
「祈りと労働」(または「祈りと労働」、ラテン語:ora et labora)と「働くことは祈ること」(laborare est orare )という表現は、働きながら祈るという修道院の慣習を指し、一般的には聖ベネディクトの戒律での使用と関連付けられています。[ 1 ]
「オラ・エト・ラボラ」はベネディクト会の伝統的なスローガンです。[ 2 ]これは、ベネディクトが修道士たちに仕事や祈りに支配されないバランスの取れた生活を送ってほしいと願っていたことに由来しています。[ 3 ]聖ベネディクトの戒律では、「怠惰は魂の敵である」(RB 48.1)ため、修道士たちに一定期間の労働を義務付けています。[ 4 ]
いくつかの修道会はこの概念を農作業に直接適用し、西ヨーロッパにおける荒廃地からの土地回復と農業開発運動の一翼を担った。また、ヒュミリアティ修道会のような他の修道会は、産業革命以前の時代に、車輪を用いた毛織物の生産にこの概念を適用した。
このフレーズは、修道院の環境で祈りと仕事のバランスを取る必要性を表現しており、中世以降多くの宗教コミュニティで使用されてきました。
時課の祈りに加えて、聖アンドリュー修道院のベネディクト会修道士たちはベネディクト高校で教え、リトリートハウスのスタッフを務めています。[ 5 ] Ora et Laboraはベネディクト高校と聖アンドリュー修道院の出版物です。[ 6 ]
ダラスの聖母シトー会修道院の修道士たちの修道生活は典礼を中心に行われますが、彼らの主な仕事は教育です。彼らはこれを「シトー会生活と使徒的使命の成功した共生」と考えています。[ 7 ]
ニューヨーク州グリニッジの聖マリア共同体の英国国教会の修道女たちは、毎日5回聖務日課を祈り、カシミヤヤギを飼育して毛を採っています。[ 8 ]
「laborare est orare」(文字通り「働くことは祈ること」)というフレーズの別の翻訳は、トーマス・カーライルの『過去と現在』 (1843年)に大きく取り上げられています。「昔の修道士たちの『 Laborare est Orare、仕事は礼拝である』というのは素晴らしい。」 [ 10 ]
リンカーン主教でオックスフォード大学卒業生のエドワード・キングは、「労働は労働である」というモットーを自分の日常生活を形作るために採用したと述べています。[ 11 ] 2010年、カンタベリー大主教のローワン・ウィリアムズは、キング主教の死後100年を記念してリンカーン大聖堂への司教訪問を予定しました。
マーフィー教授は、「labore est orare」と「ora et Labora」を比較したニュアンスの 21 世紀分析を 18 ページで発表しました。[ 12 ]
1818年、ノバスコシア州にダルハウジー大学が設立され、1870年に「Ora et Labora(我らは我らなり)」というモットーを採用した。これはダルハウジー伯爵がリーダーを務めるラムゼイ一族のモットーでもある。 [ 13 ]
1874年、スリランカの高等学校、コロンボのウェズリー・カレッジはメソジスト宣教師によって設立されました。創立以来、「Ora Et Labora(我らは我らなり)」をモットーとしています。
Ora et laboraはオーストラリアのメルボルン・グラマー・スクール[ 14 ]のモットーであり、シンガポールの私立学校である セント・ジョセフ・インスティテュート[ 15 ]の現在のモットーでもある。
オーストラリアのパラマタにあるキングス スクールチャペルの入り口にも彫刻されています。
これは、インドのケーララ州コラムのタンガセリにあるインファント・ジーザス・アングロ・インディアン・ハイスクール(IJHS)のモットー、ノルウェーのサンネフィヨルドの聖オラフ礼拝堂のモットー、マレーシアのサバ州ペナンパンのセント・マイケルズ中等学校のモットーでもあります。