不安定化させ、サバ州を占領せよ」フィリピン・デイリー・インクワイアラー、2000年4月2日。 2015年6月19日閲覧
  20. ^ ab Tan, Andrew TH (2009年1月1日). 『東南アジアにおけるテロリズムと反乱ハンドブック』. Edward Elgar Publishing. pp. 194–. ISBN 978-1-84720-718-0
  21. ^ abcd Muslim, Macapado Abaton、フィリピン。大統領府、ミンダナオ州立大学公共政策学部(1994年)。フィリピンにおけるモロ武装闘争:非暴力による自治の代替案。ミンダナオ州立大学大統領府・公共政策学部。ISBN 978-971-11-1130-4
  22. ^ ノーブル、レラ・ガーナー(1976年)「フィリピンにおけるモロ民族解放戦線」パシフィック・アフェアーズ』405-424ページ。
  23. ^ グロス、マックス・L.;戦略情報研究センター(米国)(2007年)『イスラムの群島:東南アジアにおけるイスラムと政治』戦略情報研究センター、国防情報大学。ISBN 978-1-932946-19-2
  24. ^ イスラム、サイード・セラジュル (1998). 「タイのパタニとフィリピンのミンダナオにおけるイスラム独立運動」.アジア調査. 38 (5): 441– 456. doi :10.2307/2645502. JSTOR  2645502.
  25. ^ ワーフェル、デイヴィッド(1991年)『フィリピンの政治:発展と衰退』コーネル大学出版局、pp. 154–. ISBN 978-0-8014-9926-5
  26. ^ abcd イェガー、モシェ(2002年)『統合と分離の間:フィリピン南部、タイ南部、ビルマ/ミャンマー西部のムスリムコミュニティ』レキシントン・ブックス、ISBN 978-0-7391-0356-2
  27. ^ “Jose Mari Velez on Ninoy Aquino”.マラカニアン大統領博物館・図書館. 2013年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月8日閲覧
  28. ^ マロホムサリッチ、ナセル A. (2001)。マレー人種の貴族: フィリピンのバンサモロの歴史。 NA マロホムサリック。
  29. ^ ブエンディア、リサール・G. (2002). フィリピンとインドネシアにおける民族性とサブナショナリスト独立運動:地域安全保障への影響. ユーチェンコ・センター、デ・ラ・サール大学. ISBN 978-971-555-437-4
  30. ^ ab 「殉教者と英雄: ルクマン、ハルーン・アル・ラシッド」.バンタヨグ・ン・ガ・バヤニ。 2016 年 5 月 26 日2019 年1 月 24 日に取得
  31. ^ ファロン、ジョセフ・E.(1989年8月)「イゴロットとモロの民族再興」第4世界ジャーナル2 ( 1)。2007年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月5日閲覧
  32. ^ ab ラルース、ウィリアム (2001). 『対話を生きる地域教会:フィリピン・ミンダナオ島・スールー島におけるムスリムとキリスト教徒の関係:1965-2000』グレゴリアン聖書書店. ISBN 978-88-7652-879-8
  33. ^ アヨーブ、モハメッド(1981年3月)。『イスラム再主張の政治』クルーム・ヘルム、ISBN 978-0-7099-0339-0
  34. ^ ab エスパルドン、エルネスト上院議員(1997年)。『最も勇敢な者たちと共に:第二次世界大戦におけるスールー自由戦士たちの知られざる物語』公衆印刷局、210頁。
  35. ^ ab カルアン、カリンガラン。 「英雄サイード・カリンガラン・カルアン」2023 年5 月 20 日に取得
  36. ^ ファロン、ジョセフ・E.(1989年8月)「イゴロットとモロの民族再興」第4世界ジャーナル2 ( 1)。2007年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月5日閲覧
  37. ^ イェガー、モシェ(2002年)『統合と分離の間:フィリピン南部、タイ南部、ビルマ/ミャンマー西部のムスリムコミュニティ』レキシントン・ブックス、  267~ 268頁。
  38. ^ 「モロ民族解放戦線」スタンフォード大学過激派マッピング・プロジェクト。2016年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月8日閲覧
  39. ^ Curaming, Rommel A.; Aljunied, Syed Muhd Khairudin; Seng, Loh Kah (2013). 「個人的記憶の流動性と安定性について:ジビン・アルラとフィリピンにおけるジャビダ虐殺」『東南アジアのオーラル・ヒストリー:記憶と断片』Palgrave Macmillan. pp.  84– 89.
  40. ^ アルギラス、キャロリン O. (2011 年 2 月 14 日)。 「ジャビダ虐殺の唯一の生存者が交通事故で死亡」ミンダニュース2016 年5 月 29 日に取得
  41. ^ マイケル・ライファー著、キン・ワー・チン著、レオ・スリヤディナタ著(2005年)『マイケル・ライファー:東南アジア選集』東南アジア研究所、674頁。ISBN 978-981-230-270-0
  42. ^ ギレルモ、アルテミオ R. (2011 年 12 月 16 日)。フィリピンの歴史辞典。スケアクロウプレス。 p. 293.ISBN 978-0-8108-7511-1
  43. ^ ティグラオ、リゴベルト D. (2015 年 3 月 22 日)。 「『ジャビダ』は大きなデマだった」。マニラタイムズ紙。 2016年11月22日のオリジナルからアーカイブ。
  44. ^ “デマはモロに「ジャビダ虐殺」なのか?”. Tsek.ph (タガログ語)。 2022 年 4 月 12 日2022 年8 月 18 日に取得
  45. ^ 「ノイノイ氏、ジャビダ大虐殺は真実だと主張し、歴史書に載せたい」。デイリー・トリビューン紙フィリピン下院。2013年3月19日。 2015年9月13日閲覧[永久リンク切れ]
  46. ^ 「ジャビダ虐殺45周年記念」大統領放送スタッフ、2013年3月18日。
  47. ^ 「第47回ジャビダ虐殺:ミンダナオ攻撃の停止を求める団体」『ミンダナオ・タイムズ』 、2015年3月18日。2017年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月22日閲覧
  48. ^ ティラゾナ、ジェリー・O.「ジャビダの虐殺(1990年の映画)」インターネット・ムービー・データベース。 2015年9月13日閲覧
  • ABS-CBNニュースで政府が初めてジャビダ虐殺を認める
  • ヴィトゥグ、マリテス・ダンギラン。グロリア、グレンダ M. (2013 年 3 月 18 日)。 「ジャビダとムルデカ:裏話」。ラプラー。 2015 年 9 月 13 日のオリジナルからアーカイブ2015 年9 月 13 日に取得
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jabidah_massacre&oldid=1327499986#Operation_Merdeka」より取得