オルモン・カーン
カラ・キルギス・ハン国のカーン
Ormon Khan
Ормон хан
2012年の切手に描かれたオーモン・カーン。
カラ・キルギス・ハン国のカーン
治世1842年～1854年
戴冠式1842年夏、コッホコル近郊のクルルタイにて
前任者国家の設立
後継ウメタリー
生まれるオーモン・ニヤズベク・ウルウ
c.  1792
イシククル渓谷
死亡1854年（61～62歳）
セミョノフカ
埋葬
セミョーノフカの隣の牧草地か、グリゴリエフカの上の丘陵地帯
問題
部族サリバギシュ [ru]
宗教イスラム教

オルモン・ハーン（キルギス語: Ормон хан ;  1792年頃- 1854年）はカラ・キルギス・ハン国の初代かつ唯一のハンであり、1842年から1854年に死去するまで国を統治した。強力なサリバギシュ族 [ru]出身であったオルモンの治世には、キルギス諸部族 [ru]の中央集権化が見られ、法律および司法制度が確立された。オルモンは、この地域におけるロシア帝国の緊密な同盟者であり、コーカンド・ハン国との一連の戦争に勝利し、ロシアに対して反乱を起こしていたケネサリ・ハン率いるカザフ軍を破った。1854年、対立するキルギス部族との衝突でオルモンは戦闘中に捕らえられ処刑された。オルモンのハン国は彼の死後崩壊し、この地域は1868年までにロシアの支配下に入った。

背景

オルモン・ニヤズベク・ウルは1792年頃、キルギスタンのイシク・クル渓谷で生まれた。[1] [2]オルモンは有力なサリバギシュ族 [ru]の一員であり、その一族は同地域で大きな影響力を持っていた。彼の高祖父ママトクル・ビイは、北キルギス人の間で高位のマナプ（族長）であり、1758年にハンに任命された。オルモンの祖父エセンクル・ビイ [ky]は、チュイ渓谷とタラス渓谷にキルギシュ族 [ru]を定住させた。[3]しかし、オルモンの父ニヤズベクは、オルモンの父であること以外には「サリバギシュの記憶にほとんど影響を与えなかった」と言われている。[4]

オルモンは幼い頃から乗馬と剣と槍を使った格闘の訓練を受け、クラシュレスリングにも長けていました。[1]オルモンは18歳で戦争に参加し、25歳でサリバギシュ族の族長に昇進しました。[5]部族統治の間、オルモンは部族の運営に積極的に参加し、他のキルギスの族長たちから人気を博しました。1840年代初頭までに、オルモンはサヤク族 （ky）も支配下に置き、この地域の他の部族にも影響力を及ぼし始めました。[6]

北キルギスのハーン

クルルタイと戴冠式

この時期、キルギス諸部族は名目上、主に現在のウズベキスタンに位置するコーカンド・ハン国の支配下にあった。1840年代までに、コーカンドはブハラ首長国や清国との戦争、頻繁な宮廷クーデターや内戦など、内外の要因により衰退していた。1842年、ブハラはコーカンドに侵攻し、一時的に同国を占領してコーカンド・ハンのムハンマド・アリ・ハンを処刑した。その年の夏、キルギス北部諸部族の長たちは、外部の脅威からキルギス諸部族を守る方法を計画するため、コチコル近郊のイシク・クル西岸にクルルタイを組織した。クルルタイには、コーカンドおよび一部の南部キルギス諸部族からの大使も出席した。[6]

クルルタイにおいて、オルモンは北キルギスの部族は団結することで、近隣に拠点を築いていたコーカンドや侵略的なロシア帝国などの外的脅威に対してより強くなれると主張した。出席していた族長たちはこれに同意し、サルイバギシュ族の族長ジャンタイ・カラベコフの提案により、オルモンは北キルギス諸部族、カラ・キルギス・ハン国 [ky]のハンに宣言された。オルモンの戴冠式はクルルタイで行われた。まず、赤い先端のキルギスの伝統的な頭飾りであるテベテイが王冠としてオルモンの頭に載せられ、次にオルモンは白いフェルト製のマットの上に置かれ、3回空中に掲げられた。その後、クルルタイに出席した族長たちを称えるため、9頭の白馬が屠殺された。[3] [6] [7]

国家構造

オルモンはハーンとして国家の基盤を強化しようと努めた。[8]彼は「オルモン・ウクウ」 （オルモンの教えまたはオルモンの啓蒙）と呼ばれる公式の法典を作成した。キルギスの伝統に従い、この法典には、棒を切ることで誓いを立てるという布告や、オルモンがキルギスタンの唯一のハーンであるという布告など、多くの民俗儀式が含まれていた。この法典はまた、刑罰制度も導入した。殺人は身代金（クーナ）として馬300頭、姦通は馬40頭、窃盗は馬9頭で処罰された。さらに、「馬を鉄の足かせと間違えた」者からは財産が没収され、牛を盗んだ者は死刑に処せられた。死刑は年に数回、絞首台（ダルガ）で執行され、臣民と近隣部族の両方に恐怖を植え付けることが意図されていました。また、他の国家制度も導入されました。これには、有力なビイ（貴族）で構成される評議会、部族の監督を担う知事制度、そしてビイと族長が裁判官を務める司法制度が含まれていました。[6]家畜の管理が許可される者に制限があったため、農民（ブカラ）は事実上、有力なビイでさえ家畜の管理を許されなかったため、権利を剥奪されていました。[8]

オルモンはまた、外務省として機能する外交団を設立した。バイセルケという外交官が率いており、バイセルケは重要な任務を帯びてコーカンドへ出張する任務を負っていた。外交団にはサザという「巡回全権大使」も含まれており、サザはウズベク人、ロシア帝国、有力なキルギス部族を含む他国を歴訪した。オルモンの外交政策は「テラー・オルモニカス」の一部であると評され、ハン国はコーカンド、タシケント、カザフスタンの外交官に対して「操作的で、傲慢で、欺瞞的」な行動をとった。また、キルギス人との取引を希望するウズベクの都市フェルガナとタシケントの商人に対しても制限を設けた。オルモンの側近には、近親者で総司令官を務めたトロゲルディ [ky]と、オルモンの側近となったジャンタイがいた。また、内部秩序の責任者であったアリベク・バアティル[註1]と、オルモンの予言者（オルヤ [ky]）となったカリグル [ky]も側近にいた。 [2] [6] [9]

国家の屋台骨は軍隊であり、外部からの攻撃に対して迅速に防衛できるよう整備されていた。軍隊にはオルモンの近衛兵も含まれ、彼らは芯銃で武装し、オルモンの息子の一人であるシャルギン [ky]の指揮下にあった。トロゲルディも個人的な従者を維持していた。軍はパオの近くに設置された軍事工房を運営していた。遠征の際には、ケルネイ[note 2]と2つのスルネイからなる軍楽隊が随伴した。オルモン自身はコムズの演奏に長けていた。オルモンはセミョーノフ渓谷のバイスールン村に首都を置いた。1840年代、彼はサン・タシュ [ky]峠に日干しレンガの要塞 (コルゴン) を建設させ、内部紛争に備えた設計とした。この要塞はオルモンの夏の首都となった。オルモンはロシア人から「抜け目のない政治的・軍事的指導者」とみなされていた。[6] [4]

オルモンはイスラム教の崇拝を主張し、イスラム教の教えをムラーたちに教えた。 [3]

コーカンドとカザフ族との戦争

ビシュケクのオルモン・ハーンの像。

コーカンドはオルモンを同盟国として維持するため、オルモンにパルヴァナチ （ky）という名誉ある称号を与えた。しかし、オルモンはコーカンドへの貢納を拒否し、正式に従属関係を解消した。1842年と1843年、オルモン軍はイシク・クル地方とナルイン地方のコーカンド要塞を破壊し、コーカンド騎兵隊を駆逐した。オルモン軍は「コーカンド軍に一連の壊滅的な打撃を与えることに成功」し、バルイクチにあるコーカンド・ハーンの宮殿を占領し、焼き払った。1844年には、オルモン軍はコーカンド軍の拠点であったビシュケクの要塞も占領した。これにより、オルモンはキルギス貴族に対する権威を強め、コーカンド・ハーンと同等の地位を得たことを示した。[6]

1846年、ロシア帝国に対する反乱を率いていたカザフ・ハン国の指導者ケネサリ・ハンは、オレンブルクから進軍してきたロシア軍によって領土から追い出されました。ケネサリ軍は、チュイ渓谷とイリ渓谷に住むキルギス族の部族との国境に位置するジェティス地方に撤退しました。ケネサリはオルモンに大使を派遣し、ロシアとコーカンド両国と戦うための同盟を要請しました。しかし、部族の長老と協議した後、オルモンはケネサリの提案を拒否し、カザフ人に忠誠を誓う臣民を襲撃し始めました。これに対し、ケネサリは1846年春にキルギスの領土に侵攻し、ソルト族 とサリバギシュ族を襲撃しました。 1847年4月、ケネサリーは約2万人の軍勢を率いてチュイ渓谷に侵攻し、現在のトクモク市近郊のマイトベ村に陣取った。キルギス人の部族を征服し、彼らのスルタンとなることを企図していた。ロシアからの支援が得られなかったため、オルモンは侵攻に対するキルギス側の反撃を指揮した。[6] [10]

オルモンは有能な軍事戦略家であることを示して、カザフ軍にキルギス軍の規模を実際よりも大きく見せかけました。これは、兵士を10人ずつの小集団に分け、シャムシ峠とオンビル・ジルガ峠へ向かわせることで実現しました。峠では、小集団は木々や低木を切り倒し、土埃を巻き上げ、複数の焚き火を焚きました。これにより、カザフ軍はキルギス軍の大部隊が峠を突破し、キルギス軍が数的優位に立っているという誤った印象を受けました。[11]

この混乱を引き起こした後、オルモンはマイトベでケネサリーの軍を包囲して攻撃した。[12]戦闘の早い段階で、多数のカザフ人がオルモンの喇叭兵によって追い散らされ、ジャンタイはカザフの王子セレンを槍で殺害した。[13]この後、2人のカザフスタンのスルタン、ルステム・アスパンディアルリとシパタイ [ru]がケネサリーを裏切り、軍の大部分を連れて戦場から逃走した。残存するカザフ軍はミカン近くの泥沼に撤退した。カザフ軍はミカンで完全に敗北し、ケネサリーは捕らえられた。32人のカザフスタンのスルタンが戦闘で殺害された。[11]ケネサリーはカラスー川近くのチュカル・センギル丘で処刑され、その首はオムスクのロシアの司令官に送られ、後にニコライ1世皇帝に送られた。[12]ロシア人はケネサリの処刑に感謝し、キルギスの指導者たちに報奨を与え、オルモンとジャンタイに金メダルと金刺繍のローブを与えた。[11]オルモン自身にも金のサーベルが与えられ、ロシア帝国軍の中佐に任命された。[6] 1847年8月22日、キルギス人とカザフ人はカザフスタンの都市タルディコルガンで正式に和平条約に署名した。[11]ケネサリは最後のカザフスタン・ハーンであり、彼の敗北後、カザフスタンはロシア帝国に統合されることになった。

1848年、オルモンはコーカンドとの戦争において、ジョチ・ウルスのロシア執行官であるウランゲル男爵[注 3]に支援を要請した。ロシアの援助と引き換えに、オルモンはロシア国籍を取得することになっていた。[ 7 ] 1852年、西シベリアのロシア総督 [ru]、グスタフ・クリスティアノヴィチ・ガスフォード将軍 [ru]は、ロシア帝国への貢献に対する報酬として、トランス・イリ渓谷のカザフ人の土地をオルモンに与えるべきだと書簡を送った。ガスフォードは、カザフ人がロシアの支援を求める必要性を強め、オルモンがロシアの植民地化のためにこの地域を平定できるようにしようとした。しかし、この提案は翌年、ロシア当局によって最終的に拒否された。[14]

ブグ族との戦いと死

外部の脅威に対しては団結していたものの、カラ・キルギス・ハン国は依然として内部抗争や確執に悩まされていた。1850年代、こうした確執の一つが、イシク・クル川北岸に住むブグ族との間で勃発した 。この確執の原因はいくつかあるが、サリバギシュ族は牧草地が貧弱で領土拡大を望んでいたこと、ブグ族はオルモンを裏切った男の引き渡しを拒否したこと、そしてサリバギシュ族がハン国の他の部族を支配していたことから、ブグ族がロシア人と同盟を結んでオルモンに対抗しようとしたことなどである。[15] [16]両者は互いに襲撃を始め、オルモンは同盟国としての価値を示したいと考えていたコーカンドの支援を受けて、正式に宣戦布告した。この作戦で当初の成功を収めた後、オルモンはセミョノフカ村近郊のブグ族の主要野営地を攻撃した。しかし、オルモンの軍隊はブグ族に敗れ、オルモンは捕らえられた。[17]

ブグ族の族長ボロムバイ・ベクムラトフ [ky]はオルモンを人質にしようと考え、再びブグ族を攻撃しないという保証があれば解放するつもりだった。しかし、オルモンの長年のライバルであったブグ族のリーダー、バルバイ・バアティル [ky]が槍でオルモンを刺し、致命傷を負わせた。オルモンは娘のユルト[note 4]に移され、そこで娘の腕の中で息を引き取った[1] [18] 。オルモンの遺体の正確な場所は不明である。親族は遺体が悪用されることのないよう秘密裏に埋葬したためである。オルモンは、キュンギョイ・アラ・トー山脈の麓にあるセミョノフカ近くの牧草地かグリゴリエフカ村の高台に埋葬されていると考えられている。2010年代に、オルモンの子孫は牧草地に小さな記念碑を建立した[19] 。

オルモンの死はカラ・キルギス・ハン国の崩壊を招いた。トロゲルディとオルモンの息子ウメタリーはブグ族に対する一連の報復を指揮し、居住地を破壊し、多くの捕虜を取った。[18] [20]ブグ族はイシク・クル湖北岸での戦いで敗北し、中国への撤退を余儀なくされた。ボロンバイはかつて中国の属国であったため、東トルキスタンの清国当局が援助を申し出てくれることを期待していた。 [18]ロシアと同盟を結んだ部族への援助を望まなかった中国人によって拒否された後、ブグ族はロシアに逃亡し、正式にロシアの臣民となった。[21]その後、ロシア人はイシク・クル湖畔に前哨基地を築き始め、コーカンドやキルギス族と戦った。1862年、オルモンの後継者としてサルイバギシュ族の族長であったジャンタイがロシアの臣民となった。[22]翌年、ウメタリーはロシアに対する反乱を起こしたが、アク・タラーで敗北し、東トルキスタンのカシュガルに逃亡を余儀なくされた。 [23]オルモンのハン国の残りの部分は1867年までにロシア帝国に統合された。[24]

遺産

オルモンはキルギスタンにおいて、物議を醸しながらも人気のある人物である。崇拝者たちは彼をキルギスタン北部の部族を統一し、最初のキルギスタン国家を建国した国民的英雄とみなし、「キジル・テベテイ」と呼んでいる[25] 。しかし、批判者たちは彼を反動的な封建運動を主導し、あらゆる手段を用いてハン国の中央集権化を図った暴君とみなしている。ロシアの考古学者アレクサンドル・ナタノヴィチ・ベルンシュタム [ru]は、オルモンをイヴァン雷帝のミニチュア版に喩えた[8] [26]。

2002年、ビシュケクのチンギス・アイトマトフ通りにオルモン・ハーンの騎馬像が設置され、2012年にはキルギス郵便局 [ru]がオルモンを描いた切手を発行した。[27] [28]オルモンの子孫には、キルギス国立大学教授のリスクル・ジョルドシェフ、映画監督のメリス・ウブケエフ [ky]、最高評議会議長のカナトベク・イサエフなど、キルギスの政府や学界で要職を歴任する人物が数人いる。[29] [30]

参考文献

注記

  1. ^ Alymbek Datka  [ky]の可能性があります。
  2. ^ ファンファーレに使われる金管楽器。
  3. ^これがどの ウランゲル男爵を指しているのかは不明です。
  4. ^ オルモンの娘クランはボロンベイの息子の妻であった。

引用

  1. ^ abc "Ормон Хан" [Ormon Khan]. Este.kg (ロシア語) . 2022年10月3日閲覧。
  2. ^ ab Palat 2003、p. 119を参照。
  3. ^ abc 「Ормон Ниязбек уулу (1792-1855)」 [オルモン・ニヤズベク・ウルル (1792-1855)].コシュ・ドボ(キルギス) 。2022-10-03に取得。
  4. ^ ab Prior 2012、296ページ。
  5. ^ デュシェンビエワ 2015、p. 48.
  6. ^ abcdefghi ベリャコフ、ユーリ (2020). 「Ормон-хан」[オーモン・カーン]。proza.ru (ロシア語) 。2022-10-05に取得。
  7. ^ ab "Первое упоминание о местностях входящий в состав нынезнего Верненского уезда" [現在のヴェルネンスキー地区の一部である地域についての最初の言及]。観光研究所（ロシア語）。 2019 年 4 月 12 日。2022-10-05に取得。
  8. ^ abc "Ормон-хан" [Ormon Khan]. Vuzlit (ロシア語) . 2022年10月3日閲覧。
  9. ^ Prior 2012、297ページ。
  10. ^ オスモノフ 2016、157頁。
  11. ^ abcd Osmonov 2016、158ページ。
  12. ^ バンバリー 2016より。
  13. ^ ケラー2020、90頁。
  14. ^ デュシェンビエワ 2015、p. 74.
  15. ^ パラット 2003、119～120頁。
  16. ^ デュシェンビエワ 2015、p. 49.
  17. ^ Duishembieva 2015、49–50 ページ。
  18. ^ abc Duishembieva 2015、50ページ。
  19. ^ 「キルギスタンの田舎での生活：コチコル地区のオルモン・ハーンの子孫が墓を探している」AKIpress通信社、2017年7月5日。 2022年10月3日閲覧。
  20. ^ オスモノフ 2016、234頁。
  21. ^ Duishembieva 2015、51–52 ページ。
  22. ^ オスモノフ 2016、236頁。
  23. ^ オスモノフ 2016、238頁。
  24. ^ デュシェンビエワ 2015、p. 68.
  25. ^ イブライモフ、オスモナクン (2013 年 4 月 24 日)。 「Ормон хандын триумфу жана трагедиясы」[オルモン・カーンの勝利と悲劇]。Radio Free Europe/Radio Liberty (キルギス) 。2022-10-03に取得。
  26. ^ ティレット1969年、156ページ。
  27. ^ van Tilburg, Kees (2016年4月6日). 「キルギスタン、ビシュケクのオルモン騎馬像」.騎馬像. 2022年10月3日閲覧。
  28. ^ 「キルギスタン。戦争芸術」キエフ切手収集クラブ2012年11月26日. 2022年10月3日閲覧。
  29. ^ "Где сейчас живут и чем занимаются потомки Алымбека датки, Ормон хана и Бизкек батыра" [アリンベク・ダトカ、オーモン・カーン、そしてビシュケク・バトゥールのライブ、そして彼らは今何をしているのですか？]モスクワ州立大学(ロシア語)。 2019年5月23日。 2022年10月3日のオリジナルからアーカイブ。2022-10-03に取得。
  30. ^ トコエバ、アイグル (2014 年 8 月 15 日)。 「Потомок Ормон хана, может, приведет страну к процветанию?」 [子孫のオーモン・カーナがこの国を繁栄に導くだろうか?]ヴェチェルヌイ・ビシュケク(キルギス) 。2022-10-03に取得。

出典

さらに読む

  • アカエフ、アスカル（2022年5月15日）。キルギスの国家と民謡『マナス』（キルギス語）。希少本。ISBN 978-5-04-189028-5. 2022年10月5日閲覧。
  • トクトナリエフ、ジャパルクル（1999年）『オルモン・ハーンに関する歴史・アーカイブ文書』（ロシア語）ビシュケク：オール・プレス。ISBN 978-9967-430-02-0. 2022年10月5日閲覧。
  • トロゴン州カシンベク(2005)。カーン・オルモン: タリキヒローマ字 I-II (キルギス語)。フルンゼ：AAK「アキル」。ISBN 978-5-655-01445-9. 2022年10月5日閲覧。
  • トクトナリエフ、ザパルクル (2002)。オーモン・カーン、科学作品とアーカイブ資料（キルギス）ビシュケク：AOA「アキル」。ISBN 978-5-655-01492-3. 2022年10月5日閲覧。
  • ジュスポフ、ケングエシュ (2004)。キルギスダル: tomduk zhyĭnak (キルギス語)。 Vol. 6. ビシュケク：「ウチュクン」AAK 。2022 年10 月 5 日に取得。
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