ラホールの起源
口承に基づくヒンドゥー教の伝説によると、古代にノカール（サンスクリット語で溶岩の街）と呼ばれていたラホールは、 [ 1 ]シータ女神とラーマ女神 の息子であるラヴァ王子[ 2 ] によって建設され、カスールは双子の兄弟であるクシャ王子によって建設されたとされています。[ 3 ] 現在でも、ラホール城にはラヴァ（ローとも発音されるため、ロー・アワールまたは「ローの城」と呼ばれる）を祀った空の溶岩寺院があります。 [ 4 ]これはラホールの起源に関する様々な語源説のうちの1つです。
ラホールに関する最古の真正な文書は、982年に匿名で書かれたものです。それは「フドゥドゥ・イ・アーラム（世界の諸地域）」と呼ばれています。[ 5 ] 1927年にウラジーミル・フョードロヴィチ・ミノルスキーによって英訳 され、ラホールで出版されました。この文書では、ラホールは「印象的な寺院、大きな市場、広大な果樹園」を持つ小さなシェール（都市）として言及されています。また、「周囲に住居が建つ2つの大きな市場」についても言及され、「これら2つの住居を囲んで一体化させている土壁」についても言及されています。原本は現在、大英博物館に所蔵されています。[ 6 ]ラホールは歴史を通じて様々な名称で呼ばれてきました。今日に至るまで、ラホールの創設時期に関する決定的な証拠は存在しません。一部の歴史家は、この都市の歴史を4000年前まで遡っています。[ 7 ]しかし、歴史的には、ラホールの歴史は少なくとも2000年の歴史があることが証明されています。南アジアへの主要な交易路と侵略路に位置するラホールは、数々の王朝や大群によって支配され、略奪されてきました。
クラウディウス・プトレマイオス
トッド大佐がカナクセン王子がラホールから移住したと思われる時期、すなわち2世紀中頃、プトレマイオスというあだ名の天文学者で地理学者のクラウディウス・プトレマイオスが地理学を著し、それは後世の教科書として使われた。彼は西暦139年にアレクサンドリアで活躍し、西暦161年には生きていたという証拠がある。その地理学で彼はラボクラという都市について述べている。この都市はインダス川とパタリプトラ（パトナ）の間の道沿いにあり、カスペリア（カシミール）と呼ばれる地域にあり、ビダステス（ジェルム川）、サンダバルまたはチャンドラ・バガ（チェナーブ川） 、アドリス（ラヴィ川）の各川に沿って広がっていると言われている。ウィルフォードは、この場所をその名前と場所からラホールと同一視した。カニンガム将軍もこの推論に同意し、ラホールをプトレマイオスのLaboklaに同定し、最初の2音節「Labo 」をラーマの息子ラヴァ（またはLov ）の名を表すものとした。同じ権威者によると、この同定はラッセンの『インド歴代誌』に付属していたキーパートの『プトレマイオスによるインド地図』で初めて行われた。したがって、ラーマーヤナ時代の都市起源に関する強力な証拠が存在する。
アレクサンダー・バーンズ
アレクサンダー・バーンズは、グレート・ゲームに関わるイギリスの探検家であり外交官でした。彼は旅の途中で カブールの伝統に気づき、ラホールについて次のように記しています。
カブールはかつて、この地を建設したカフィール（異教徒）の王にちなんでザブールと呼ばれていたと言われており、それがザブーリスタンの名の由来です。一部の著述家は、カブール、すなわちアダムの息子カインの墓の遺跡がこの街にあると述べていますが、人々にはそのような伝承はありません。しかしながら、悪魔が天から追放された後、カブールに落ちたという俗信があります。カブール自体にはアレクサンドロス大王に関する伝承は正確には残っていませんが、ヘラートとラホールはどちらも、彼らが預言者と呼ぶ征服者の奴隷によって建設されたと言われています。彼らの名前はヘリ（ヘラートの古名）とラホールでした。カンダハールはこれらよりも古い都市と言われています。 [ 8 ]
しかし、アレクサンドロスの歴史家たちの著作の中に、ラホールという名前、あるいはそれとよく似た名前を持ち、それとよく似ていると思われる都市の名前がまったく出てこない。また、インド・バクトリア王朝やインド・スキタイ王朝の貨幣がラホールやその近郊で発見されていないという事実もある。
玄奘
玄奘三蔵（シュアンツァン）は中国の仏教僧、学者、旅行家、翻訳家で、 7世紀（630年）にパンジャブを訪れた。彼はラホールの町を「主にバラモンが住んでいた」と記している。[ 9 ]
フランソワ・ベルニエ
1664年にラホールを訪れたフランソワ・ベルニエは、この都市を古代のブケパロスと同一視している。バーンズは、古典作家のアッリアノスとクルティウスがカタイ人またはカトリ族の拠点として言及したサンガラをラホールと同一視するだろう。これは、ディアドロスも言及し、バラモンのサカラ、仏教徒のサガルとして認識されているアレクサンダー大王のサンガラである。しかし、ヒュドラオテス川（ラヴィ川）の岸から65マイルも離れた位置にあるため、この冒険的な旅行者が示唆した状況とは一致しない。しかし、クルティウスとアッリアノスの両者は、アレクサンダー大王が「自由なインド国家」と表現された反乱を起こしたカタイ人を懲らしめるためにサンガラに進軍する前にヒュドラオテス川（ラヴィ川）を渡ったという点では一致している。したがって、征服者がラホールのすぐ近くでラヴィ川を渡ったことは疑いようがない。そこは「カタイ人の反逆の知らせを聞いたとき、おそらく彼の陣営があった場所」だった。しかし、マケドニア人の侵略当時、そこは重要ではなかったに違いない。そうでなければ、ギリシャの著述家たちが間違いなくその場所について言及していたはずだ。
参考文献
- ^ボンベイ歴史協会 (1946). Annual bibliography of Indian history and Indology, Volume 4. p. 257. 2009年5月29日閲覧。
- ^ Baqir, Muhammad (1985). Lahore, past and present . BR Pub. Corp. pp. 19– 20 . 2009年5月29日閲覧。
- ^ナディエム、イサン N (2005).パンジャーブ州：土地、歴史、人々。アル・ファイサル・ナシュラン。 p. 111.ISBN 9789695034347. 2009年5月29日閲覧。
- ^ナクーシュ、ラホール 1976 号
- ^ HUDUD AL-'ALAM「世界の地域」ペルシャの地理学 2006年10月24日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ドーン・パキスタン - ラホールの古代を覆う「覆い」
- ^ 「グラスゴー、ラホールに新たな双子都市を建設」 。Living in Glasgow、2006年9月14日。 2009年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月6日閲覧。
- ^バーンズ、アレクサンダー (1834). 『ブハラへの旅 ― インドからカブール、タタール、ペルシアへの旅の記録：また、インダス川航海記、海からラホールまで』第1巻. ロンドン: J. マレー. p. 148.
- ^ウィンク、アンドレ（1991年）『アル・ヒンド：インド・イスラム世界の形成』ブリル社、189頁。ISBN 9004095098。
