賢王レオンの神託（ギリシア語：Tou sophōtatou basileōs Leontos chrēsmoi、ラテン語：Oracula LeonisまたはVaticinia Leonis）は、ビザンツ帝国皇帝レオ6世（886-912）に帰せられるギリシア神話の神託集である。実際には、この神託集は12世紀に、おそらくコンスタンティノープルで活動していた匿名の編集者によって初めて編纂された。[1]
このコレクションの中心となるのは、815年直後に作られた6つの神託である。 1204年のコンスタンティノープル略奪後、さらに4つの神託がコレクションに加えられた。神託の番号付けは写本によって異なる。これらの10個が最初の部分を構成し、予言として書かれた過去の出来事の記録であるvaticinia ex eventuである。第二部の5つの神託は実際の予言である。[1]この15または16の神託のセットは、ほとんどがギリシャ語の高音域の弱強詩で書かれている。 [2]神託10と11は散文である。[3]第二のセットは、7つのより長いギリシャ語の詩で、これも別の写本で流通していた。 [ 4]キリル・マンゴーは、これらの詩のいくつかが13世紀のものであるとしている。[5]
概要
預言は5人の皇帝を予言している。最初の皇帝は犬の姿をしている。彼の子供たちは蛇に殺されるだろう。2番目の皇帝は空飛ぶ蛇で、2羽のカラスが彼の目をくらませるだろう。3番目の皇帝は南から来た十字架を背負った鷲と、濡れた地面に突然倒れるユニコーンで象徴されている。4番目の皇帝は鎌とバラを持った老人で、異教の寺院を建て、9年間統治するだろう。5番目の皇帝は牡牛で、幸福に統治するだろう。[3]
五皇帝の後、子連れの熊が権力を握り、皇帝は分裂する。コンスタンティノープルは内乱に陥り、罪人たちは滅ぼされる。狐に象徴される老人が権力を掌握する。コンスタンティノープルは陥落する。鎌のような指を持つ男が冒涜する。殺人鬼の族長ヨハネは髭を剃られる。神に油を注がれた者メナヘムが現れる[3] 。預言者である彼は、長い間コンスタンティノープル西部に潜伏していた。彼は都市を解放し、統治権を取り戻す[6] 。
伝染 ; 感染
ヨーロッパと近東には数十の写本が現存している。[7]それらの多くは、16枚の象徴的な絵からなる標準的なセットで豪華に挿絵が施されている。 [8]第二の預言集には、典型的には挿絵は描かれていない。[3]コンスタンティノープル陥落（1453年）以前の写本はない。いくつかの写本が出版されているものの、批判版は存在しない。神託に関する最も古い言及は、写本よりもはるかに古く、 1200年頃のニケタス・コニアテスの著作に見られる。[1]
神託書は真皇帝のチェントと並んで流布していた。[9]両者の間には文学的な関係があるが、チェントは従来考えられていたような神託書の言い換えではない。チェントの著者が神託書を引用しているのではなく、後者の出典を引用しているかどうかさえ定かではない。 [10]神託書は13世紀にラテン語に翻訳された。これは通常1280-1292年とされるが、ケイトリン・メスラーはより早い時期(1250-1275年)であると主張している。 [11]これらはラテン語で枢機卿の預言として流布し、教皇の預言として知られる一連のテキストを生み出した。[12]新しいラテン語訳はフランチェスコ・バロッツィによって1577年頃に作成され、彼はパトロンであるジャコモ・フォスカリーニのために、このテキストをオスマン帝国に対するキリスト教徒の勝利を予言するものとして解釈した。[13]ゲオルギオス・クロンツァスが挿絵を描いたバロッツィの作品のバイリンガル写本が2冊現存している。[14]
神託の古スラヴ語訳は、ブルガリア語、セルビア語、ロシア語の校訂本としても知られている。15世紀の写本から知られるセルビア語版は、ステファン・ラザレヴィッチ（1402–1427）の作とされている。[15]
現地語によるレオ神託のパリ写本は 19 世紀にエミール・ルグランによって編集され、ウィーン写本はより最近ではエーリッヒ・トラップによって編集されました。
注記
- ^ abc Brandes 2012.
- ^ ミルテノバ 2014、p. 718;マンゴー 1984、p. 59.
- ^ abcd Mango 1984、60ページ。
- ^ ミルテノバ 2014、p. 718;アントノポロウ、1997 年、p. 23;デ・マリア 2013、p. 222.
- ^ マンゴー1984年、59ページ。
- ^ マンゴー 1984年、60～61頁。
- ^ Brandes 2012では「約40」としているが、Mesler 2007（377ページ）では「少なくとも57」としている。Mango 1984（59ページ）によると「数十」である。
- ^ マンゴー 1984、p. 59;ブランデス 2012。
- ^ ブランデス 2013.
- ^ アレクサンダー2023、131–132頁。
- ^ メスラー 2007、377–380頁。
- ^ メスラー 2007、376ページ。
- ^ デ・マリア 2013、224ページ。
- ^ デ・マリア 2013、219ページ。
- ^ ミルテノバ 2014、717–719 ページ。
引用文献
- アレクサンダー、ポール・J. (2023) [1985]. 『ビザンチン黙示録の伝統』カリフォルニア大学出版局.
- アントノプロウ、テオドラ編 (1997). 『皇帝レオ6世の説教』ブリル社.
- ブランデス、ウォルフラム（2012年）「オラキュラ・レオニス」。デイヴィッド・トーマス、アレックス・マレット編『キリスト教徒とイスラム教徒の関係：書誌史』第4巻（1200-1350年）。ブリル社。124-127頁 。
- ブランデス、ウォルフラム（2013年）「真の皇帝の時代」デイヴィッド・トーマス、アレックス・マレット編『キリスト教徒とイスラム教徒の関係：書誌史』第5巻（1350-1500年）。ブリル社。330-333 頁。
- Brokkaar、WG、編。 （2002年）。Sapientissimi imperatoris Leonis oracula & anonymi narratio de vero imperatore: The Oracles of the Most Wie Empire Leo & The Tale of the True Empire (Amstelodamensis graecus VI E 8)。アムステルダム。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - デ・マリア、ブレイク（2013年）「ヤコポ・フォスカリーニ、フランチェスコ・バロッツィ、そして賢王レオ1世の神託」ネバハト・アヴチョール、エマ・ジョーンズ編『ヴェネツィアとその周辺地域における建築、芸術、そしてアイデンティティ、1450-1750年：デボラ・ハワード記念エッセイ集』アッシュゲート、 219-229頁 。
- マンゴー、キリル（1984年）「賢者レオの伝説」『ビザンツ帝国とそのイメージ：ビザンツ帝国とその遺産の歴史と文化』59～ 93頁 。元々はZbornik radova vizantiloškog instituta 6 (1960)に掲載され、同じページネーションでした。
- メスラー、ケイトリン（2007年）「皇帝の預言と教皇の危機： 『真の皇帝の預言』のラテン語による受容」イタリア教会史研究61巻371～ 415頁。
- ミルテノヴァ、アニッサヴァ (2014). 「中世ブルガリア文学における歴史的黙示録（10世紀～14世紀）」. ケヴォルク・バルダクジャン、セルジオ・ラ・ポルタ編著. 『アルメニア黙示録の伝統：比較の視点』. ブリル社. 706～ 729頁 .
- リゴ、アントニオ編（1988年）。オラキュラレオニス。エディトリアルプログラム。
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